觉察外境,往内修行

生而为人,我们对周遭的人、事、物免不了有所期待,最好是能一切顺心、事事如意。但是我们也清楚,事与愿违,是生命里面少不了的经验。
所以当我们心中的期待,跟所呈现的环境有所偏差时,与其不断的排斥,不如以欢喜的心情,来接受现实的不如意。因为所有的外境,都是我们内心勾召来的境缘。都有着我们要学习的功课,功课里更包裹着老天给我们的礼物。所以,我们首先要学会接受,而且应该是快乐的、是欢喜的接受。
我常常说,娑婆世界其实也不错,但就是有所谓的三苦;苦苦、坏苦、行苦。好比我们今天所遇到的酷夏,这种炎热的天气是人力无法改变的,这个就是一种行苦。我们所在的这个人世间随着四季的变化,寒厉的严冬,酷热的炎夏,不是冬天冷的要命,就是夏天热的要死,但是天气变化这种事我们人类也真是无能为力,除了接受之外,你真的没有其它的办法。不过也刚好借由这个机会,让我们看到原来我们内心还有这么多不能接受的东西。
娑婆世界就是这个样子,娑婆本身就是堪忍的意思。什么叫堪忍?堪忍的意思就是它不完美,你必须要忍受才可以过得去。虽然它必须要忍才能过得去,但是忍着忍着也就过去了。
所以天下绝对没有让你受不了的事情掉在你面前,既然到我们面前来了,也都是我们可以忍耐过去的,都可以超越过去的,包括我们的功课也是一样。来到我们面前的功课,你看到人家的愤怒啦!你看到自己内心的起心动念啦!看到了不要害怕,不要去压抑它,让你的情绪可以流动,可以被表达出来,让你知道原来我的这一门功课还没有过关,否则我就不会有情绪被勾动。既然如此,那我就努力把它超越了就好。
事实上,修行真的没有那么难,不见得说修行一定要出家,但我们非常赞叹出家师父,他愿意用他剩下的生命走在出家修行的道路上,走在弘法的道路上。我们在家的居士不是说一定非得要寺院才可以修行,也不是非得出家才可以修行,在行住坐卧当中,其实就是你修行的道场。
真正的道场就在你的生活当中,我们的内心起心动念了,我们的内心已经有情绪要冒出来了,你能不能去察觉到你的情绪的起伏。其实修行很重要的第一关是察觉,你愿意去察觉了,愿意去看见了;从察觉去看见你自己本身,还有过不了关的东西;然后去面对。从察觉、看见、然后去面对,从面对学会自己去修正内在的部分,就能改变自己外在的环境。
这是非常有意思的,一个修行人越修心胸越宽大,修行人越修他就越幸福,为什么?因为他内心是宽广的,有如海纳百川,所以能够感受一切所有的美好。
文章转自微信公众号:明海法师
西方极乐世界的描述难道不是勾人们的“欲望”吗?
问:顶礼法师,我看到过一些对西方极乐世界的描述。描述的如此这般,难道不是勾起人们对色相的欲望吗?有欲望又如何成佛?门肃法师答:凡夫妄测圣意,以我们自己充斥着欲望的内心,杂乱的心来理解西方极乐世界净土,是没有正..
怎样使自己的心定下来不退转?
门肃法师答:我们发心容易坚持难这就是我们人的懈怠性。要想深发菩提心不退转,每日最好有固定的功课,专注一法,风雨无阻的坚持,还要经常重发菩提愿,不要让自己的目标淡化。这样心力会增强善根会增长,菩提心自然就不退..
苦、集、灭、道的含义?
问:请师父开示苦、集、灭、道良因法师答:这题目太大了,涵盖了全部的佛法,简单的说:苦(果)、集(因).............世间因果......................染污心灭(果)、道(因).............出世间因果..................清净..
