很多的师兄在修行楞严经的时候，是选择楞严经全文读诵木鱼版内容的，不管师兄是选择的什么版本的楞严经，只要能够坚持的读诵就是能够知道修行楞严经的好处，但师兄也是要知道念楞严经的注意事项是什么，这样我们对楞..

贪婪与掠夺是人类与生俱来的习性。从在胎中汲取母亲的养分开始，随着人不断长大，欲望也会越来越增长。在不停地追求与拥有中，人也会越来越累，觉得照顾不了那些房子、车子、衣服、鞋子和包包等等，这是很多人都有的..

净土法门法师：遇到了你不怀疑，释迦如来、一切菩萨罗汉都祝福你、都赞叹你普贤，一般知识分子没有不仰慕的、没有不欢喜的，哪里晓得还有比他更高的、比他更妙的，普贤菩萨度不了的，这个法门能度。这个法门就是“信..

南山寺七月佛七开示：“鬼节”实为报恩节昨天跟大家讲到，生命来到这个世间都不是平白无故来的，也不会平白无故到某个家庭，都是有一定的因缘福德。佛陀讲“人身难得，中国难生”，两个难的我们今天都得到了，说明大..

一、供养在佛、菩萨的像(塑像、画像、照片，没有的心里想一下他们的样子也可以)前供上一杯清水。水用纯净水、白开水、茶水、饮料都可以。有条件的摆上水果点心，没有的可以省略。点一到三支香(或烧一盘香)即可，不必..

1.问：佛门讲功过不能抵销，请问要怎样说明才圆满？对于修行人有什么启示？答：功过确实不能抵销，我们用种瓜得瓜，种豆得豆来做比喻，瓜的因不好，代表恶，豆代表善。我的瓜种下去了，现在知道错了，我现在豆种得很..

达真堪布：如果灾难来临，我们应该念什么？问：如果发生大灾难了，我们是念阿弥陀佛还是念什么呢？答：念什么都行！只要不念世间的这些就行，只要不念财产和儿女就行。念阿弥陀佛也行，念金刚萨埵也行，念上师也行。..

有孩子也是可以去念大悲咒的，而且还会给我们带来很多的好处，我们还可以让孩子一起来念大悲咒，对于孩子的帮助也是非常大的，坚持念大悲咒可以让孩子增加更多的智慧，让他们有一定的思想。所以下面我们就简单的了解..

身体真的排毒了吗？当我还是个小男孩，我母亲总说：“不要在刚吃完饭后游泳。你将可能因肌肉痉挛而被淹死的。”长期以来，我总一笑置之，认为这是她的一个策略：不用看管着游泳池里的我，她就能在用餐后小憩一下了。..

问：请教法师！本来念佛应该是越念越清静的，为什么我会越念杂念越纷飞？大安法师答：杂念是病，佛号是药。我们无始劫来，被无数妄念所缠绕，不可能初始念佛便能将杂念剿灭，这得经过一个刻苦精修的过程，方能太平。..

陈沛然博士：心经语译 般若波罗蜜多心经香港佛学研究所所长陈沛然博士语译1. 观自在菩萨，2. 深切地修行圆满之般若智之时，3. 观照到自我的存在(五蕴)全都是空的，4. 能够度过一切痛苦与困厄。5. (弟子)舍利子啊！6...

净宗法师：唯说念佛 正讲 第十四条「唯嘱念佛」之文第十四条「唯嘱念佛」之文第十四文：释迦如来不付嘱余行，唯以念佛付嘱阿难之文。这条文也是引自《观无量寿经》。《观经》讲的内容非常广博，讲了十三定观，又讲了..

善导大师：念佛百分之百往生有四个原因【无外杂缘得正念】第一，“无外杂缘，得正念故”。是因为没有外杂之缘、内心有了正念的缘故。这一点要解释，有人以为什么叫“无外杂缘”呢?(我当初也是这样理解的)“我在家里..

净界法师：心住在外境，生命就产生了三种障碍佛教的因缘观，当它从一种理论的思想转化成一种实际的修证的时候，这个因缘的修证，它是分成内外两个因缘来看。外在的因缘在《楞严经》的意思，是一个充满障碍的因缘；而..

十八、十九 离恶止恶业十八、十九 离恶止恶业「严以责己，宽以责人」是止恶行善的根本概念。学佛之人宜时时作是念：我亦是有诸贪嗔痴，仍有是习气毛病的人;怎可於他看不顺眼？岂能於他诸多挑剔？只要 时时抱著宽容之..

钟茂森博士：见他色美。起心私之（下）【见他色美。起心私之。】 刚才我们还没有讲完，见到美色，这心里动了心，这就已经犯下了恶行。要知道犯罪，包括身体，包括口，讲的言语，包括念头上，起这不正念头，那都是造..

化永法师：谁见菩提离了烦恼1、谁见菩提离了烦恼古贤名言欣赏:[耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。]这是《菜根谭》语。纵观十方菩萨成就菩提皆在人间，人间、是人间哪..

一般人所说的「十八层地狱」，数目是对了，但却不是想象中如楼房般的一层一层的。据东汉安世高所译的《十八泥犁经》，这十八层的差别，最主要不在空间的上下，而在于时间和内容上的不同，尤其时间上。 若与人间的时..

净土法门法师：造口业的后果罪业的深重要看动机，要看对人伤害的程度，程度里头有空间大小不同，时间久暂不同，所以果报差别很大。(1)现生花报 谚语说“病从口入、祸从口出”，如果不善护口业，那口就会出祸害，言语..

念佛人不必改诵《地藏经》念佛人不必改诵《地藏经》印祖开示：凡做功德，仍以念佛为事，不必改念《地藏经》，念佛一法，最易得益，以文少而易念，即有人持刀欲杀，亦能念，念即得益。苏州杨鉴庭因于城门向东洋兵鞠躬..