宏圆法师：供养华香、幡、盖各得的十种功德这是在塔庙的佛像前用物品来供养。《业报差别经》中讲，供养华、香、幡、盖各得十种功德，我们来看看。“若有众生，奉施香华，得十种功德，一者处世如华，二者身无臭秽，三..

宣化上人：精进也有十种利益六波罗蜜 摘自《妙法莲华经（提婆达多品）》浅释-宣化上人讲述 第四度“精进波罗蜜”。精进，就是不懒惰。你听经想要睡觉，这就不是精进；你听经打妄想，这就不是精进；你在这儿听经，和..

净土法门法师：这个权操纵在自己手上所有众生，这是讲往生的众生，往生的条件完全在信心、愿心，真信、真想去，这个条件就具足。可是话说得容易，真信、真想去的人还真不多。如果你不相信，你可以做一个测验，你说我..

净土法门法师：这个，世出世间自古至今多少人在追求【经】不了佛智。不思议智。不可称智。大乘广智。无等无伦最上胜智。于此诸智。疑惑不信。到这里是一小段。这一段说的是我们对于佛陀的智慧疑惑，无法深信所产生的..

净土法门法师：这四句做到，你才能成为一个真正的佛弟子所以佛法是师道，师道一定是以孝道为基础，你看净业三福跟我们讲得多清楚，第一条第一句「孝养父母」，第二句「奉事师长」，「慈心不杀，修十善业」，这是入佛..

净土法门法师：这个世界好人、坏人、好事、坏事，与我统统不相干为什么生生世世修学都不能成就?这个前面也曾经多次的提示，放不下，毛病出在这个地方。起心动念先有个我，这就坏了。我、我所有的，我跟人当中有一道..

净土法门法师：这个方法好！念到一、两个星期就习惯了特别是净宗同学，要认真念佛，二六时中不要把佛号忘掉。念佛有的时候会忘记，没有关系，想起赶紧接着念。念佛不拘处所，什么地方都可以念，也不拘时间，日夜都可..

净土法门法师：这句话，几个人能听懂？【解】甚于父母念子。为什么?只有佛陀对于宇宙人生一切万物完全明白了、看清楚了，原本是“一体”，现在还是“一体”，往后永远是“一体”。菩萨虽然知道，没有佛陀那么彻底，..

净土法门法师：记住布施不在于钱，而在于心佛教给我们，用清净心随缘随分修福，这个福就大，这个福不得了!用清净心修福，施小得大报，为什么?清净心里没有分别、没有界限，所以一文钱的功德都尽虚空遍法界。我们凡夫..

净土法门法师：财富滚滚来净空老法师讲述财富是财布施的果报，你不肯修财布施，哪来的果报？有人会说：“我修财布施，可是我布施的那个对象并不是好人，也许我这个财被他骗去了，他拿去做坏事，怎么办？”那是他的事..

净土法门法师：达到这个功夫，佛会给你信息，你可以见到阿弥陀佛了净土宗的修行重要的条件有三个：第一个要真正的相信；第二个真正的想到极乐世界；第三个肯念佛，从早到晚，从晚到早，一天二十四小时，这一句佛号不..

净土法门法师：这个做到了，所以快乐【解】“自然有是”者，义寂云：“作恶虽不乐欲苦果，苦果自应。”人一生行善，“存好心、说好话、行好事、做好人”，一人有这“四好”，不希望什么享受，都不希望，“乐果自应”..

宗镜录卷第八十八夫证唯识理而登佛果。从初资粮位至究竟位。具几智而得成就。答。唯一无分别智。约初后有三种。一加行无分别。谓寻思等智。即是道因。二无分别智。即是道正体。三无分别后智。即是出观智。谓道果。问..

达真堪布：怎样从不好的果报中解脱？有些人拥有的受用容易失去，总是处于贫困之中；有些人总想赚钱，却想尽办法也赚不到钱；有些人暂时赚到了一些钱，却很快失去，又变成了一个穷人……这是业力，是过去世中偷盗、欺..

宗镜录卷第八十五夫称一心无外境界者。云何华严经十地品。说。初地见百佛。乃至地地增广。见于多佛。答。所见多少。皆从念生。心狭见少佛。心广鉴多形。舒。卷由心。开合在我。离心之外。实无所得。大集经云。憍陈如..

宗镜录卷第八十二夫云何一心而成止观。答。法性寂然名止。寂而常照名观。非能所观。但是一法。若台教总论二种止观。一相待止观。二绝待止观。前是拙度。后是巧度。相待止观者。有三止三观。三止者。一止息义。二停止..

达真堪布：愿力没有超过业力是因为缺少这种心我们修持善法、积累福德的时候，完全要靠自己的力量，不能总想依靠佛菩萨——“阿弥陀佛来救救我吧，观音妈妈来看看我吧，我完了……”不能这样!我们都是佛菩萨的孩子，..

宗镜录卷第七十九夫心外无法。法外无心。如是了知。则真善知识。一心妙理。圆证无疑。何故闻外善恶知识。而生听受。答。皆是增上因缘。和合。虚妄分别。而成。彼此情生。无有真实。识论问云。何故遇善知识。闻说善法..

宗镜录卷第七十六夫论一期真妄生死。约事而言。还有终始不。答。第一义中。尚无生死。何有始终。顺世谛门中。随众生见。而妄说生死。如古德云。真妄相循。难穷初后者。释云。若言先妄。后真。真则。有始。若谓。先真..

宗镜录卷第七十三夫八识之中。覆真习妄。何识造业。何识为因。何识为依。成其妄种。答。前五识取尘。第六识为因。第七识计我造业。第八识为依。以此生死苦果不断。楞伽经偈云。如水大流尽。波浪则不起。如是意识灭。..