简体注音｜大方广佛华严经卷第三十三（40卷华严经）

关于风景区内的佛教活动场所如何办好的大会书面发言大会主持人、各位长老、各位领导、各位法师,大家好:今天由我来就寺院与风景区如何协调关系谈谈想法,我将从以下几个方面约略谈一下个人的体会和建议,供大会参考。一..

灾难,是人类的公共课——2005年1月30日印度洋海啸后的文字人类的历史或者也可以说是一部从被动走向主动,从无奈走向积极,从无助走向互助的对抗自然研究自然发展自然的生命神话,人们研究创造的一切文明也无不是为了完..

明奘法师在北京甘霖智慧国际培训机构的开示时间2006年6月7日地点:北京甘霖智慧国际培训机构吴甘霖老师:今天是我们非常隆重的一天,请来了著名的明奘法师。去年我应净慧大师邀请,去四祖禅寺参加禅文化夏令营。当时就目..

"心如晴空"——第十四届柏林寺禅修讲座2006.7.20主持人的介绍似乎还卖不出去我,你们想买我么?没人想买,就卖不出去,介绍的不精彩。还是我来介绍精彩的吧。我的精彩就是你们把毯子拿下去,跟我来运动一下,然后才进入禅..

第九章 佛教各宗概况佛教传入我国,先后形成十宗,流传在不同的朝代和地区。十宗有俱舍、成实、三论、天台、华严、法相、律、净土、禅、密等宗。本书对禅、净土、律三宗已有专章叙述,这里不谈。其它七宗概况,现分述如..

第六章 禅宗史话第一节 禅宗的起源及其在印度的流传禅学是佛教根本教义的一个中心论点,它是佛说一切教法之中的一大总相法门。这正是《华严经》所说的,无不从此法界流,无不还归此法界。在开悟的人看起来,所谓头头是道..

第三章 常随佛学十大弟子第一节 舍利弗尊者(一)八岁走上论师宝座舍利弗译为身子,其母身形好,身子所生,故名。又译鶖子,母眼明净,如鶖鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拿迦村。父名婆陀罗,是婆罗门教中著名论师。舍..

前言“日月如梭,光阴似箭”,一刹那间,我已七十五岁了。回顾六十多年来的出家生活,遵照先师圆瑛大师的教导,对自己要求:严净毗尼,如法修行,研习经论,弘法利生,诸恶莫作,众善奉行,求福求慧,求生净土,无有疲倦。期以报答..

文殊师利菩萨传明旸法师文殊师利，梵文MANJUSRI的译音，略称文殊。新译曼殊室利。汉译为妙德，义为万德圆明，皆彻性源。又译妙吉祥，因他出生时，家里出现十大吉祥瑞兆。(1)天降甘露，(2)地涌七珍，(3)仓变金粟，(4..

一、生苦。一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦，更有许多痛苦，唯有婴儿自己知道，他是哑子吃黄连，有口说不出。二、老苦。人生在世都是由少而长，由长而老，这是发展规律。过去有位禅师说得好：..

佛陀普度众生，跟他出家学道的有五众弟子，一、沙弥(小和尚)，二、沙弥尼(小尼姑)，三、式叉摩罗(学戒女)，四、比丘(和尚)，五、比丘尼(尼姑)。古人云：出家乃丈夫之事，非帝王将相之所能为。这是千真万确的道理。我..

一、生苦。一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦,更有许多痛苦,唯有婴儿自己知道,他是哑子吃黄连,有口说不出。二、老苦。人生在世都是由少而长,由长而老,这是发展规律。过去有位禅师说得好:“渐渐..

僧宝论30、舍身为人的常愍禅师 (第五章 法门龙象 人天师表 之九)汉唐以来,中国有无数高僧,以汉地佛法翻译未全,为了证获圆满的生命光明而重法轻身,舍生忘死地远赴印度,求取正道。人们耳熟能详的法显法师、玄奘法师等..

同是一样窗前月,才有梅花便不同“同是一样窗前月,才有梅花便不同”,同样是生活,去向却不同。佛世时,曾有这样一则真实的故事。有一位老人想出家,五百位阿罗汉观察他的前世,发现他在八万大劫内都没有种过善根,于是没有..

《入中论》第五次课程总第九讲之：怎样的努力能算精进主讲人: 上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年4月19日晚地点：北京大学二教407室怎样的努力能算精进怎样的努力才算得上精进？精进是有技巧也有智慧的，并不..

加德满都的比命鸟与火海尼泊尔地处喜马拉雅山南麓，是一个长条形的国家，与中国西藏自治区隔山相对。喜马拉雅山狭长的山脊形成了尼泊尔与中国之间长达1400公里的天然界限。尼泊尔这一名字是有来历的，传说古代有一位..