道证法师：自愿要成为《净土圣贤录》中的一位道证法师：自愿要成为《净土圣贤录》中的一位有一个是乳癌的病人。她跟先生离婚了，先生也得癌症，比她早过世，剩下一个女儿，才十九岁。这个女儿扬言说不让她妈妈往生，..

生命的目的是什么菩萨须内具四无量心：就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢？无量是没有边际，也是没有人我的领域。当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候，对每一个人，甚至整个国家，整个世界的众生，不..

金刚经有很多的很好的修行方式，其中诵读也是非常不错的，同时也是最为基础，也是必须要经过的一种修行的方式，为以背诵或者是抄写金刚经来顶下基础的，只有会诵读，我们才会有更高的成就，才会对经文有更加深刻的理..

1.无论你遇见谁，他都是对的人这意味着，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。无论遇到好人还是坏人，都是生..

愿望如何成真？这样发愿最有效，与十方诸佛契合，与阿弥陀佛相应问：个人遇到困难或有愿望的时候怎么样发愿？能不能提供一个好的发愿文？答：遇到困难最好的解决办法，每天坚持专念南無阿弥陀佛，不杂行杂修。 我们..

慈悲是修行人最大的神通有的人看到天上来了龙，或者看到法轮，然后觉得上师很有神通。而不知道真正的神通。现讲个故事，唐朝宰相裴休送儿子出家，出家后法名法海。法海刚出家时，都帮助寺院挑水，给几百号人吃。因为..

慈诚罗珠堪布：佛陀留下了什么传家宝？在释迦牟尼佛圆寂两千五百多年以后，我们回来了，今天我们都回来了。今天的我们都是当年释迦牟尼佛在的时候，出远门的那些儿女。释迦牟尼佛在的时候，他传法的时候我们不在；我..

怎么做才能快速增长福报？人人都希望自己的福德因缘深厚，因为有时候增加财富，财富不一定是我们的，增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的，到哪里都享用不完。如何增加福报呢?一、少贪多舍：舍就是一种..

怎样才是「大悲心」？（宣化上人）把众生看成一体了，这就是大悲心，这就叫「无缘大慈，同体大悲。」恭录自《华严经浅释》宣化上人菩萨另有个名字叫「觉有情」，又叫「有情觉」，他要觉悟一切的有情。由这个菩萨的名..

性空禅师独闯贼营 巧计拯救全镇百姓编者按：今天这篇故事摘自《星云禅话·禅即生活》，原标题为“快活烈汉”，主人公是宋代性空妙普禅师。性空禅师除去文中这段惊人经历，另有一桩神奇事迹：禅师晚年当众宣布要坐在..

恒愚法师：烦恼皆因多开口这千差万别的世界，每个人的生活标准、目标都不会一样，方式上更会千差万别。生活不是一场机械式的整齐划一，而是一种万紫千红的精彩。为自我预定了一个顽固不化的标准已经是自寻烦恼，更何..

恭迎准提菩萨圣诞，诵准提咒，看了凡先生怎样彻底改变命运！转载自作者：圣空甘露《了凡四训》中了凡居士的生平我们学佛的人都不陌生。众所周知，按照孔老人的占算，了凡先生原本只能活到53岁，当一个小县官，也没有..

八热地狱、八寒地狱都是真实存在的，那里的众生所感受的痛苦，我们只能大概地形容、描绘，除非亲自感受，否则没有办法真正知道。一提起这些地狱的痛苦，有些人虽然嘴上没有说什么，但心里可能在想：;能有这么严重吗..

常常游离迷失在梦的国度，为现实而烦恼的俗世浮浮沉沉，随波于生活的潮流而不断地沉浮着。于是，一切的一切在不断改变着，在一次又一次地自我否定与心灵的创伤中，最终让自己的心灵走上无家可归的路。曾几何时，也曾..

每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大。也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心他们两鬓日益斑白的发丝；也许，你只是运用自己过人的智慧，将商场上的对手攻击的狼狈不堪，甚至倾家荡产..

心量决定成就的大小光明大圆满法是即身成佛的法门，既然我们已经学修了大圆满法，就要发宏愿：要解脱、要成佛。密勒日巴尊者当时依止了一位修光明大圆满的上师，那位上师口气很大：我的法，白天修白天可以成佛，晚上..

问：第四个问题。忆佛和念佛有什么区别？定弘法师答：忆佛就是想念佛。我们听经，读《无量寿经》，这就是忆佛。念佛专指念佛号，当然广义上的念佛也包括忆佛了，就是你心上真有佛，阿弥陀佛的功德、愿力，等等这些都..

并非所有的佛法修持者都是出家众，都在寺庙里。有个相当大的传承，就是西藏瑜伽士，他们过着如隐士般的生活，独自打坐和祈祷。还有一些行者，四自由流浪，不执著停留于任何地方；他们也没有任何财产或社会地位做为寄..

和弥陀慈父，同出同入（法师墨宝）和弥陀慈父，同出同入和极乐圣众，形影不离念得，如饮甘露念得，如沐春风节录自华严经十回向品：菩萨摩诃萨，入一切法平等性故，不与众生，而起一念非亲友想。设有众生，于菩萨所，..

龙树正法学院发表“数位梵文佛典的展望与未来”龙树正法学院发表“数位梵文佛典的展望与未来”佛教在线海外讯 梵文佛典不只记载着佛教重要理论，也是最根本的教义源头，为了让“数位佛学研究国际会议”与会者了解梵..