佛法概要·前言

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前言

“日月如梭,光阴似箭”,一刹那间,我已七十五岁了。回顾六十多年来的出家生活,遵照先师圆瑛大师的教导,对自己要求:严净毗尼,如法修行,研习经论,弘法利生,诸恶莫作,众善奉行,求福求慧,求生净土,无有疲倦。期以报答四恩于万一。我一生难忘的事,乃是母亲同意我出家时,给先师的信中说:“旸儿蒙师慈度,听其出家,甚善。但受戒后,果能持戒修学,精研教典,他日成就法器,自利利他。则陈氏无子而有子矣。”虽短短数言,流露了师恩母恩浩荡。如不精进修学,是难以报答。我这六十多年来,大致可分为两个时期。第一个时期从1926年(十岁时)在福州白塔寺听先师讲经始,到1953年先师圆寂止。这个时期是依止先师。在他培育抚养下,成为一名比丘。早夕跟随师侧,执侍巾瓶。除襄助管理上海圆明讲堂事务外,辗转各地,弘宗演教,弘法利生。在此时期,我主要襄助先师做了以下的工作:

一、先师曾七任中国佛教会会长,我襄助先师处理日常会务工作,如抄写和保管文件,代复来往信件;团结国内外佛教徒为佛教事业及社会慈善、抗日救国事业工作等等。

二、随先师到全国各地讲经弘法。每次讲经,我都担任辅讲,并将讲经的内容,详作记录,整理成为讲义。《圆瑛法汇》这部丛书,基本上都是我和法兄弟们的记录,后经先师修改,定稿成书的。

三、鉴于佛教人才缺少,抗日胜利前后,协助先师创办圆明楞严专宗学院,上海圆明佛学院,并主持教务等工作。为佛教造就一批优秀人才,遍布于国内外。

四、先师热心社会福利事业,在宁波、泉州、福州、古田、上海等地办孤儿院、慈儿院、圆瑛小学、佛教医院、难民收容所、圆明大悲会、佛教公墓等慈善事业。在一些具体事务上我都参加襄助工作。

第二个时期,从1953年先师圆寂到现在。在我痛失导师的情况下,更加兢兢业业,勤奋工作,继承和发扬师业,不负先师培育之恩。这时期我主要作了以下几件事:

一、1962年5月,当圆明讲堂恢复时,就恢复了圆瑛法师纪念堂,1983年5月圆明讲堂和纪念堂又进一步予以修整。将先师在各个时期弘法利生的情况,通过图片、报纸、实物、手稿、墨迹等再现于世,供瞻仰怀念,使今之佛子能从中汲取智慧和力量。每逢先师诞辰、忌辰,举行佛七法会进行追思缅怀。

二、出版《圆瑛法汇》。在各方面的支持下,先师的著作,曾经多次印行流通,达数十万册。文革后又复重印十九种共二十余万册,满足国内外读者的要求,使四众弟子均沾利乐,法喜充满。

三、为了发扬先师大乘佛教入世精神,从1979年以来,我多次往香港,六次赴美国,六次到日本,以及新加坡、加拿大、墨西哥等地参加国际佛教活动,进行交流,增进友谊,对保卫世界和平作出努力。在国内兴办慈善事业方面,积极向有关单位捐款,修行布施波罗密。

四、1983年初,被推举为龙华寺方丈后,为继承先师热心僧伽教育的精神,创办龙华寺僧伽培训班。选择先师著作,进行教学。造就一批爱国爱教,行解并重的僧才。使慧炬常明,佛日增辉。

五、1989年主编《圆瑛大师年谱》,将先师一生弘法事业,分十个部分,详加介绍。搜集图片二百余幅,插进书内以期能将先师的法雨和音容久住于世,德业和慧炬万古长青。

如何才能报答师恩,三十多年来,一直萦回在我的脑际。《圆瑛法汇》这套丛书虽深入浅出,编得极好,但一般人不易掌握。设想写一部综合性,通俗化佛书,将我跟随先师学习的一点肤浅体会写出来,作为学习法汇的心得,接引初机,实为当务之急,如此或许能报师恩于万分之一。在这一动机的支配下,1980年在苏州灵岩山寺恢复后,我受赵朴初会长的委托,去苏州灵岩山寺协助工作,成立了“中国佛学院灵岩山分院”。这时我开始着手编写这部《佛法概要》。在这部书里从以下六个方面阐述先师的思想。

