因《楞严经》开悟的六位大禅师
1、唐玄沙师备禅师
《景德传灯录》卷十八记载,玄沙备禅师,生于唐末五代,福建人,因阅《楞严经》发明心地,此后;应机敏捷,与修多罗冥契。诸方玄学有所未决定,必从之请益。至若与其师兄雪峰和尚征诘,亦当仁不让。雪峰和尚称他为 ;再来人。有《玄沙师备禅师广录》 三卷,传于世。玄沙备禅师不仅自己因楞严而开悟,也以《楞严经》而引导他人开悟。如《禅苑蒙求瑤林》卷2记载,福州安国院惠球寂照禅师问玄沙禅师如何是第一月。沙曰:;用汝个月作么。球言下大悟。《禅林类聚》卷14记载,玄沙备禅师因有初入丛林之僧名镜清者来参问,乞指个入处。;师云:还闻偃溪水声么。清云:闻。师云:从这里入。镜清于言下大悟。《楞严经》中击钟验常的情节,宛然目前。
2、宋上方遇安禅师
《五灯会元》卷十记载,温州瑞鹿寺上方遇安禅师,福州人。诵读《楞严经》不辍,一日因诵到;知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃,遇安禅师破句读成:;知见立,知即无明本。知见无,见斯即涅槃,因此大彻大悟。时人称为;安楞严。后来他每次读 《楞严经》时都这样读,旁人告诉他破句了,禅师说:;此是我悟处,毕生不易。
对此《大慧普觉禅师语录》卷22有两点评价,一是决定志中乘决定信,二是依义而不依文字也。
3、北宋长水子璇大师
长水大师,杭州钱塘人,九岁时拜普慧寺的契宗法师为师,便开始诵读《楞严经》。后又跟从天台宗洪敏法师正式学《楞严经》。有一次读到;动静二相,了然不生 时有省悟。 后参滁州琅琊山的慧觉禅师, 问道: ;清净本然,云何忽生山河大地,慧觉禅师厉声喝道:;清净本然。云何忽生山河大地,长水大师经此一喝发明心地,后侍奉禅师多年。
《五灯会元》中记载他一生前后开讲《楞严经》达三十多会,曾感得天落花雨。留下的《楞严经疏》二十一卷,影响极大。
4、宋法常法师
《大明高僧传》第七卷记载,释法常,河南开封人,宣和四年(1122年),依长沙之益阳华严轼公剃发,深慕大乘,然亦不排斥小教。一日,阅《楞严经》而能义通法海,自此游淮泗,放浪湖湘。后至天台山万年寺,参谒雪巢,一见即机语契会,雪巢乃命师掌理翰笺,大有风彩。一日,写一渔父词于室门示众,书毕而逝。
此词即是当今大家熟知热唱的;楞严一笑。原词如下:此事楞严尝露布,梅花雪月交光处。
一笑寥寥空万古,风瓯语,迥然银汉横天宇。
蝶梦南华方栩栩,班班谁跨丰干虎。
而今忘却来时路,江山暮,天涯目送飞鸿去。
5、明破山海明禅师
破山海明禅师被人尊称为;破山祖师,四川人,十九岁出家于延福寺听慧然法师讲《楞严经》,至;一切众生,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转一段时,起大疑心,请益而未能决,于是孤身离蜀东游,遍参名宿。后到四祖道信大师的黄梅破头山道场,研习禅宗语录三年,猛力苦参。一天,在经行中不慎跌落山崖下。腿受伤剧痛,因此大彻大悟。得到当时大禅师密云圆悟的印证,得付法衣。破山海明禅师后来返回巴蜀,曾住持过万峰、凤山、祥符、无际、蟠龙、佛恩、双桂等九大佛刹,重倡马祖之道,宗风远播,朝参暮请之众多达万人。
6、明憨山大师
憨山德清大师是明末的另一位禅门巨匠,曾参学于云谷禅师,而云谷禅师亦是明代禅门大德。憨山大师本人的修行方法,即是《楞严经》中观音菩萨的耳根圆通法门。大师曾花费多年的时间来练习听闻水流的声音,以返闻闻自性,参究向上一路。后在五台山的一次闭关中,而得了悟心地。但于自己之悟处,当时身边无人印证,于是大师便打开《楞严经》,经此经来印证自己所悟到的境界,发现与《楞严经》所说的完全一致。在《楞严经通议》的序言中,大师自述了这段经历:
;余昔居五台冰雪中,参究向上,以此经印证,坚凝正心以照瞩之,豁然有得。及至东海,枯坐三年,偶阅此经,一夕于海湛空澄,雪月光交之际恍然大悟。忽身心世界,当下平沈,如空华影落。是夜秉烛,述悬镜一卷,乃依一心三观,融会一经。
之后,大师著《楞严经悬镜》一卷,《楞严经通议》十卷,《楞严补注》《楞严补遗》各一卷。大师给予此经以高度的评价,认为此经;摧九界之邪锋,拆圣凡之执垒。十卷《楞严经通议》,与其他常规的科判迥然不同,大师以破八识作为全经科判的中轴线,以;一心二门和;体相用来统摄楞严大定,发人之未发,让人耳目一新。
正因为《楞严悬镜》与《楞严经通议》,是大师内心体悟的真切流露,深受重视,如为《楞严经正见》作序的盛符升,时年八十有五,云:;诸家虽众,必以禅宗解经,方合经中征心辨性之义。今观历代宗师,独有憨公之悬镜纲要,灼然可传。禅家说经,固当推为科律矣。把它推为科经的准则。
其他如元末明初的楚石梵琦禅师,三峰法藏禅师也是因读楞严而;恍然有悟。由是可知,;开悟的楞严,非虚词矣。这也给读《楞严》者,树立了好的榜样,指出读经的正确方法与最终目的:不泥于文字表相,善听弦外之音,以悟字里之旨,明自家本心。
净土圣贤录续编新白话版
净土圣贤录续编新白话版净土圣贤录续编新白话版发凡这个录的体例,都是依先前的录为准。如出家二众写一名,在家人写二名。只有二林居士,除本传外,凡有引证,一概用字称呼,出于尊重啊。因为先前的录是居士制定的。..
佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
三、己所不欲莫杀生人者仁也,仁就是仁慈。仁者也讲不杀,但那只是讲不杀人。你看野心家杀起人来又怎么样?杀人千千万万都不偿命啊!所以世间法不究竟。我们要受佛陀的教诲,不但人不杀,连一切动物,即使是微小的生..
佛教文化:生气的时候,心里默念一句话,对自己有好处!
佛教文化:生气的时候,心里默念一句话,对自己有好处!大家好,我是小萌,点击右上角“关注”,每天分享佛教知识。心静气和,和气生财,这个道理每个人都懂,可当我们忍无可忍的时候,这脾气也不好控制。生活中,经..
佛教的信仰是什么-
佛教的信仰是什么?基督教 基督教创立的时间、地点及创始人; 基督教在公元1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立。 1、十诫。除了我(上帝)以外你不可有别的神;不可为自己雕刻和敬拜偶像;不可妄称耶和华你上帝的名;当..
浪费的果报都是非常可怕的
浪费的果报都是非常可怕的浪费和奢侈所产生的果报,比我们想象得要严重。不管富人穷人,浪费的果报都是可怕的。比如穷人,有些人很穷,是不珍惜东西,常浪费,所以就穷。他也跟着有钱人一样高消费,有钱人福报大,高..
达真堪布:种水稻杀生怎么办?
达真堪布:种水稻杀生怎么办?问:我刚刚皈依学佛,但是学佛跟生活有个矛盾,我们种水稻,必须往水里放药,会杀生,请问这个矛盾该怎么解决?如果在地里放念佛机有用吗?如果念咒给它们,念什么合适?答:是不能杀生..
香味橡皮擦含毒?揭开八大传言真相
香味橡皮擦含毒?揭开八大传言真相日常生活中我们经常听到别人说指甲油会致癌、骨头汤能补钙、不吃早餐易得胆结石……这些话真的有事实依据吗?一起来揭开朋友圈八大传言的真相。1、指甲油会致癌真相:假的。解释:合..
念诵僧伽吒经怎样回向
在念诵僧伽吒经的时候,大家不仅是要将经文都认真虔诚诵读完,还要在念完了以后做好回向的。但是很多人对于回向是没有很多的了解的,如果大家在读完了僧伽吒经以后是没有认真做好回向的话,自己念社区矫正的功德也是..
顺字当头从戒生
方海权:无病是福、家和是福、得大财富是福,这些恰好是从持戒来摘自《地藏菩萨福报录》书籍圆信问:为什么拜佛都很讲究持五戒,戒律很重要吗。 (二十)答曰:我们俗人都是追求五福临门,人天福报。实际更为切要的是..
应该以何种心态来面对伤害
应该以何种心态来面对伤害我们在被伤害的处境中,要观察自己的心态,要思维生起嗔恨心、伤害众生的过患,然后要修忍辱,修菩提心。通过这些方法,才能将仇恨转为道用。无论在什么样的情况下,作为一个修行人,尤其是..
净土法门法师:往生极乐是否也早就注定好的
净土法门法师:往生极乐是否也早就注定好的问:“一饮一啄,皆是前定”,此人今生会往生西方极乐世界,也是早就注定好的吗?净空法师答:也可以这个说法。善导大师讲得好,人一生的成就,总在遇缘不同。这个人有善根..
少吃盐多吃素能长寿
广西巴马是世界上第五大长寿乡,目前共有74位百岁老人。巴马人为何长寿,一时成为国内外专家们的研究热点。他们经调查发现,除了遗传基因与环境因素外,低脂肪、低动物蛋白、低盐、低热量和高维生素、高纤维素的饮食..
广钦老法师:来讨债的婴儿
广钦老法师:来讨债的婴儿 吃素而长寿健康的人,比比皆是,像虚云老和尚、广钦老和尚、雪公老恩师都是“人瑞”,而且活跃无比,世鲜能及。而说吃肉患病短寿者更多不可数;且吃素本非为求长寿,而是不愿为个己三寸舌头..
广钦老和尚:生活中的学佛法门
广钦老和尚:生活中的学佛法门一、老实念佛念佛也不是简单的,必得通身放下,内外各种纷扰,都要摒弃,一心清净称佛名号,然后才能相应。要能将一句六字洪名,念得清清楚楚,听得明明白白,不要有一丝疑念,其他杂念..
弘恩法师:婚外情是真爱吗?这些分析给你答案
弘恩法师:婚外情是真爱吗?这些分析给你答案一位四十多岁的男士神色黯然地询问,如何面对当前纠结的婚外恋。他告诉我他的家庭生活不幸福,与情人却是真心相爱,实在无法放舍对她的贪恋。我喟然一叹,勉为其难而作答..
弘化社结缘佛学书籍和经书
弘化社结缘佛学书籍和经书弘化社结缘佛学书籍和经书。结缘目录:《净土五经》、《阿弥陀经》、《地藏经》、《印光大师文钞嘉言录》、《印光大师文钞入门读本》、《印光大师永思集》、《印光大师文钞菁华录》、《印光..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