净土法门法师：念佛的人多而往生的人少的原因？世间念佛的人很多，往生的人不多，原因在哪里?心不清净。也许你听了又起了怀疑，我们看看现前，好像不久，新加坡有些地方念佛人，他的心不清净，为什么临终念佛他往生..

净土法门法师：如何辨别正法与邪法？世尊在《楞严经》上告诉我们，讲末法时期，也就是讲我们现代，说「邪师说法，如恒河沙」。我们用什么标准来辨别？世尊慈悲，给我们说出了「四种清净明诲」，就是邪正的标准。总的..

河南郑州 历经数百年风雨洗礼的卧佛寺塔卧佛寺塔位于新郑市区西部双洎河（古洧水）东岸的高台地上，建于明成化元年（1465年），是一座八角七层楼阁式砖塔，1987年3月1日公布为郑州市重点文物保护单位。卧佛寺塔位于..

我们要想学佛成佛，当先看佛是怎样成的，因此，关于佛的出家，修行，断烦恼，说法利益众生等，应该都先有个相当的明了。佛的出家，不是像普通苦恼人家的子弟出家那么简单，那么无意味。佛是生在祖先种族圆满，国土人..

《地藏经》三、四、五品是说明地藏菩萨教化的对象，也就是度众生的对象；实际上是地藏法门教学的对象。第三品是观众生业缘品，经文一开端是摩耶夫人请法，这是我们要特别注意的，她是释迦牟尼佛的生母。经文里看到母..

泡茶之道 中国的茶认识不完。每一种茶都要喝个几年，产生的心得才算数！ 水的来源受到地缘的限制。但是冲茶的常识却应该掌握。 烧茶水的壶，应该避免使用金属制的材料。建议使用陶壶。出水口不要太大的。因为泡茶还..

洛桑陀美上师开示：如何将佛法融入生活洛桑陀美上师开示【在佛菩萨的眼里，一切都是佛的刹土】从密乘的角度讲，无论我们吃饭还是行住坐卧等，都不能分别执着。平时吃的饭也要看作是甘露一样，不能有任何的分别心，不..

迦湿弥罗国迦湿弥罗国位于古天竺西北部，乌仗那国东南，即今天的克什米尔地区。中国古书记载中，迦湿弥罗有多个译名，如羯湿弥罗、个湿蜜罗、迦叶蜜多或称罽宾等。传说，迦湿弥罗这片土地原来是一个巨大的龙池。释尊..

僧宝论24、阿姜查尊者 (第五章 法门龙象 人天师表 之三)阿姜查尊者年幼即剃度受沙弥戒,二十岁受具足戒,早年的僧侣生活较传统,出家后第五年,因父亲重病不治而逝世的因缘而开始深入思考人生,生起厌离。通过了最高级的..

洛桑陀美仁波切：广论中士道六苦之五，数数高低变易苦顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊师利菩萨!顶礼三界法王宗喀巴大师!顶礼格鲁派历代传承祖师!为了度化一切如母有情众生，发无上的菩提心;为了度化一切如母有情众生，..

胜义中二谛异体有四过关于二谛,胜义谛与世俗谛如何确定,有没有界限?不能只是讲道理,需要定标准。定了标准,才不会发生混乱。如何定标准?就是二谛,有在世俗状态中的应用,也有在胜义状态中的应用。如果不在灭定中,而在..

江南佛教三论宗的发祥地：南京栖霞寺南京栖霞寺南京栖霞寺坐落在南京市东北的长江南岸的栖霞山中峰西麓。南齐永明元年（483年），隐士明僧绍舍宅为寺，称“栖霞精舍”，后成为江南佛教三论宗的发祥地。三论宗是中国..

《入中论》第四次课程总第八讲之：烦恼无穷世界无边主讲人: 上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年4月12日晚地点：北京大学二教407室烦恼无穷世界无边现在凡夫所说的世界结构是凡夫的结构，而世俗谛的结构是圣者..

入胎象国北天竺白象入胎与释迦王族释迦族居于喜马拉雅山麓，罗泊提河东北，是甘蔗王的后裔。甘蔗王族出于瞿昙(即乔达摩)仙人，所以也以瞿昙为姓氏。佛陀时代正值释迦族强盛时期，该族有人口约百万，分居十城，佛陀..

道源法师：为何心静后智慧就来了？道源法师：为何心静后智慧就来了？由澄诸念，觉识烦动。”众生的心念，本来浑浊不清，要把它静下来、澄清。众生这一盆水，本来有泥沙，叫做浑水，你把它静下来就澄清了，取静为行，..

僧宝论21、诸经律论盛赞僧宝功德 (第四章 出家功德与在家过患 之六)《大宝积经摩诃迦叶会》迦叶，尔时达摩善法二童子，闻佛说法，以净信心离于欲火，欲求出家。从城而出来至佛所，至佛所已，而说颂曰：一切诸如来，..

黄柏霖：明了生死真相黄柏霖：明了生死真相好，我们看这一段的白话解说： 南宋四川峨嵋县令王湘，宋高宗绍兴三十一年的时候，在任期间，发愿奉行《感应篇》中所记载的数十种事项。不幸的在他尚未施行的时候，有一天..

玄奘大师译《道德经》为梵文，打下佛法区别于中国传统文化的伟大基础下面学习《入中论》如何破他生。破他生前，已了解到自生的观念有问题，无法成立。自生的思想，较早源于迦毗罗仙人，几万年前已有这一思想派别。自..

《入中论》第四次课程总第八讲之：中国历史无奴隶时期主讲人: 上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年4月12日晚地点：北京大学二教407室中国历史无奴隶时期民主时期也发展了几十万年。其后，人民选民主就出现了一..

殊胜的《百字明咒》om │ ban-ze^re sa-due-sa-ma-ya │ ma-nu-ba-la-ya │ 唵 │ 班 杂 萨 埵 萨 玛 雅│ 玛 努 巴 拉 雅│ ben-ze^re-sa-due-dei-no-ba-di-chan-zhi-duo-mei-ba-wa │ 班 杂 萨 埵 得 诺 巴 地 茶 ..