(一)本书依据北汉语系佛教资料来写佛陀的传记和言教。众所周知,我国是北传佛教的故乡。本书主要是宣扬大乘佛教,这对继承和发展中华民族文化传统,对尊重各族人民的信仰都有好处的。

(二)佛教是佛陀和他的弟子共同创造的。因此本书在佛传后面,详细介绍十大声闻、五大菩萨的生平事迹和修学法门。我们从这些圣贤应化事迹中,能学到许多宝贵的东西。特别对五大菩萨的系统介绍,在国内外读物中还是希有的。如果五大菩萨的思想,能牢固地播种在读者的八识田中,可以预期,将来一定会鲜花簇簇,硕果累累,福慧具足,依正庄严。这对于世道人心,修身养性,都会起到一定的美好作用。

(三)先师生前严净毗尼,禅净双修。为了发扬光大先师的思想,故对这三部分内容详加发挥。这是一条通向菩提涅槃的康庄大道,故我们应按照先师的足迹,以求佛陀的果海。

(四)先师一生强调各宗并弘,圆融无碍。本书根据这一思想,对中国佛教各宗作了全面介绍。药能对症,是为良药。佛说八万四千法门,对治众生八万四千种烦恼,对机者都是佛法。但要符合“三法印”,和“一实相法印”的道理,才是妙药。

(五)1952年9月我作为随行秘书陪先师出席“亚洲及太平洋区域和平会议”。会议结束后,参加了国庆国宴,受到国家领导人的接见。先师亲眼看到新中国国际威望的提高,国家宗教政策的正确,十分高兴。回沪后,召集四众弟子,邀请四大名山的法师,在圆明讲堂做“祝愿世界和平水陆道场讲经法会”四十九天。让全国佛教徒安下心来,努力办道和弘法。

(六)1953年6月,先师光荣地被选为“中国佛教协会第一届第一任会长。”为爱国爱教,和平事业做出贡献。本书根据先师提倡爱国爱教大乘佛教入世精神,从始至终以菩萨行愿引导佛子共同努力庄严国土,利乐有情。

上述六个方面,是先师一生慈悲行愿,在《法汇》里随处可见。因我才疏学浅,加上法务繁忙,所以写出来的东西,未能尽善尽美。坐井观天,管窥之见,只能作为初入佛门者的敲门砖,不到之处,敬请教正。

芬陀利子明旸写于上海龙华寺华林丈室

佛历二千五百三十四年

一九九○年二月初一日

净土法门法师:修清净心要从这里下手!

修行,肯定先得清净心,染污没有了。清净心要从无我下手。怎么无我?我念念都想众生,不要去想我,我就淡化了。念念想正法久住,念念想帮助众生离苦得乐,从来没有想过我。把我变成一切众生,把我变成诸佛如来的正法..

净土法门法师:身上的病苦、病痛怎么化解?

我们身有病痛,这是讲内忍,有内忍,功夫不错,但是如何把这些病痛化解这更重要。病痛的化解就是从念头,错误的念头、错误的想法、错误的看法要放下,要把它修正过来,心裡面常常怀着伦理、道德、因果,常常想着这些..

净土法门法师:自性清净心里头没有善恶

忍,从内心。中国的文字,心上面一把刀,这刀刃放在心上,能不能忍?能不能接受?这个字是会意的字。你并没有犯过失,别人有意加罪给你,这才真正是忍辱波罗蜜。为什么?受什么样的委屈,受什么样的灾害,不用辩别。不..

开仁法师:静坐入门讲解

讲题:静坐入门讲解(一)地点:美国洛杉矶日期:8/3/09初学禅坐的学员第一个要知道「坐」的方式,基本的「坐姿」要会,由佛像就可以看到盘腿的样子,有分为单盘、双盘、散盘。如果没办法盘腿的话,也可以放腿,以南传的禅修来..