盘腿问题
①问:师父,我单盘就上身不稳,双盘不能持久,是不是时间长了就好了?良因法师答:这是因为筋骨还是太硬了,可以配合拜佛、拉筋等动作,再来做。拜佛更好, 因为同时可以使心调柔,这样才坐得稳②问:师父,我习惯单加趺坐,而且..
禅修要观什麽,观佛?
问:禅修要观什麽,观佛?良因法师答:先修止(念佛、数息等),接着应当修观,可以修行出离心、菩提心、空观, 在一座(一次打坐)中,只观一个主题。观察佛法的道理,并用来对治习气。..
念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?
良因法师答:念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?问:师父,念佛号是修止啊良因法师答:是的问:那初学就从默念佛号开始,可以吗?良因法师答:可以的,念佛,同时可以得到佛力的加持,很好。..
静坐感觉身体不存在了是怎么回事?有魔干扰吗?
问:阿弥陀佛,请问:静坐中,感觉自己身体不存在了,什么都没有了,周围一片黑暗,有点恐怖,这是怎么回事?有魔干扰吗?良因法师答:身体不会真的不在,只是气的运转,产生的错觉罢了。我们静坐时,但是守住所缘境,一切身心的变..
可否选其中的几条戒受?
问:受戒,我可不可以選其中的四個嗎???我怕其中一個犯戒罪重良因法师答:可以,乃至只受其中一条戒。问:那以后还要对其余的戒补上吗良因法师答:等到准备好了,可以再一一的补上。真的都不想补,也是可以的..
为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了?
问:师父:为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了 他是上午九点吃饭 是吃的太早的原因还是修的不如法良因法师答:佛寺的中饭早也要10:20叫板,他吃的也的确是过早了。另外,如果会饿,受八关斋戒的那天,应该多做行门,少做解门..
师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔
问:师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔自己的业障是吗?良因法师答:要忏悔,主要的依止十种心,在我日志中忏悔法门那部分内容有说明。其重点在于: 深信因果因此生起大怖畏、惭愧之心;菩提心发菩提心,破诸..
忏悔有时间限制吗?
问:请师父开示:忏悔有时间限制吗?有说在半月内忏悔得掉,以后忏悔就困难了,是这样吗?良因法师答:不是半月内,是尽量不要隔夜,因为每隔一夜,就多一品突吉罗罪........此约受戒者言。没受戒者,亦同此理。..
学佛不能有太多疑问吗?
问:请问法师,有位师兄劝我不要有学佛的那么多的疑问,他的理由是心净了自然生智慧。但我认为学佛只有理解得彻底才能修行得圆满。不知道我的想法是否正确?良因法师答:古德说:"小疑小悟、大疑大悟"往往未经深思的道理,..
不回向会怎样?
①问:师傅,学法后如果不回向,会是什么结果?良因法师答:之前所修的功德,会漏失掉。 同时,透过回向给众生,之前修的功德能够增广。乃至华严经说三种回向,那功德更殊胜。②问:师父 我 在一直都有没有回向,现在我应该如何..
学佛是为了往生还是为了度众生?
问:咱们修学主要目的是为了往生还是为了普渡众生那请问师傅开示。我就是是想问学佛的目的。良因法师答:学大乘佛法的目地,是为了利他。纵然我们现在自利,我们的动机,也是为了充实自己,将来才有能力利他。所以现在纵然..
心量小,时强时落,要怎么冲破这样的障碍?
问:请问师父,为何我们心的力量很弱小,而且也是时高时低的,我们怎样冲破这样的障碍呢?良因法师答:只有不管它,也不要过度加持它(我很累、我很差、我在退步中......)但是了知,其他时间,该做甚麽还是去做。 因为这是多生..
在世时候帮助别人比乘愿再来更好?
问:我觉得在世时候帮助别人比乘愿再来更好?良因法师答:如果我们研究净土经论,知道净土是一个非常好的修行环境,也知道在那里可以迅速成佛,我们会想往生,乘愿再来的。因为,格局大。 虽然刚开始行动没那么积极,但是等再..
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