佛经上的念佛方法，给我们提供了四种方法，第一种方法是持名念佛，也叫执持名号，也叫称其名。这个都是佛教经典上的名词，这是第一种念佛方法，也就是我们现在常用的，阿弥陀佛，阿弥陀佛，你那个思想可能在开小差，..

修行人应该学会的四点……释仁清一个佛门的修行人,只要掌握了正确的修行方法,明确了修行目标,无论你修哪个法门,都会有无量无边的功德,都会达到自己的目的,但是如何使所得与所修尽快相应,那就得需要掌握一些方法了。..

如何理解“精进”修行释仁清佛教当中有很多的知识,我们平常要学会积累,有一天我跟大家讲到,如果是同样绕塔,有正绕的有反绕的,正绕的是得功德,反绕的有很大的过失,同样是付出,付出的时间、付出的体力、付出的是虔诚,..

经书中标点符号的寓意释仁清先讲标点符号,古代经书中没有标点符号。在我们这个流通经法的年代,现在我们有了标点符号了。为了尊重古代的那种习惯,就是用句号代替,没有逗号、问号、感叹号,没有这些符号,它就是断开的,..

开悟和往生释仁清往生先讲往生,往生我们狭义的认识的往生,包括佛教经典上非常朴实的非常直白的告诉我们,是一种现象。哪种现象呢?就是说当我们这个报身,结束了寿命的时候叫舍报。我们这个神识走了,到了西方了,上阿弥..

下午呢还是进行提问吧,课下你们的问题这么多,刚才讲到这个东营天宁寺,山东东营天宁寺。那个寺院很大,二百八十七亩地。光那个大雄宝殿坐地是七亩地,光那个大雄宝殿是全国最大的一个大雄宝殿(之一)。因为今年第四年了,..

学佛者最应重视的两件事〈下〉时不待人紧握时.空能有路奋发空仁俊学佛法,简括说,就是学缘起。从缘起的涵盖性说,世出世间的一切,无一不是缘起的。根本圣教中所说的正见,就是指这缘起所说的。约有情世间说缘起,乃是由..

我所认识的印公导师(上)仁俊讲明忍记李先生、诸位同修!今天不是演说,也不是开示,祇是谈谈我对印公导师的认识点滴。导师青年时开始接触佛法,主要是三论和唯识。当他体解到佛法正面时,便感觉到佛法和现在中国佛教所有..

法语清凉仁俊慈悲把脸色验善了、宽(豁)了,与一切人相见、相处得一团和气,一片温厚,则成为人中的吉祥人。智慧把舌根练柔了、明了,与一切人相谈、相论得一味「爱语」,一番真话,则成为人际的(佛)法(文)化人。寂默把心思..

佛教兴盛中刻不容缓的精警--惊福报狂,愧智慧荒--仁俊十数年来,台湾佛教发展得非常迅捷、热旺、壮大而普及,看来够兴盛的了。产生此种现象的内涵与远因:由于佛法流传于中国各地的时间既长且广,历经古代与近(现)代善知..

「寝馈萦怀,崇重如师加持我」--永恒忆念续学长仁俊法正法师为其先(归依)师续明上人,汇集了许多篇纪念文字,准备出一永思集,要我再写篇短序,我立即允诺了。去年演培学长上生内院,我挽联中「寝馈萦怀,崇重如师加持我」,..

现代学佛者最最急需的--建心地道场,培身心道德仁俊法师学佛,简括说,学道。诸佛所觉,(因地)所行之道,本来是超时空而又遍于一切时空,没有古今之别。从一切有情(本文专约人类说)续衍、洄漩中的生命洪流,察究、(诸佛菩萨..

新春相勉献四语仁俊法师学佛法的涵义,简括地说:学新。菩萨因地与佛陀果地,所学所证的法界、法性,一切都是彻新彻真--永恒的超时空的新与真。颠扑不破推翻不了的「最极究竟」的佛法,就建立在此最新最真上。因此,释尊所..

操时成光,行空发力善于、精于用时的,脑海中的时间化为自鸣时钟,届时总敲得分明灵准仁俊世出世中一切法,最清净、正纯而圆满的--三宝。对三宝体解、触会、照见得不离心目,不乖事理,学佛法就进入大路头了。佛法最关注的..

佛法度假相勉的四句话仁俊讲明忍记「度假」的意义,很深很深,到了圆满的那天,再简单说明。诸位来参加度假的,都是受过完整良好的高等教育,世间学术、技术、事业都有成就,到此地佛法度假,一定抱着更高的希望而来,所以本..

透脱故常新创发仁俊佛法,总摄着世出世法。繁复交错的世间一切,其内蕴外现的无尽质底、类相与业用,都波动得极难统估。从佛法的立场看世间,不仅物质世间叫做世间,人类及一切动物都可称之为世间,因为这一切的一切,莫不..

佛教徒欢迎二千禧年最重要的一个字——活!——细读潘教授「心经与生活智慧」后有感而写仁俊本年十一月中旬初,我在香港行脚,承潘宗光教授赠其近着「心经与生活智慧」,注意地细细阅读,感觉到「生活智慧」四字,给现代高..

忏昔培今创未来握三见三廓清三——于洛杉矶观音寺讲仁俊今天适逢贵寺举行忏悔法会,承住持法师邀约本人和诸位结缘,感到非常喜敬、重视,因为修学佛法,最希有的一种渴仰——具体新生,实现新生的惟一要着:面对三宝,恳切..

新人新佛新世界仁俊佛法所说的学与修,从他的本义说:无尽无谬的简择事理,知见从理(则)性中将一切事相导入正轨,正得永不偏倒,一味地明决得于长时大空中直进无已——不堕二边,能让自己和众生一起渡越迷津,这叫做学。无..

二施胸宽行愿深.海会融涵忆寿公仁俊寿公长老最值得我们「怀念」的:财施与法施。从我(六十年前)参礼寿公迄今,他所践现的财法二施,一直地于无悭无偏、无间无量中扩充而增上不已,因此,引起我对他的倾慕与瞻效,成为念头..