388 中峰明本禅师悟道因缘

中峰明本禅师悟道因缘杭州天目中峰明本禅师,杭州高峰原妙禅师之法嗣,俗姓孙,钱塘人。他的母亲生他前,曾梦见无门慧开禅师持着灯笼来到家中,因而生师。明本禅师一离开襁褓,即能结跏趺而坐,刚学会说话,就能歌赞..

净土法门法师:修什么福报最大?不说穿了都不知道

护法要有智慧、要有福报,没有智慧、没有福报,对佛法只有害,没有好处,这个不能不知道。佛法兴衰、宗教的兴衰,都看这十年。这十年当中,兴,兴起来了;兴不起来,就衰下去了。这个十年是关键的年,你积德,这个时..

净土法门法师:求佛菩萨要用真诚心、清净心、恭敬心

「实相无不相—非顽空与断灭」。顽空是什么?什么都没有,这叫顽空。自性不是的,自性虽然没有相,遇到缘能现相。众生有感求佛,自性就现佛;你求菩萨它就现菩萨。它现真管用,现身来为你说法,帮助你解决困难。你明白..

净土法门法师:心目当中看一切众生都是未来佛

往生到极乐世界你会很熟悉,一点都不陌生,为什么?多生多劫、生生世世,跟我们有缘的这些人,他们先往生了,都在极乐世界,统统都会跟着阿弥陀佛一起来接引我们往生。所以佛这一现前,你就看到许许多多的人,熟人,..

净土法门法师:自性清净心里头不但没有善恶,连染净都没有

十方世界一切有缘众生,如果遇到这部经典,依教修行,没有一个不成就。缘千差万别,不一样,佛说一切经,说经的目的没有别的,就是帮助众生离苦得乐,这是佛的心。六道轮回苦、十法界苦,沦落在这个世界里头的人太多..

虚空讲经

西山亮座主,马祖道一禅师之法嗣,四川人,生平不详。善于讲解经论,颇为自负。一日参马祖。马祖问:见说座主大讲得经论,是否?亮座主道:不敢!马祖问:将甚么讲?亮座主道:将心讲。马祖道:心如工伎儿,意如和伎者,争解讲得![..

开仁法师:《忘己为人》之无私的付出

《忘己为人》之无私的付出开仁法师苦难的世间,苦难的人,烦恼的人心,永远无法获得止息。全心的付出,换取的也许是讥谤;真诚的相待,换来的或许是虚伪;毫无保留的牺牲,得到的很可能是失望!相待的你我他,不能完全要求十全..

净土法门法师:智慧是从清净平等心里面流出来的

「无上菩提,超情离见」,情,情意,见是你的见解,佛法没有情意,没有见解,你用情意、用见解去看佛法,佛法变成世间法了,那不是佛法,是你自己的法。现在无上菩提,佛说出来了,佛灭度之后,弟子们把佛的这些教诲..

净土法门法师:没有接触过佛法,这个话我们听不懂

清是清净,听到不生染浊心,浊染心,看到也不生染浊心,这个很重要。六根接触六尘境界,生起正念,不生邪念,这一点非常重要。“扬者宣扬,由能宣扬实相法故”。这个音声讲的是什么?为我们所说的都是宇宙人生的真相..

净土法门法师:修行人最怕的就是这个,这是佛教修学的大根大本

我们今天学的这部经,是怎么回事?用四法界来解释,说明事实真相。明白事实真相,万缘放下,心里头清净,这清净心现前。没有见思烦恼,清净心现前,阿罗汉、辟支佛的境界;再往向上提升,称性融通,一多相即,大小互容..

悟显法师:极乐世界净土是清净宝所,是目的地,不是化城!

「本经所宣,乃如来真实纯一之法,无有权曲,故名正说。」有人错解以为净土是化城,佛在《法华经》化城喻品,有一个比喻:有个商人带着一群商队要去寻宝,路程经历沙漠,非常辛苦,带头的领队就在路途中央,化作了一..

开仁法师:菩萨生难心、苦心,则不能度一切众生!

菩萨生难心、苦心,则不能度一切众生!释开仁.2010/5/6上周在听《大智度论》卷53时,其中这段文虽然曾经看过,但当时的感触,远比如今深刻的生活经验,万分不及一啊!【经说】《摩诃般若波罗蜜经》卷7〈26 无生品〉:「我亦..

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