学佛后为什么越学越烦恼?

我一直强调,学佛是一件让人很开心的事情,但我却看到很多人,学佛之后却越来越烦恼了,越学越烦恼是什么原因呢?有的人说诵经好累,有的人觉得礼佛拜佛很辛苦。其实若你能够去了解,为什么要诵读经文,为什么要礼佛拜佛?那么你就不觉得学佛会有烦恼了,因为如果你能在诵读经文的时候,先去了解经文的意义,在诵读的过程中,你会很容易体会到佛法的禅意,当这种境界出现,你会感受到一种快乐源源不绝地涌现出来的,这就是法喜,也是一种精神食粮。就好像我们因生命的延续、身体的健康,所以我们必须要吃饭是一样的,食物是肉身的粮食,佛法是精神的食粮,这都是一种能量的补充,让你的肉体不至于困顿,让你的灵魂不至于贫乏,所以当诵经拜佛成为你的烦恼时,你就要去思考,到底学佛带给我们的意义是什么?
其实不管是佛也好、师父也好、菩萨也好,衪给我们的加持力最主要来自于我们的信心,为什么?修习净土法门的三资粮信、愿、行,信是排在第一位,所以信任、相信、信心是非常重要的关键。佛菩萨走在我们的前面,祂们历尽千辛万苦到达了彼岸,走到了祂们所要达到的目标,让我们看到了,我们就可以跟随祂们的脚步,一步一步地往前走,但是即便佛的力量再怎么大,祂在加持着我们,菩萨悲心再怎么大,怜悯着我们,面对我们这些受苦的众生,衪当然希望我们能因为佛法,而走上修行的路,进而远离这人世间的痛苦,只是这个路还是必须我们自己一步一脚印的走下去,佛当然希望我们都能离苦得乐,佛也希望能够直接给到我们快乐,但是快乐是一种能力,必须由我们自心去培养,进而开发出来,所以我们必须要有信心,信任佛菩萨指引的道路,也相信自己的能力。佛教是一个很科学的宗教,佛教也是一个讲道理的宗教,它绝不是一个迷信的宗教。所有许下的的愿望,佛一定都希望能满我们的愿,但是修行这条路,只能由我们自身去历练,才能领悟、才能有收获,佛只能告诉你,我走在前面,请跟我来。
学佛的人常会听到一句话,佛法无边,佛法无边是什么意思呢?佛成佛以后有法、报、化三身,衪是遍一切处的,我们不论走到哪里都是被佛法笼罩着,换一句话说,其实我们一直被佛菩萨的爱给包围着,只是我们自己不晓得。佛菩萨的爱包围着我们,为什么我们感受不到呢?那是因为我们自己的心没有打开。其实我们一直都被爱包围着,所有的佛菩萨,拥有宏大的正能量,也希望能够引导我们内在正量的流,随着佛菩萨的正能量源远流长,但是,大部分的人都被自己的我慢心、骄傲心,或者贪嗔痴给卡住了,所以没办法随着这个流走,于是就成为这个顺流当中的石头,困顿也动弹不得,每一道水流都成为一种冲突跟折磨,但是如果能顺着流走,成为这个流的一部分。那么你的生命就会变得非常法喜,因为你被包裹在一种宏大而正向的爱里面。
法喜人生,什么叫法喜人生?因为心中有喜悦,你的喜悦来自你领略了佛法,领略了佛菩萨的爱,于是喜悦从心中源源不绝地流淌出来,你的生命肯定是快乐的和满足的。
文章转自微信公众号:明海法师
西方极乐世界的描述难道不是勾人们的“欲望”吗?
问:顶礼法师,我看到过一些对西方极乐世界的描述。描述的如此这般,难道不是勾起人们对色相的欲望吗?有欲望又如何成佛?门肃法师答:凡夫妄测圣意,以我们自己充斥着欲望的内心,杂乱的心来理解西方极乐世界净土,是没有正..
怎样使自己的心定下来不退转?
门肃法师答:我们发心容易坚持难这就是我们人的懈怠性。要想深发菩提心不退转,每日最好有固定的功课,专注一法,风雨无阻的坚持,还要经常重发菩提愿,不要让自己的目标淡化。这样心力会增强善根会增长,菩提心自然就不退..
苦、集、灭、道的含义?
