智慧之花开于苦难之丘
常常有人说：师父，我发现你对陌生人比对自己人还要好。我说 ： 对呀！这个是我的功课。我对刚接触的信众或居士会比较客气一点，但对自家弟子，或者我身边的人，比如亲戚或者我的父母亲，这种有亲密关系的人，讲话会不假思索。我们也常看到电视剧里面，父亲和儿子两个人说着说着就吵起来了，既然有血缘关系怎么还那么容易就吵起来了呢？这个问题就需要我们反思了。事实上，只要以爱为前提是没有这些问题的，爱有时不只是单单的忍耐，更多的时候，你必须允许对方犯错，所有经历过的错，都是为了去到对的地方。而这中间的沟通是以爱为出发点，包容而且明白对方即使目前看起来有行为差池，但总有一天会走到正确的路上，而不是我看不惯你的行为而去纠正你，如果只因为对方的言行举止你看不惯，或不符合你内在的标准，而去纠正对方，反馈回来的只会是一种对立情绪，只有单纯的以爱为前提的沟通，才不会有所谓的争执问题出来。
听过一个故事，我第一次听到这个故事的时候，有一种很大的震撼，必须用很大的力量才能忍耐不哭出来，这是一个和观音菩萨有关的故事。我也在很多场合宣讲过这个故事。
话说，有一个人他非常信仰观世音菩萨，一直以来，他都礼拜观世音菩萨，礼拜的过程也非常的虔诚。但这个人命运也很坎坷，时运也不济。随着时间一天天的过去，他即便诚心诚意，也仿佛没有得到观世音菩萨的任何庇佑：事业失败，一无所有，小孩在他事业失败后，也得了重病去世，孩子的母亲因为小孩子过世悲痛欲绝，不想触景神伤，选择眼不见为净，也跟他分开了。他从拥有幸福家庭和事业，到一败涂地、一无所有。而这中间的煎熬跟痛苦，让他一直求着观世音菩萨显灵跟保佑，但是他还是走到了家破人亡，妻离子散的田地。他忍不住想，人生都走到这种地步了，连虔诚礼拜的观世音菩萨也不曾保佑他，那活着还有什么意思呢！于是他独自走到了海边想寻短见。看着沙滩上，他一路走来的脚印，更忍不住悲从中来哭了起来，回首来时路，经历的苦难犹如这沙滩孤单的脚印，只有他一个人，这种孤绝感，让他对观世音菩萨产生了一种愤恨与抱怨。
他对着大海咆哮：观世音菩萨，我这辈子信祢这么多，为什么祢都不帮我，哪怕只要帮我一点点，祢都不肯！我现在就要死了！什么老天爷什么观世音菩萨都是骗人的！我死给祢们看，祢们满意了吗！？就在这时候，观世音菩萨现身了。
观世音菩萨对他说：孩子，每当你痛苦、难过、呼唤我的时候，我都在你身边。
他说：骗人！祢在我身边？我为什么会感觉不到呢？我一生走来，经历的坎坷跟苦难，就如沙滩上这一排孤单单的脚印，一个人，就只有我一个人！你看到没有？
观世音菩萨跟他讲：孩子，你看到的那排脚印不是你的。
他心里想：祂说，不是我的，那会是谁的？
观世音菩萨说：孩子，那脚印是我的，每当你痛苦、绝望、无助的时候，都是我抱着你走过来的。
观世音菩萨又说：你对我的祈求和期待 ，我都有听到，但是你要知道，生命当中，有很多事情必须要你亲历亲为的，就像你说的，菩萨都很慈悲，我也想帮你，可是你生命中的功课，除了你自己没有谁能代替你去经历去走过。孩子，你不孤单，我一直都在你身边。故事就到这里。
听过一句话讲：佛法无边，佛法无边的意思不是强调佛的能力很强，而是说我们处的这个环境是被整个佛法给包围住了，如果说，我们把佛法解释成整个法界给我们的爱，那么其实我们一直是在爱里面，被爱所环抱。而面对生命中的功课，就好比我常讲的一句话，各人吃饭各人饱，各人修行各人了。生命当中的很多挑战与难关，必须你自己领略与穿越，第一次走的不够好，第二次会比第一次走的好，第三次会比第一次第二次走的更好，总有一天你会把这条路走得很好，你生命当中必须经历的这些功课，谁都没有办法替代的，你必须自己把它完成，这些经历的过程，也许是痛苦的，也许是令人悲伤的，也许是令人绝望的，但是，上天不会掉一个你没有办法超越的功课给你，祂不会丢个你无能为力的功课给你，目的是为了要看到你痛苦。祂有那么无聊吗？不会的！肯定在你经历的痛苦或者在你面前的事，你都是可以超越它，并且得到你人生的收获。智慧之花开于苦难之丘，这些功课的目的就是让你的生命更加圆满。在修行的路上，要学会去接受所有的美好与缺憾，抱着一个有爱又愿意接受的心时，你会发现，你的今天和昨天不一样了，你更自在，也更宽容了。在修行上也是一样，今天会比昨天好，明天比今天更加的圆融快乐。
文章转自微信公众号：明海法师
安居讲法第十二讲
又彼菩萨,乃至成佛,不受恶趣。神通自在,常识宿命。除生他方五浊恶世,示现同彼,如我国也。第五段说往生西方极乐世界一直到究竟成佛。这一段时间不再受恶趣,地狱、饿鬼、畜牲,这叫三恶趣。还有的加阿修罗,因为修罗嗔恨..
