灾难，是人类的公共课

佛教文库繁体 2025-11-20 09:18

灾难,是人类的公共课

——2005年1月30日印度洋海啸后的文字

人类的历史或者也可以说是一部从被动走向主动,从无奈走向积极,从无助走向互助的对抗自然研究自然发展自然的生命神话,人们研究创造的一切文明也无不是为了完善生命的过程而付出的努力,只是这种努力有时在某一个特定的自然环境下显得如此苍白无力,比如1976年的中国唐山大地震,比如刚刚发生在我们耳目可闻的印度洋大海啸。2月26日,并不是一个特别的日子,搜检各种的记载史料,任何一天都有过无数的天灾人祸发生,只是于我们,12月26日,就在我们身边,就在我们还沉浸在圣诞节狂欢的翌日清晨,就在于很多的蒙难者还没有机会和自己的家人说一声早安。

幸好有发展迅速的传媒让地球上不同地区居住的人们最快知道在印尼,在斯里兰卡,在印度,在十几个国家发生了什么。幸好有数十个国家的领袖人物齐聚印尼共同商议解决赈灾救济之术。幸好有全世界不同种族,不同宗教信仰,不同政治体制下善良的人们踊跃着捐出人力物力与爱心。

灾难虽然发生在印度洋海域,然而却纠结了全球的目光与注意,同时也引发我们的思考:

其一,灾难无国界。与以往历史中发生的各种自然灾害明显不同的是,此次海啸正值西方欧洲国家的圣诞和新年假期期间,正在泰国海滨度假的很多原本不属于这个区域的欧洲旅客成为受害者;

其二,灾难无贫富。印尼受灾最严重的亚齐地区,民众生活水准相对低下,而在泰国普吉岛遇难的西方人,相对来讲却是物质生活富裕,科技文明相对发达的一类,然而灾难并没有选择贫富;

其三,灾难无分种族与信仰。受灾的广大民众,既有印尼的大部分伊斯兰信徒,也有泰国、斯里兰卡的佛教徒,更有来自欧洲国家的基督教徒,天主教徒;相信遇难者中还有来自其他种族和秉持不同信仰的人们,但是在海啸面前,灾难平等。

其四,灾难给生命的毁灭平等,给生还者的心理创伤平等,给听着看着的震撼平等。不管遇难者生前生活在那个国家,出生于那个民族,信仰何种宗教,隶属于哪个团体,肉体的消失是完全一样的(不管遇难后的生命去处如何),而那些亲临海啸,幸免于难的生还者留在心底的恐慌,失去家人或者家园的悲痛,重建灾后生活的压力也是一样。

在过去,由于资讯不发达,交通不便利,以及人们交往的诸多不便,我们或许还可以说灾难是一时一地的,是与我无关的,但是在今天,在这样一个全球一体的大环境下,我们已经不得不面临这样一个事实――灾难是人类共同面临的课题,而如何避免灾难,发生灾难如何尽量减少灾难带给人类的更多问题就是我们所有人类共同要学习的课程,因此可以说――灾难,是人类的公共课!

自然的灾难容易取得人们的共识,比如这次的海啸之后,不管信仰如何,不管体制如何,不管经济发展程度如何,全球似乎很快达成共识,一致行动,对亡者尸体积极核实辨认处理掩埋,对失踪者努力寻找,对生还者尽力安排。同时加强了国际间的合作,筹备海啸预警机制,努力避免自然灾害带给人类的伤害。这些都是可以让人欣慰的,不管未来的发展如何,毕竟已经开了一个全球人类共同解决自然灾害问题的好头。

