道证法师：如何才叫念佛有功夫了呢前面说到我们最好趁年轻健康的时候把功夫准备好。什么叫做功夫呢？并不是飞天钻地奇奇怪怪的事，是随时可以把心静下来念佛的能力。总之，不管发生什么事，我们对佛的“信心”和要去..

金刚萨埵百字明 万物生 萨顶顶“金刚萨埵”，亦作“金刚萨垛”。金刚萨埵百字明咒，又作金刚萨埵咒、百字真言、百字明、金刚萨埵百字明等金刚萨埵百字明咒咒文：嗡wēng 班bān札zh 拉lā 萨s 埵duǒ 萨s 玛mǎ呀yā..

道证法师：如果我作爸爸的，不能带你回家，让你安乐，那就不叫爸爸佛的强力保证 我们若把四十八愿会合一起来体会，就是一句话——「如果我不能让你往生极乐，来这里永离众苦、但受诸乐，乃至成佛的话，我就不取正觉!..

净土法门法师：忍让不是吃亏，是无穷的乐趣摘自净空法师讲《净土大经解演义》我这一生，很多同学跟着我的、看到我的，我让了三次。在台湾，我们有个小道场，不大，有人想要，送给他，我们到新加坡；在美国也有道场，..

净土法门法师：忍让不是吃亏，而是无穷的乐趣忍让不是吃亏,而是无穷的乐趣 我这一生，很多同学跟着我的，看到我的，我让了三次。在台湾，我们有个小道场，不大，有人想要，送给他，我们到新加坡;在美国也有道场，也..

净界法师开示一个人开始内观时，他就是在开显宝藏中道又分为二：一者、但中 ─ 唯有理性，不具诸法。见但中者，接入别教。二者、圆中 ─ 此理圆妙，具一切法。见圆中者，接入圆教。如果这个空性是内观型的空，它有两..

佛陀曾说,恶行比丘默摈,请解释一下。明证法师开示: 佛教不会斗争,你看人家谁都不理你了,就是开始默摈了,你差不多就要收敛,要改正自己的问题,默摈是有前提的,是说经过多次羯磨,大家说你犯了错误,你也忏悔了,但是你屡..

净界法师：不管你遇到什么事情第一个先观察自己！好，我们再看下面的。那么我们前面讲到佛者觉也。那么到底觉悟是觉悟什么事情呢？这从两方面和三方面来说。先看两方面的二义，那么二义当中先看觉察，然后再看觉悟，..

师父,不言人之是非过恶,但往往因为个人来寺院都有各自的自我期许,都希望发挥自己的能力,来为师父分忧解劳,尽一分身为学员的职责,只是每个人的习气不一,往往互不相让,却都希望师长能对自己的表现有所肯定,对他人的表..

可否请师父慈悲,对佛教与环保这个题目,提出您个人珍贵的看法。明证法师开示:佛教如果真实修行的话,对环境,只有好处,没有坏处,最起码的一点,吃素,爱护一切众生,那环境当然就不会遭到破坏,环境之所以遭到破坏的最重要..

净土法门法师：扎根教育扎得好，八十岁不会变所以人不懂得孝顺父母，不知道尊敬师长，不尊重你所学的课程，你是一无所得，再好的老师都不行，都没法子教你，这是恢復传统教学的困难之所在。就是现在人从小就放逸了，..

师父,阿弥陀佛,弟子有一件事想请教师父,如果受菩萨戒时,只有一位师父传戒,也算如法吗?也算是受了菩萨戒了吗?弟子很惭愧,不晓得这样问,算不算造业,请原谅?感恩师父解答,阿弥陀佛。明证法师开示:受菩萨戒是看哪一种菩..

请教法师,何谓无生法忍?明证法师开示:佛法讲无生,无生的意思就是不生不灭,什么不生不灭,一切法不生不灭,可是很难解,因为我们看到的法,都是有生有灭的,为什么讲不生不灭,因为一切法空,没有一切法,无我,无人,无众生,无..

请解释第六识,第七识,第八识让我们了解?明证法师开示:有一本书叫《百法明门论》,其实比《心经》也不会长多少,好像还不如《心经》长,是世亲菩萨根据《瑜伽师地论》写的,《瑜伽师地论》是弥勒菩萨的论,在唯识宗叫根本..

［旧文归档］大安法师对佛友的开示 明华居士站主于九月五日至十五日参加了东林寺第七期百万佛号闭关活动，闭关活动结束的第二天，在站主的要求下，东林寺代主持大安法师为学佛网修友进行了开示。站主就当天的开示，..

请问法师,修行是修正自己错误的,想法,看法,说法,做法,请问想法与看法有何不同?要如何修正?明证法师开示:想法是自己的,看法是对别人来讲的,就是我的看法,你把想法说出来,就是你的看法,没有说出来就是想法,这两个不难..

（43）、娑啰娑啰（43）、娑啰娑啰〖 经文 〗娑啰娑啰〖 释义 〗娑啰娑啰；你听这个声音，啊！就很厉害的。这是梵语，翻译过来的意思叫坚固力。这个力量，是特别的坚固，没有人能破坏的。这个坚固力，就是能摧伏一切..

请法师解释"离四句,绝百非。"谢谢?明证法师开示:四句,就是一种排列组合,好比说是,不是,又是,又不是,不是是,也不是不是,这不就四句吗,就像我们的血型,A型,B型,又是A型,又是B型,叫AB型,不是A型也不是B型,即O型,共四种,..

静波法师：别让这三种烦恼障碍了你静波法师：别让这三种烦恼障碍了你所谓“意三者：嫉、恚、痴”：十善业中身业我们说是：不杀、不盗、不淫;口业就是：不两舌、不妄语、不恶口、不绮语;那么意业又是什么呢? “意业三..

六七识因上转,五八识果上转,请师父解释?明证法师开示:原话是这样说的,六七因中转,五八果上圆,这个六七五八是讲识的,一心分为八个识,第六识和第七识在成佛之前转,第八识和前五识在成佛的时候转,什么意思呢?在修行的长..