心若不老路还一直在有些人刚过三十就一直感叹自己已经老了。其实年龄大根本就不算老，如果一个人的心老了，那么他就真的老了。只要一直保持一颗年轻的心，那么你就会感到一身轻松，外表上看也更年轻。许多事情，看得..

我们参禅为什么开不了悟？就是偷心不死啊。其实话头无所谓死不死，之所以说死话头，是说一成不变一门心思就参这个念佛是谁，死心塌地地参这个念佛是谁。那么到底该怎么参这个念佛是谁呢？就是要在“念佛是谁”这句..

带一些空杯子上路 不论什么时候，都要给自己留一些＂空杯子＂，虚心求教，学无止境．只有这样，我们才能不断吸取到各种有益身心的营养，并在它们的字样下最终成为栋梁之才． 他一个读了万卷书，有准备行万里路的青..

香隆立嘉措仁波切：现代养心术在世界的历史上，中国有很多特殊的经历是其他国家所无法比拟的，例如全世界绝对没有任何一个国家可以像周朝如此的久治长安，经历了八百二十五年的太平盛世，中国统治世界版图最辽阔曾经..

我们都知道这样一句话听经文不如读经文，读经文不如抄经文，所以很多的人都在读诵、经文抄写经文，在这么多的念佛的人当中，又有不少的人选择去读诵《无量寿经》这部经文，其实听《经文》也是有功德的，接下来，让我..

陶隐君①取生物为药，遂淹滞②其上升。夫杀生以滋口腹，诚为不可。损物命而全人命，宜若无罪焉。不知贵人贱畜，常情则然，而非诸佛菩萨平等之心也。杀一命，活一命，仁者不为，而况死生分定，未必其能活乎？则徒增冤..

徐足之：《楞严经》是随身的善知识《楞严经》是随身的善知识徐足之妙高山顶，从来不许商量。第二峰颠，诸祖略容会话。虚云和尚116岁那年的许多开示，指示用功途径，行门法要，言言亲切，句句指归，和盘托出。其中对..

当婚姻遭遇小三时，你打算怎么办？ 很早就听说过这样一句话：人类社会已经步入了小三当道阶段。因此如果你的丈夫没有女人喜欢说明你的丈夫是一个失败的男人，因为他就连一点点女人缘都没有，这也在一定程度上也反应..

悟显法师：念这一句佛号算不算是执相讲念佛开示时提到，念这一句佛号算不算是执相?不算，因为它不属于世间，不属于世间相，不属二乘，不属出世间，也不属菩萨，它是如来的智慧德相、德号，我们以凡夫心直接攀缘如来..

弹指、刹那到底代表多久？佛教对中国文化的影响既深刻又久远，而且涉及文化生活中的各大领域，包括大家日常使用的成语、俗语、歇后语等等。这些词语虽然使用广泛，但是，又有多少人知道它们其实来自于佛教？古人说百..

彻悟大师：念佛法门一大纲宗彻悟大师遗集卷上—示众—03真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发。一切开示。皆为戏论。世间一切重苦。无过生死。生死不了。生死死..

常用应酬语问候的语言：早晨好、您早、晚上好、晚安。致谢的语言：谢谢您、多谢了、十分感谢。拜托的语言：请多关照、承蒙关照、拜托。慰问的语言：辛苦了、受累了、麻烦您了。赞赏的语言：太好了、真棒、美极了。谢..

心地善良还用学佛吗？难得在滚滚红尘中，有一群忙忙碌碌的人愿意当一名佛弟子，认同不仅是今生，而且来世，乃至生生世世，佛法僧三宝都是我们的能依所依，是我们的庇佑所在。什么叫佛法?能够帮我们破除六道轮回一切..

当今社会，有个别人打扮出家相，混入社会行骗，报纸经常报道此事，我们应对此事持什么态度？这个坚决抵制。因为这些人他是在破坏佛法。这不是我们个人的事，不是钱的事情，他能毁了别人的法身慧命。比如这次我们行脚..

山西，是中国岁时节日民俗最早出现的地区之一。中国历史上长期奉行夏历，而夏历最初的含义，正是历史上夏王朝使用的历法。山西省的南部地区是夏代的发祥地之一，史籍中记载的夏都安邑就在境内。而北部地区，相当长的..

净土法门法师：念阿弥陀佛时，要不要想阿弥陀佛？如果想的话，应净空法师：念阿弥陀佛时，要不要想阿弥陀佛？如果想的话，应该想哪个样子？问：念阿弥陀佛时，要不要想阿弥陀佛？如果想的话，应该想哪个样子？答：很..

佛说诵地藏经可以超度百世父母兄弟亡魂编者按：我们和自己父母，自己亲近过的长辈是非常有感情的，非常希望他们能够解脱。 我们现在的人不要忘记，苦难众生是比比皆是，多的不得了，三恶道的众生多的不可称计！我们..

佛说：人生必修这十言第一言：时刻捂紧自己你的嘴，说话不能心直口快，信口开河。“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”，说话要沉思熟虑，注意分寸，不说人长短，与人自然能和平相处。第二言：没有情的人生就是一摊死..

佛说：是非只因多开口！《杂阿含经》说道，有因有缘世间集，世间一切总有因缘，如果不懂得明因缘、观因缘，终将如同盲目寻光的无头苍蝇，百年钻故纸，何日出头时？管好自己的嘴，讲话不要图一时痛快、信口开河，良言..

佛门中的“八大菩萨”佛门中的“八大菩萨”八大菩萨有哪些来历？ 八大菩萨是佛经中记载辅助释迦牟尼佛教化工作，护持正法，爱护众生的八尊菩萨。八大菩萨的名称及排列顺序在经中的记载不一样，共有六种不同的说法。..