当能通达无我的时候，烦恼的根本就没有了

如禅经偈中说：生死不断绝，贪欲嗜味故，养冤入丘冢，虚受诸辛苦。这个诃五欲，一条一条的说完了，总说五欲的障道的情况。这以下智者大师又引禅经中的偈，来说明这个道理。就是《治禅病秘要法经》，在大正藏里是第十..

佛学问答四篇-教义抉择篇玅境长老答/编辑室整理问:目前有一些有名的南传禅师说:定内不能修观,要在定外修观。请问长老的看法如何?又二禅以上名「无寻无伺」,是否二禅以上即无法修观?答:在止没成就之前,谈不上定内修观..

八识规矩颂讲义(1)【绪言】大和尚慈悲，各位法师，各位居士好。刚才大和尚的介绍，对於本人之赞叹，本人不敢当。我是一个很笨的人，出家虽然时间不短了，但是在佛法里面，没有什麽成就的地方。本人在九○年，曾经来..

我们日常生活中，你若细心地观察自己，你就会发觉，这个「我」是个烦恼的根本，你会发觉这件事。若是通达无我的时候，烦恼的根本没有了，烦恼就不容易生起来，烦恼就会减轻了。我们人与人之间不和，师兄弟不和、师徒..

法句经 Dhammapada第十一:老品[偈颂146]常在燃烧中,何喜何可笑?幽暗之所蔽,何不求光明?瑜伽师地论卷第二十八本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之三[T30n1579_p0440a08]七觉支者。一念等觉支。二择法等觉支。三精进等觉..

静坐漫谈于1995新竹福严佛学院阿弥陀佛!我们大家学习《摄大乘论》以后,应该是没有事了。但是现在又多出来一样事。多出来这一件事——就是要学习静坐的这件事,这件事在我个人的想法来看,倒是非常重要的。这一件事,应..

妙境老和尚法语(一)《瑜伽师地论》是全面地、深入地开示了什么是禅,我们若能认真地学习,你自己就会有主张:「喔!应该这样学习禅的!」就不会再随着别人的舌头转了。(二)学习教义遇见了难关怎么办?可以请教善知识、翻阅..

修习圣道的功德妙境法师甲一、引颂略说佛在世时,有四位年纪很大的人来出家。出了家以后,四个人在一间寮房里住,时常散散乱乱地说闲话,谈到得意处就哈哈大笑。佛陀天耳遥闻,就前来说了四句偈:常在燃烧中,何喜何可笑?幽..

从佛学院到禅学院前言去年八月间,乘着夏日凉风,北院(原女众部)全体迁移至 Vadito 新院址。正忙碌于适应时,不觉间白杨转黄、清溪凝霜,禅语满秋山;于惊艳中又一转眼,银光覆地、枯树独形,万物尽寂然;而匆匆九个月已过,..

如来大势力前多少年,在埔里中台禅寺发生一件事。很多年轻的在家居士,到中台禅寺的分院佛学班学习,毕业以后就到中台禅寺拜惟觉禅师落发出家。后来这些新出家者的父母反对这件事,就到中台禅寺向执事法师要人。我想这事..

四护法门经论中有法门名为「四护」:一、「命护」,二、「力护」,三、「心护」,四、「正方便护」。何谓「命护」?对于我们的果报:这个身体,应该好好保护它。实在来说,虫蚁尚且偷生,谁不知道保护自己的身体呢?但是佛法中..

《安住身心,身心安住》2000/07/15玅境长老宣讲于法云寺佛学院「安住身心,身心安住」,这是两句话。前面的「安住身心」是约因说的,「身心安住」是约果说的,由因而果,是这样意思。这里一共是分四段来讲这个题目,第一段..

佛恩寺禅七开示2001/4/13于台中佛恩寺贵佛恩寺,大和尚慈悲,监院法师,维那常在法师慈悲,及各位法师、各位居士,大家好!阿弥陀佛。不管是出家的法师、或者是在家居士,只要是佛教徒,我们应该是有共同的意愿,就是涅槃为上..

学习佛法的功德妙境长老 讲述智宽老法师、各位法师、各位居士,大家好!我先讲几句闲话。我看见一本书上说到:在宋朝,差不多和司马光同时,有一位鼎鼎大名邵康节先生写的一首诗,我先讲讲这首诗。水流任急性常静,花落虽频..

略谈止观1996/11/2于加州闻思修居士林各位法友、各位居士：我们现在在这里共同地学习闻思修，这是非常重要、非常吉祥的事情。在我们佛教里边，学习佛法了以后，我们应该修行解行相应的这件事。其中关于修行这件事来..

如何修三三昧妙境法师1998年埔里法如精舍从出家人的戒律上看，从《阿含经》、《般若经》、《华严经》、《法华经》，从《大智度论》或者《瑜伽师地论》上看，佛在世的时候，这些佛教徒，尤其是比丘，天天地见佛闻法，..