成长来自生命的体验

佛教文库繁体 2025-11-11 08:50

生活中我们有喜、怒、哀、乐、忧、悲、苦、恼等等的感受。也正因为我们的无明与分别心，才会对照出这些情绪，从而希望摆脱烦恼和痛苦，拥有快乐和喜悦。

比方说，修净土法门的我们，都会希望在这一世生命结束之后，可以到没有烦恼的极乐世界去。但是去到极乐世界之前，我们仍在娑婆世界。这些既有的烦恼，我们还是必须要去面对它。顺便一提，除非你到极乐世界是上品上生，马上能够花开见佛，要不然你必须在莲花胎里待上很长的一段时间，等到花开了你才可以见到佛聆听教诲。

为什么我们都到极乐世界了，还需要待在莲花苞里？因为我们真正进到极乐世界之前，需要把过去世在娑婆世界中存余的烦恼习性去除掉，把心平静了，自然花开、也才能算是活在极乐净土中。

所以为什么身在娑婆世界的我们，仍须要修行，仍须要勇敢面对自己的烦恼习气，正因为生命的功课并不会自动消失，不管你处在什么地方。而越早面对，当然越早解决，也越早享受不被烦恼束缚的自在。能解决一个是一个，也叫别别解脱。

如何去除分别心？就好像你站在月球上看着地球的时候，地球它就是一个星球。但当你站在地球是看不到整个地球的，因为不识庐山真面目，只缘身在此山中。因为你身在其中，视野反而受限，你只能看到它的局部，或是各个局部成份的组成一个更大的局部，却无法窥见全貌。

不过，只要你的位置够高够远，你可以看见的，不再是海洋湖泊，不再是高山丛林，而是一个没有什么细部分别的地球。它就是一个星球，甚至放到整个浩瀚的宇宙来讲，地球就是银河系里的一颗(星子）而已。

你看到它有海水、有陆地，就如同我们的分别心，但是如果我们眼光够宽广的话，这些我们分别出来的海、陆、空等，它们本来就是地球一体的，再进一步，地球也是与一整个宇宙，乃至法界一体的，是无有分别的。

生命也是一样，这一生是快乐还是痛苦的，充斥着很多复杂的情绪在里面的。如果你从久远劫来生命轮回的长流来看自己这一生，所有的快乐也好，痛苦也好，也只不过是一个刹那，转眼就成过眼云烟。

既然如此，我们就应该知道，我们这一生充其量只是个过程，借由这个过程的体验，让我们学会一些课题。过程中每一个环节都有它存在的价值，每一个环节都有值得学习的东西，都有一个让我们成长的功能。

如果我们在这个娑婆世界只想避开痛苦，迎接快乐，也许你在某方面可以做得到，但是重要的是，当痛苦避无可避地来到眼前，你是让自己暗自伤痛白白受苦，还是让自己勇敢地在这个痛苦当中学会本该学习的、领悟你该了悟的，这才是这一生的生命真正意义和价值。

有时候，我们遇到的和经历过的痛苦累积到一定程度时，会感觉到自己活着好像没有意义。又或者说，这个世界多我一个不多，少我一个不少这种自我价值程度非常低落的感受。但是，我们必须要知道：生命里，来到这个人间，除了让自己更进步，并没有其他的目的。你身为人家的父亲、身为人家的母亲、身为老板、员工、或者身为单位的领导等等

在这诸多的角色里，都有我们要做的功课。而在这些身份的转换里，隐藏着礼物等我们去拆解，如同游戏过关一般，学会须要学的功课，正是你的过关奖励。

其实你跟周遭的生命都存有关系，每一层关系都代表着一个不同的体验，当然会有很多需要学习的东西在里面。学习的过程难免会有痛苦、会有压力，但是请不要害怕，上天不会安排一个你没办法完成的功课在你面前。

因为在生命的长河里，我们所遇到的烦恼也好、痛苦也好、快乐也好、喜悦也好所有的感觉，它其实都只是一个情绪的一种展现，最终的目的还是要你由此体会，并且因而成长。

文章转自微信公众号：明海法师

成长来自生命的体验

第四册二、五

第四册二、二

第四册一、九

第四册一、六

第四册一、三

第三册六

第三册三

第二册中编第七章

第二册中编第四章

第十四章

佛在人间十四

第十三章笈多王朝之佛教

第十二章结论

十二、欲与离欲

第十一章小部与杂藏

十一、阿陀那与末那

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