净土法门法师:止息妄想分别执着的方法
净土法门法师:止息妄想分别执着的方法
止息妄想分别执着的方法
我们今天的障碍,烦恼习气太重,妄想分别执着放不下。妄念太多太多,用什么方法都止不住,这不能不知道。真用功的人,你得要找出止息妄想分别执着的方法,真正忏悔,恳切求佛加持。佛,理上有,事上也有,真有西方极乐世界,真有阿弥陀佛,一点都不假。我们业障这么重,怎么办?不求佛加持,这个问题解决不了,求佛,恳切的去求!
早年李老师教给我「至诚感通」,真诚,真诚到极处感应就现前。你说我很真诚,那个真诚里头还夹杂着妄想分别执着,只要夹杂一点点,你的真诚就破坏了。诚,不是真诚,里面夹杂着妄念、夹杂着疑惑:「我这样求行吗?佛真的会来吗?求了两、三天,佛怎么还不来?」不诚!你还夹杂妄想执着,夹杂着你自己的欲望,不相应。所以不能不知道这个意思,知道这个意思之后,你才晓得不能不修忏悔法。
我在初学佛的时候,还没有出家,把工作辞掉,想出家。朱镜宙老居士介绍我认识忏云法师,到埔里忏云法师的小茅蓬去,住在小茅蓬里面,在小茅蓬里头做义工。这个小茅蓬只住五个人,三个出家人,忏云法师、达宗法师、菩妙法师,这三位法师。两个居士,朱镜宙老居士跟我一个。朱老那个时候七十岁,我是最年轻的,好象是三十一岁,最年轻的。我在茅蓬里头做义工,环境的清洁,每天要烧两餐饭(茅蓬持午,晚上不吃,烧两餐饭),洗衣服。在山上烧灶,去捡柴火,不要去砍柴,山上枯树,树枝树叶落下来的很多,每天去捡,捡回来烧火;在山上种菜,这是我的事情。
除这些之外,忏云法师教我修行的方法,拜佛!每天规定的功课拜八百拜,好!真得力,拜佛是忏除业障。早晨拜三百拜,晚上拜三百拜,中午吃过午饭之后绕佛经行,绕佛经行大概半个小时,绕回来之后拜两百拜。还有一点时间,忏云法师指定我的功课,看《弥陀经》的注解,给我三个注解,莲池大师的《疏钞》,幽溪大师的《圆中钞》,蕅益大师的《要解》,我自己去看,他不教也不讲。叫我把科判划成表解。
这三部功课做完了,读完了之后,叫我读《印光大师文钞》,我在山上读书,就读这么多东西。《弥陀经》三部注解,跟印光大师的《文钞》,《文钞》那个时候只有正篇跟续篇。台湾那个时候印的一共是四册,一套四册,《文钞正续篇》,我在山上五个半月的功课。五个半月拜十几万拜,真的叫消业障。拜佛的时候心里头没有杂念,只有阿弥陀佛,念阿弥陀佛,想阿弥陀佛。现在初学出家人没有这个福气。我一进那个茅蓬照顾三位法师,一位老居士,义工就我一个人,修福!我一点福报都没有,这个福报是在那里修的,才开始修福。拜佛忏悔业障,读《弥陀经》注解,《印光大师文钞》开智慧,福慧双修。你要真干才行,不能怕苦。
那个时候李炳南老居士在台中建立一个图书馆,慈光图书馆,筹备差不多快要圆满,我离开埔里到台中,发心跟李老师学教。我到台中在图书馆服务,图书馆那个时候三个人,还有个专门烧饭的,总共有四个人,义工就有四个。工作就轻松了,没有那么多的工作,至少我不要给大家洗衣服,不要烧饭,有人烧饭了,衣服只洗自己的就方便多了,读书时间长了。刚刚到台中我还是拜佛,就是每天拜三百拜,跟着大家一起做早晚课,早晨拜一百拜,中午拜一百拜,晚上拜一百拜,持续很长一段时期,要真干!刚刚入佛门,苦行是最得力的修学方法。不肯吃苦,不肯干,那就没法子了。