安居讲法第九讲
应时无量尊,动容发欣笑,口出无数光,遍照十方国。回光围绕身,三匝从顶入,一切天人众,踊跃皆欢喜。大士观世音,整服稽首问,白佛何缘笑,唯然愿说意。梵声犹雷震,八音畅妙响,当授菩萨记,今说仁谛听。十方来正士,吾悉知彼..
安居讲法第六讲
佛告阿难,其中辈者,十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,虽不能行作沙门,大修功德。当发无上菩提之心,一向专念无量寿佛,多少修善,奉持斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯然灯,散华烧香,以此回向,愿生彼国。其人临终,无量寿..
安居讲法第三讲
在因地当中修行,已究竟成佛,以四十八个大愿所显现出来的功德不可思议。从西方极乐世界三昧庄严当中也就可以看出来了。阿弥陀佛有多庄严,观世音菩萨、大势至菩萨有多庄严,乃至西方极乐世界的眷属有多少种庄严。西方极..
大乘菩萨戒的精神 讲记 六
《大乘菩萨戒的精神》讲记(六)智海法师讲述2007年11月30日下午·庐山东林寺净土研究生班南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意各位同修..
大乘菩萨戒的精神 讲记 三
《大乘菩萨戒的精神》讲记(三)智海法师讲述2007年11月29日上午·庐山东林寺净土研究生班南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意(四)持戒..
《因果明镜论》讲记 九
《因果明镜论》讲记(九)智海法师讲述 2009年6月1日·四川内江圣水寺今天请大家翻到《因果明镜论》第三十面。前面把十业道,十种善业,十种恶业,从它怎么样叫做恶业,怎么样叫做善业,体性上我们学习过了。业的力量是怎么..
《因果明镜论》讲记 六
《因果明镜论》讲记(六)智海法师讲述2009年5月27日·四川内江圣水寺第二节十恶业今天请大家翻到二十面。我们说业果无量无边,但是用十善业道、十恶业道就把这些业概括起来了。所以,我们在学习的时候依十善业、十恶业..
《因果明镜论》讲记 三
《因果明镜论》讲记(三)智海法师讲述2009年5月22日·四川内江圣水寺今天请大家翻到《因果明镜论》第十面。昨天我们已经学到了业的规律。业的规律里面分了五个方面,前两个方面已经学习过了。业的规律,第一个方面是自..
利器之轮 讲记 三
《利器之轮》讲记(三) 智海法师讲述2002年四川省内江市圣水寺各位同修,我们昨天已经讲到《利器之轮》的第十六段。第十七段,尽管在生活当中,我们或许说是发了自己的信心,皈依三宝,随时随地准备亲近大善知识。但是在生..
明明不想痛苦，为何就是走不出去？
为什么修行人可以在荒无人烟的深山里心无旁骛地禅修，而最终得三昧呢？因为他的心不受外在打扰。不被不相干的事情打扰，就能得定。若是不相干的事情还能诱惑你，那说明你还在操别人的心，你的心便难以定下来。很多人..
你不知道的人际交往窍诀
在中国，个人伦理关系很重要。做任何事情，首先要认识自己，解决与自己的关系。如果不能认识自己，要想认识别人那都是纸上谈兵。我们耳熟能详的《弟子规》，其解决的就是与自己的关系、与父母的关系、与爱人的关系、..
不要小看生活中遇见的问题，它们在给你指引方向
以前有一个人家的媳妇，她的婆婆生病了，她就到处朝拜寺庙去求菩萨，希望菩萨保佑婆婆早日恢复健康。结果婆婆孤身在家失去照料，导致病情不断恶化。其实，想解决婆婆的病，就应该回到婆婆身边悉心照料。佛教指引的修..
由扶奶奶过马路引发的思考
几个小学生看见一个老奶奶站在马路边上。奶奶我们来扶你。咚咚咚，就把奶奶扶过去了。你们这是要去哪儿啊？我刚刚才走过去你们又给我扶回来，你们要干什么？在现实生活当中有时就是这样，我们帮助了别人但却得到不好..
让“茶”来帮您教育孩子
茶，从古至今一直都深受人们的喜爱，因为每一泡茶都会给人带来不同的惊喜，不同的奉献。茶，制作的工艺不同，喝时带来的感觉就不同。老茶人制茶会根据今年的雨水、阳光，以及茶树所处的环境等，来制定不同的制作方法..
礼拜三十五佛
在当今这个社会里，只要掌握住一个根本行业就能赚大钱，请问这个根本行业是什么?(大众答:资讯)对，就是资讯。台湾在这几年内窜起最快的行业就是资讯业，只要拥有足够的知识领域，人坐在电脑前就可以赚全世界的钱，所..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