一、厌离心来自智慧的关照信、愿、行，愿这个科目就是谈;厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态的。为什么我们能够有厌离心？它是来自智慧的一种关照。一切众生都生活在八苦交煎里面，但往往很多人自己意识不到这个苦，..

读诵金刚经能够积累福德。一个人的生活是不是幸福，很大的程度都是基于人的福德是不是深厚。如果我们的福德多，我们的生活自然也会更加顺利。金刚经是讲般若智慧的法宝，念诵金刚经可以人我们获得无限的好处，并且念..

僧伽吒经是一部非常好的经文，它对众生的影响力也是很大的。我们在修持僧伽吒经的时候，一定要有虔诚的态度，这样我们才能够真正的领悟到其中的好处。当我们认真持诵僧伽吒经后，不但能消除自己的业障，还能让自己获..

大随法真禅师悟道因缘益州(今四川成都)大随法真禅师,长庆大安禅师之法嗣,梓州(今四川三台县)人,俗姓王。少年时即宿根大发,悟前世因缘,决志寻师问道,后于慧义寺出家。受具足戒后,即南游参学,先后礼谒过药山、道吾、云..

风景名胜，杭州悠久景点，西湖佛国圣地话天竺山大家好，给大家推荐杭州悠久景点，西湖佛国圣地话天竺山。天竺山，又名天门山，位于西湖西部偏南约五公里处，海拔4 12.5米，是西湖群山的主峰，也是西湖南北诸峰的分界..

现在很多的法师也都讲解过坛经，也有很多人都曾经翻译过坛经，但是有的人在看坛经的翻译的时候，总是会去比较一下是谁翻译的坛经是最好的，但是个人的理解能力其实都是不一样的。再看坛经的 翻译的时候，自然也会有..

韩国书法家挥毫献艺迎接佛祖诞辰当地时间5月21日.韩国大邱.韩国书法表演协会成员进行书法表演.迎接佛祖诞辰.5月22日是佛祖诞辰.（来源：视觉中国）(来源:视觉中国)当地时间5月21日.韩国大邱.韩国书法表演协会成员进..

对于我们修行的时间是没有任何限制的，无论我们是白天进行读诵，还是晚上进行读诵，都是可以的，甚至就算我们在凌晨的时间去诵读无量寿经都是可以的，不过不建议在那么晚，还不休息，对我们自身的肝脾不好，对我们的..

中秋节是我国的传统佳节。一般来说，我国民间以天上月圆定为佳节，实在是有团圆的民俗基础。根据史籍的记载，「中秋」一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有「谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江」的记载。中..

净土法门法师：你能不能真信，一点怀疑都沒有，这要有善根福德因緣这个门真的是简易，保证你一生决定能成就，关键就是你能不能真信，一点怀疑都没有，这是要善根福德因缘。有没有这种人?有。这种人文化水平不高，但..

净土法门法师：修学路上遇到附身情況，请问是修行得力还是不得力？问：修学路上遇到附身情况，请问是修行得力还是不得力?答：这不是得力与不得力的事情，果然修持得力，真有功夫，他也附不上身。他能够附上身是你身..

宣化上人：家贼难防终日随六根、六尘向外跑，不能回光返照，这就叫做漏。自无始劫以来，凡夫的六根，随着外边的六尘跑，寻声逐色，造成很多不清净的业。人的眼、耳、鼻、舌、身和意，就像六个奸媒，勾引贼人，打劫我..

净土法门法师：你要修善根，你要求福德，善根福德在哪里求？这部经宗旨，前面读过的，发菩提心，一向专念。宗，“修行要径”，宗旨，依此而修，始名为受，你真的接受了。持，执持名号与读诵本经，这都叫持。所以受持..

净土法门法师：俊美的相貌是靠什么修成的？丁嘉丽问我，许多电影明星都想相貌好，花几万、几十万买化妆品，她们能不能把相貌化妆好?不能。心清净、心念好，相貌就好;心念不好，不但相貌不好，身体有异味，不管怎么化..

净土法门法师：信为道元功德母，信心是成败的关键摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》这里面最重要的一个因素，对老师有信心。真的《华严经》上所说的，“信为道元功德母”，信心是你将来证道的根源，是修积一切..

净土法门法师：单复三身，三而一，一而三下面这一段很重要：要解【虽辨单复三身。实非一非三。而三而一。不纵横。不并别。离过绝非。不可思议。】大师这一段话，是唯恐我们听了前面的话，起了分别，起了执着，那就坏..

净土法门法师：保持第一念出自净空法师《华严经讲记》前面所说的这两句经文，说明普贤所入三昧的体用，清凉在注疏里头还有重要的开示。我们一般同修常常听说，“一切众生皆有佛性”，什么是佛性？有几个人能讲得清楚..

世人都希望自己一生是顺风顺水的，但现实却总是遇到这样或那样的难题。于是越来越多的人走进寺庙，试图祈请师父帮助、祈求佛菩萨加持而解决生活中的是非难关。但弘恩法师却在《师父来了》节目中说，出了家仍会遇到难..

善导大师：如何轻松获得25位大菩萨的日夜保护弥陀化身的善导和尚在其《观念法门》中对此有非常明确的开示：又如十往生经说，佛告山海慧菩萨及以阿难，若有人，专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今已去，常使二十五菩萨..

现在是末法时代，但是佛教徒应该打起精神，立金刚不坏的志愿，将末法转为正法，做一个真正的佛教徒。如果大家都往真的去做，就可以将末法转为正法；如果佛教徒不认真，不脚踏实地去行持佛法，那正法也转为末法。为什..