我常常劝勉大家要拜佛,拜佛消业障,拜佛时候你心会定。你自己要想方法,拜佛是个方法,念佛是个方法,静坐是个方法,读经研教也是个方法,哪一种方法对你有效果,各人不一样,各人根性不相同。我自己摄心,妄念多,怎么样能叫妄念少一点?对我有效、最有效的是拜佛跟研究经教,这个时候没有妄想。所以以后我走讲经这个道路,拜佛的时间就愈来愈少,但是读经研教的时间加长。每天要读,读的时候圈点,重要的地方我用颜色的笔把它画起来,做简单的眉注、提要;精神意志都能够集中,没有妄想,有妄想就错了。
拜佛的时候不能有妄想,妄想怎么样?有妄想,拜了多少拜就忘掉了,所以那个时候不能打妄想,拜多少拜记得清清楚楚,拜三百拜清清楚楚。一打妄想的时候就打岔,打岔怎么样?打岔从头再来,所以精神意志一定要集中。自己要想办法对治自己的烦恼习气,烦恼习气里头最严重的是妄念,怎么样把妄念止住!理能够透彻了解最好,你有深度了。理不了解也没有关系,先把妄念伏住,这在初学的人比什么都重要,往后你功夫会得力。无论是读经或者是听讲,这在佛门叫听教,读经、听教你会有悟处,都要靠清净心,心不清净一点办法都没有。
清净心的标准就是分别执着少,愈少愈好。还有一桩事情,这是同学们你们都要记住的,事不关己决不过问,我这一生这一点是很得力。我绝对不会去打听张家长李家短,我不会,这是我从小就养成了,没有这个习惯。我绝对不问别人的事情,别人有什么张家长李家短的是非来告诉我,我也不听,顶多敷衍你几句,绝不放在心上。当然更不会传述,这是从小养成的。对以后学佛真的有很大的帮助,心容易专,这也许就是理解力比较深一点的真正的因素。
净土法门法师:在梦中、或在定中出现这种现象,这是感应
净土法门法师:在梦中、或在定中出现这种现象,这是感应念佛的人,或在梦中、或在定中,见到阿弥陀佛、见到西方极乐世界,这都是感应。不是有意、不是去求,但是信心十足,相信佛说的话,真话,不是假话,西方真有极..
再大的功德,抵不过一念骄心 再大的罪过,抵不过一念悔意
再大的功德,抵不过一念骄心 再大的罪过,抵不过一念悔意不管这个人间有多少的劫难,都是你的意念所为。每一天,感恩的心,感恩有您~在浙江奉化有个雪窦寺,开山祖师叫妙高禅师。如今在雪窦寺山上还有一个妙高台,..
净土法门法师法语:怎样对付魔障
净土法门法师法语:怎样对付魔障『魔』就是折魔、障碍。这个多半是讲我们内心的烦恼,烦恼魔、五阴魔、生死魔,使我们修道的道业上不能够精进,不能够延续,这就是魔。『怨』是冤家,是外面的人来找麻烦的。我想读经..
关于学密的感想
至于说到另一个感想,那就是有关学密的问题。现在,确实大家都在感慨,种种人都挂起牌子来称自己为上师,还四处传法。刚才我不就说了吗,有人刚刚皈依,他就说自己是上师了。这样的事情大家是熟视无睹了,这个事不是..
净土法门法师:“愿解如来真实义”需要爱心
净土法门法师:“愿解如来真实义”需要爱心恭录自《净土大经解演义》念老在这个批注里跟我们标榜的,这部《无量寿经》从头到尾讲三个真实,真实之际、真实智慧、真实利益,字字句句都是,不一样。你要用真诚心,万分..
