在升座大典上的讲话
在升座大典上的讲话
( 2004 年 9 月 23 日 )
明 海
尊敬的恩师上人、各位领导、各位长老、各位法师、各位护法居士、各位朋友:
大家吉祥!
首先请允许我代表柏林禅寺常住大众并以我个人的名义对各位光临祖庭,出席升座法会,表示热烈的欢迎和衷心的感谢!
此时此刻,我心中的感受很难用语言表达。老和尚的厚爱,领导和大众的信任使我深感责任重大,也深感惭愧。明海一介粥饭僧,德学俱缺,障深慧浅。虽然学佛多年,但由于自己的懈怠放逸,蹉跎光阴,至今仍然大事未明,烦恼根深。当此大任,深感小才大用,力不从心。但因缘际会,众情难却,明海只有鼓起勇气,全体担当,把担任住持变为磨砺道心、超越自我的机会,变为服务大众、回报社会的机会,变为报答佛恩师恩、报答国家恩众生恩的机会。回想过去的岁月,明海深深受恩于父母、国家、师长与大众,尤其随恩师出家以来,师父的慈悲心、平等心、大愿力、洒脱自在的禅者作略以及大公无私、以身作则的风范,顾全大局、宠辱不惊的气量深深地熏陶着我,感染着我。我知道,自己身上的每一点进步都来自于师父的潜移默化和耳提面命,师父的法乳深恩难以言喻。在此我想向尊敬的师父表示最崇高的敬意和深深的感恩!
寺院是社会的公器,佛法是大众的财富,在今后的工作中我们将谨遵老和尚所开创的“宗风十要”,以“觉悟人生,奉献人生”为宗旨,以 “大众认同,大众参与,大众成就,大众分享”为指南,在党和政府的领导下,坚持走佛教与社会主义社会相适应的道路,继续将柏林禅寺建设成为一个既有道风、又有学风,既能安僧办道、又能对外弘法,既继承传统,又适应时代的现代丛林。我相信老和尚今后会不舍众生,继续领导我们,教化我们,退而不休。我也衷心希望各级党政领导能一如既往地关心支持这里,各位护法居士能一如既往地护持、参与这里的事业,柏林禅寺永远是你们的家,赵州茶永远是热的,赵州的门永远向各位敞开!
老和尚在这里空拳建丛林,平地起楼台,艰苦创业一十五载,功成身退,不仅体现了他老人家洒脱自在的禅者风度和提携后进的殷切婆心,而且也有利于在丛林建立一种良性循环的人才机制。我要以老和尚为榜样,无我奉献,为而不有,在我任期届满后,希望又有禅林俊杰后起承接,由此推陈出新,灯传无尽。
当前,我国佛教的发展正处在一个继往开来的重要历史关头。一方面我们拥有空前宽松的政策环境,空前庞大的信仰需求市场;另一方面,佛教自身又存在人才匮乏、制度不完善、过分世俗化等诸多问题。我以为,佛法兴旺的关键在寺院,寺院建设的关键在僧团,僧团建设的关键在道风,道风建设的关键在清规戒律,清规戒律落实的关键在哪里呢?第一,在住持以身作则;第二,在班首执事以身作则。我所能自勉的是:朝惕夕厉,不离大众,严以律已,以身示范。当我缷任时,我希望能对自己下这样的评语:我已经尽了最大的努力了,我在任时没有谋取私利,没有贪图虚荣,没有放逸懈怠,没有苟且偷安,没有睡过哪怕一个懒觉,请大家在以后的日子里监督我、批评我、帮助我。
再一次感谢大家的光临,衷心祝愿恩师上人法体康泰、广度众生!祝愿与会各位身心安康、福慧增长、六时吉祥!谢谢!
西方极乐世界的描述难道不是勾人们的“欲望”吗?
问:顶礼法师,我看到过一些对西方极乐世界的描述。描述的如此这般,难道不是勾起人们对色相的欲望吗?有欲望又如何成佛?门肃法师答:凡夫妄测圣意,以我们自己充斥着欲望的内心,杂乱的心来理解西方极乐世界净土,是没有正..
怎样使自己的心定下来不退转?
门肃法师答:我们发心容易坚持难这就是我们人的懈怠性。要想深发菩提心不退转,每日最好有固定的功课,专注一法,风雨无阻的坚持,还要经常重发菩提愿,不要让自己的目标淡化。这样心力会增强善根会增长,菩提心自然就不退..