问:请师父开示苦、集、灭、道良因法师答:这题目太大了,涵盖了全部的佛法,简单的说:苦(果)、集(因).............世间因果......................染污心灭(果)、道(因).............出世间因果..................清净..
盘腿问题
①问:师父,我单盘就上身不稳,双盘不能持久,是不是时间长了就好了?良因法师答:这是因为筋骨还是太硬了,可以配合拜佛、拉筋等动作,再来做。拜佛更好, 因为同时可以使心调柔,这样才坐得稳②问:师父,我习惯单加趺坐,而且..
禅修要观什麽,观佛?
问:禅修要观什麽,观佛?良因法师答:先修止(念佛、数息等),接着应当修观,可以修行出离心、菩提心、空观, 在一座(一次打坐)中,只观一个主题。观察佛法的道理,并用来对治习气。..
念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?
良因法师答:念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?问:师父,念佛号是修止啊良因法师答:是的问:那初学就从默念佛号开始,可以吗?良因法师答:可以的,念佛,同时可以得到佛力的加持,很好。..
静坐感觉身体不存在了是怎么回事?有魔干扰吗?
问:阿弥陀佛,请问:静坐中,感觉自己身体不存在了,什么都没有了,周围一片黑暗,有点恐怖,这是怎么回事?有魔干扰吗?良因法师答:身体不会真的不在,只是气的运转,产生的错觉罢了。我们静坐时,但是守住所缘境,一切身心的变..
可否选其中的几条戒受?
问:受戒,我可不可以選其中的四個嗎???我怕其中一個犯戒罪重良因法师答:可以,乃至只受其中一条戒。问:那以后还要对其余的戒补上吗良因法师答:等到准备好了,可以再一一的补上。真的都不想补,也是可以的..
为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了?
问:师父:为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了 他是上午九点吃饭 是吃的太早的原因还是修的不如法良因法师答:佛寺的中饭早也要10:20叫板,他吃的也的确是过早了。另外,如果会饿,受八关斋戒的那天,应该多做行门,少做解门..
师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔
问:师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔自己的业障是吗?良因法师答:要忏悔,主要的依止十种心,在我日志中忏悔法门那部分内容有说明。其重点在于: 深信因果因此生起大怖畏、惭愧之心;菩提心发菩提心,破诸..
忏悔有时间限制吗?
问:请师父开示:忏悔有时间限制吗?有说在半月内忏悔得掉,以后忏悔就困难了,是这样吗?良因法师答:不是半月内,是尽量不要隔夜,因为每隔一夜,就多一品突吉罗罪........此约受戒者言。没受戒者,亦同此理。..
学佛不能有太多疑问吗?
问:请问法师,有位师兄劝我不要有学佛的那么多的疑问,他的理由是心净了自然生智慧。但我认为学佛只有理解得彻底才能修行得圆满。不知道我的想法是否正确?良因法师答:古德说:"小疑小悟、大疑大悟"往往未经深思的道理,..
不回向会怎样?
①问:师傅,学法后如果不回向,会是什么结果?良因法师答:之前所修的功德,会漏失掉。 同时,透过回向给众生,之前修的功德能够增广。乃至华严经说三种回向,那功德更殊胜。②问:师父 我 在一直都有没有回向,现在我应该如何..
学佛是为了往生还是为了度众生?
问:咱们修学主要目的是为了往生还是为了普渡众生那请问师傅开示。我就是是想问学佛的目的。良因法师答:学大乘佛法的目地,是为了利他。纵然我们现在自利,我们的动机,也是为了充实自己,将来才有能力利他。所以现在纵然..
心量小,时强时落,要怎么冲破这样的障碍?
问:请问师父,为何我们心的力量很弱小,而且也是时高时低的,我们怎样冲破这样的障碍呢?良因法师答:只有不管它,也不要过度加持它(我很累、我很差、我在退步中......)但是了知,其他时间,该做甚麽还是去做。 因为这是多生..
在世时候帮助别人比乘愿再来更好?
问:我觉得在世时候帮助别人比乘愿再来更好?良因法师答:如果我们研究净土经论,知道净土是一个非常好的修行环境,也知道在那里可以迅速成佛,我们会想往生,乘愿再来的。因为,格局大。 虽然刚开始行动没那么积极,但是等再..
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