净土法门法师:在行善之前先要断恶
净土法门法师:在行善之前先要断恶在行善之前先要断恶佛在《金刚经》上说了十几句,「受持读诵,为人演说」,从这点我们就知道,完全能肯定释迦牟尼佛当年住世四十九年,讲经说法没有中断。每天出去托钵有斋主供养,..
关于深入解释算命、看相、风水的一篇好文章
关于深入解释算命、看相、风水的一篇好文章先说风水——中国人都知道风水,也很认真的去了解、运用风水。风水的真相就是一句很老的话—— 福地福人居。你要是有福分,住在风水差的地方,风水会随你转好。你要是没福..
内心安定,何处惹尘埃
内心安定,何处惹尘埃第2章 气要和,性要缓,春来草自清多年古镜要磨功,垢尽尘消始得融;静念投于乱念里,乱心全入静心中。清普能嵩世界上从没有一个实实在在的东西叫烦恼,叫怨恨,只是因为人们的心性难免浮躁、焦..
再世情缘,爱情不过是聚散
再世情缘,爱情不过是聚散当我第二次看完台湾33集电视剧《再世情缘》后,内心的那份感动与触动,无以言表。顺亲王府的格格到崇恩寺进香,遇到玉琳法师,二人相见,四目交汇的那一刹那,眼中的那份依恋,唤醒了八百年..
本源法师:阿弥陀佛是人吗?是觉悟宇宙人生真相的圣人
本源法师:阿弥陀佛是人吗?是觉悟宇宙人生真相的圣人【本源法师】任何一尊佛都是人,不是一个普通的人,是一个觉悟宇宙人生真相的圣人。阿弥陀佛同样也是一位圣人。阿弥陀佛圣诞,农历十一月十七,这个出生日期怎么..
净土法门法师法语:怎样超度他离苦?
净土法门法师法语:怎样超度他离苦?1 佛在《地藏经》上明白为我们开示,凡是梦到已经过世的家亲眷属或是熟人,这都是他与你有缘分,有求于你,你应当帮助他。2 不学佛的人,遇到这种情形,按照民俗,会为他烧纸钱,..
净土法门法师:“无明”是怎么来的
净土法门法师:“无明”是怎么来的出自净空法师《华严经讲记》这个就是富楼那尊者在楞严会上向释迦牟尼佛请教的,“无明”怎么来的?“一切众生本来是佛”,说本来是佛是什么?六根根性。六根根性那本来是佛,为什么..
净土法门法师:不认识极乐世界不熟悉阿弥陀佛,你的信愿怎么会坚
净土法门法师:不认识极乐世界不熟悉阿弥陀佛,你的信愿怎么会坚第九个是「智自在所依真如。谓若得此真如已,于无碍解得自在故。」解是智慧,无碍是没有障碍,也是一般宗教里面所讲的,赞美神全知全能,无所不知,无..
净土法门法师:如何将恶缘转成善
净土法门法师:如何将恶缘转成善恶缘人哪里来?为什么跟人家结恶缘,你要明了,然后把这个结解开了,恶缘就没有了。所以转恶缘为善缘,最重要的是理智、忍让、布施。 你有智慧,你知道恶缘不是好东西,而且恶缘要是..
净土法门法师法语:欲望愈少,日子愈好过
净土法门法师法语:欲望愈少,日子愈好过1 释迦牟尼当年在世间,在雪山六年苦行,瘦得像皮包骨头,佛还曾经有三个月没有东西吃,托钵托不到,受马麦之报,人家喂马的粮食供养他,他也拿来吃。2 他身为王子,住在皇宫..
净土法门法师法语:能不能成就,要靠精进
净土法门法师法语:能不能成就,要靠精进1 学佛,最重要的是精进。精是纯而不杂,进是有进无退,不退转;不休息、不退转,精纯不杂,你的道业决定成就。2 佛说“人生是苦”这句话的意义,是要我们精进念佛,将苦多乐..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