苦、集、灭、道的含义?
问:请师父开示苦、集、灭、道良因法师答:这题目太大了,涵盖了全部的佛法,简单的说:苦(果)、集(因).............世间因果......................染污心灭(果)、道(因).............出世间因果..................清净..
盘腿问题
①问:师父,我单盘就上身不稳,双盘不能持久,是不是时间长了就好了?良因法师答:这是因为筋骨还是太硬了,可以配合拜佛、拉筋等动作,再来做。拜佛更好, 因为同时可以使心调柔,这样才坐得稳②问:师父,我习惯单加趺坐,而且..
禅修要观什麽,观佛?
问:禅修要观什麽,观佛?良因法师答:先修止(念佛、数息等),接着应当修观,可以修行出离心、菩提心、空观, 在一座(一次打坐)中,只观一个主题。观察佛法的道理,并用来对治习气。..
念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?
良因法师答:念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?问:师父,念佛号是修止啊良因法师答:是的问:那初学就从默念佛号开始,可以吗?良因法师答:可以的,念佛,同时可以得到佛力的加持,很好。..
静坐感觉身体不存在了是怎么回事?有魔干扰吗?
问:阿弥陀佛,请问:静坐中,感觉自己身体不存在了,什么都没有了,周围一片黑暗,有点恐怖,这是怎么回事?有魔干扰吗?良因法师答:身体不会真的不在,只是气的运转,产生的错觉罢了。我们静坐时,但是守住所缘境,一切身心的变..
可否选其中的几条戒受?
问:受戒,我可不可以選其中的四個嗎???我怕其中一個犯戒罪重良因法师答:可以,乃至只受其中一条戒。问:那以后还要对其余的戒补上吗良因法师答:等到准备好了,可以再一一的补上。真的都不想补,也是可以的..
为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了?
问:师父:为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了 他是上午九点吃饭 是吃的太早的原因还是修的不如法良因法师答:佛寺的中饭早也要10:20叫板,他吃的也的确是过早了。另外,如果会饿,受八关斋戒的那天,应该多做行门,少做解门..
师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔
问:师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔自己的业障是吗?良因法师答:要忏悔,主要的依止十种心,在我日志中忏悔法门那部分内容有说明。其重点在于: 深信因果因此生起大怖畏、惭愧之心;菩提心发菩提心,破诸..
忏悔有时间限制吗?
问:请师父开示:忏悔有时间限制吗?有说在半月内忏悔得掉,以后忏悔就困难了,是这样吗?良因法师答:不是半月内,是尽量不要隔夜,因为每隔一夜,就多一品突吉罗罪........此约受戒者言。没受戒者,亦同此理。..
学佛不能有太多疑问吗?
问:请问法师,有位师兄劝我不要有学佛的那么多的疑问,他的理由是心净了自然生智慧。但我认为学佛只有理解得彻底才能修行得圆满。不知道我的想法是否正确?良因法师答:古德说:"小疑小悟、大疑大悟"往往未经深思的道理,..
不回向会怎样?
①问:师傅,学法后如果不回向,会是什么结果?良因法师答:之前所修的功德,会漏失掉。 同时,透过回向给众生,之前修的功德能够增广。乃至华严经说三种回向,那功德更殊胜。②问:师父 我 在一直都有没有回向,现在我应该如何..
学佛是为了往生还是为了度众生?
问:咱们修学主要目的是为了往生还是为了普渡众生那请问师傅开示。我就是是想问学佛的目的。良因法师答:学大乘佛法的目地,是为了利他。纵然我们现在自利,我们的动机,也是为了充实自己,将来才有能力利他。所以现在纵然..
心量小,时强时落,要怎么冲破这样的障碍?
问:请问师父,为何我们心的力量很弱小,而且也是时高时低的,我们怎样冲破这样的障碍呢?良因法师答:只有不管它,也不要过度加持它(我很累、我很差、我在退步中......)但是了知,其他时间,该做甚麽还是去做。 因为这是多生..
在世时候帮助别人比乘愿再来更好?
问:我觉得在世时候帮助别人比乘愿再来更好?良因法师答:如果我们研究净土经论,知道净土是一个非常好的修行环境,也知道在那里可以迅速成佛,我们会想往生,乘愿再来的。因为,格局大。 虽然刚开始行动没那么积极,但是等再..
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