可是与大自然带给我们的灾害相比,人祸就更为可怕,而如何避免人为的灾难就更加艰难了。

在自然灾害面前,人类容易齐心协力,容易引起共鸣,容易促进人与人之间的患难与共的情怀,但是一旦灾害成为历史,人们重新开始的是新一轮的猜疑和不信任,人们的所作所为仍然会回到狭隘的地域、种族、国界、宗教乃至文化的画地为牢之中。看看人类的历史就可以清楚知道,地震也好,海啸也好,火山也好,乃至其他一切的自然灾害带给人类自身的损失都是可以估量的,并且每一次自然灾害引发的是人们心底的博爱与同情,共助与体谅。但是人为的灾害就完全不是这样,20世纪欧洲大地上对犹太人的屠杀,前苏联对国内异己的清洗,中国文化大革命中惨死的冤魂,世界各地的战乱,同一种族不同派别的争斗,同一派系不同观点的厮杀。乃至进入21世纪后的恐怖主义袭击,超强大国对弱小国家的指手画脚,不用看数字了,数字在人类的这些惨痛的悲剧中已经变得无足轻重。同为万物之灵的人们,同为天赋人权的人类,同为上帝创造的人类,同为业果相缠不得解脱生死束缚的人类,就是这样,用自己的大脑,聪明财富,在同一个蓝天下厮杀,哪怕昨天他们还在同一口水井中汲水,在同一条小溪中沐浴,在同一块土地上耕种......

当自然灾害逼迫人们回到一起共同面对大自然的威力时,又有多少人可以看到人祸的更大危机呢!就如这次的海啸过后,在斯里兰卡有分离组织趁机在难民营里招募孤儿,甚至在难民营里燃放炸弹;在泰国有人冒用亡者的身份和信用卡欺诈;在印尼有儿童被偷偷拐卖。我们谴责这些作为的同时,可否认真思考过,在我们每个人的心底,一旦是我们深处类似的环境,是否也会有这些的想法与作为?

理论上,我们每个人都是一个未来的佛,一个天使,但是同时,不要忘记,我们每个人也具备是魔或是撒旦的可能性。

因此,醒觉的看护自己的每一个心念,醒觉的过好自己的每一天生活,醒觉的处理生活中每一刻可能发生的任何事件,让自己的心念生活行为完全安住在世间的一切善法之上,这个不再是宗教徒的事情,而是每一个生命个体的必修课。

只有根除每个个体心底的战争,世间才可能有真正持久的和平;只有消灭每个个体心底的愚痴,人们才不会互相猜疑,意见纷杂,各以为是;只有培育每个个体心底的博爱谦逊尊重他人的胸怀,人们才可以互相尊重互相体谅放弃争斗而互相帮助。大自然带来的灾难目前乃至许久的将来也许人类还无法避免,但是人类自己创造的人为的灾难却可以由于我们的努力而得到止息。所以打开我们的心眼,正视自己心底的一切,不是不可以做到的。减低灾难就从我们的心底开始,且就让我们现在开始吧!

灾难――或许可以说,是人类不得不共同面对的灾难;而灾难――更可以这样说,如何避免来自自然或者人为的灾难,是所有生命的共修课!

灾难,从来就不是一个陌生的字眼,自从人类踏上自己的生命旅程开始,灾难便与人类的生活相始终了,甚至可以这样说,随便翻开地球上任何一个民族或者国家的历史,都有着无数关于灾难的故事――来自自然的,来自人为的――不管来自什么,都带给当时当世之人留下巨大的灾难――生命的,生存的,心灵的......

灾难，是人类的公共课

什么叫做“住因住果住念住心”？

西方极乐世界的描述难道不是勾人们的“欲望”吗？

怎样使自己的心定下来不退转？

苦、集、灭、道的含义？

盘腿问题

禅修要观什麽，观佛？

念佛号是修止么？初学就从默念佛号开始可以么？

静坐感觉身体不存在了是怎么回事？有魔干扰吗？

可否选其中的几条戒受？

为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了？

师父首先要看到世上的无常等，生起厌离心，才起忏悔

忏悔有时间限制吗？

学佛不能有太多疑问吗？

不回向会怎样？

学佛是为了往生还是为了度众生？

心量小，时强时落，要怎么冲破这样的障碍？

灾难，是人类的公共课

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