与佛同在，业障是我们要超越的内心功课
学佛之人应该知道佛有法、报、化三身。即：法身、报身、应化身。
比如极乐世界的阿弥陀佛，就是属于累劫无数美好的因，报应成就如此庄严的果，所以祂叫做报身佛。
而释迦牟尼佛是因为娑婆世界的因缘需求，所以应化到娑婆世界来教化众生，当然，祂可能会化身到其它世界，所以叫化身佛。
关于法身比较微妙，也非常有意思。
佛在成佛前，法就遍一切处，成佛之后，法就被具象理解，并真实定义，所以称为佛的法身。
换言之，不管在哪里，法身都在你身边。所以我们一直都被佛的法身所包围着，只是我们没去看见而已。
有时晚上经过坟墓的时候，你心里会害怕，会担心走着走着就突然多出一个人来？
其实你不用担心，佛的法身永远都在你的身边。
只要你自己的心是敞开的，法的力量就一直都在，你孤独无助的时候它会是你的支持，所以不需要害怕，因为你一点都不孤单。
既然法身遍一切处，你怎么会孤单呢？当你无助、痛苦的时候，佛就在你身边。
但有时候我们会觉得：如果佛在我身边，为什么我还会碰到让我痛苦的事呢？难道佛眼睁睁的看到我们这么痛苦而置身事外吗？不会的。
因为只有自身走过这些考验，才能促进我们的智慧跟成长。
同样的，别人经历的苦痛，得到的是别人的成长，与你无关，当然也换不来你的领悟。
就像你肚子饿，佛没有办法帮忙吃饭一样，你自己的功课佛能帮你做吗？你自己的业障，佛能帮你解决吗？
没办法！只能靠自己。
吃饭、睡觉、大小便都得靠自己；超越自己的障碍，还是要靠自己。
佛能给你什么？加持。所谓的加持，我们凭借佛法的角度，让自己不屈不挠。
说白了，就是在我们累了想放弃时，后面还有一个为我们加油打气的力量；在我们迷惘陷入黑暗中，佛法能让我们面前那一盏灯不致熄灭，至少我们还有个方向。
你不要傻到以为请师父给你摸摸头之后就可以成佛了，或是包个红包供养师父，过去的业障就可以消除，没那么便宜的事情，还是要靠自己。
好，再来说说什么是业障？
业障说穿了就是我们过去世没解开的结，持续在这辈子折磨我们的东西。
业障就是我们必须要超越的内心功课。
它能折磨你，是因为过去做的憾事，所以此生很痛苦。
如果我们再往前推，上辈子怎么会干坏事？因为糊涂、贪婪、瞋恨、嫉妒这些习性如果现在还有，这辈子不去学会、超越，那下辈子还会再来。
每一个环节的小圆满，都是成佛之道的大圆满中不可或缺的。
所以你要趁学佛的机缘，有勇气去看到自己生命内在需要去改变的是什么？
成佛也许是遥远的未来，但重点可以放在当下的快乐上面。
所说的诸多糊涂事，每超越一个，都能得到更多的自在与安然。
我再举个例子：佛教有个布施得富贵的说法。
倘若上一辈子悭贪吝啬，或者偷了人家的东西，又或是强盗抢别人的钱财，那这一辈子恐怕摆脱不掉贫穷的困扰。
因为今生贫穷，学佛之后的你也许心里面会这样想：上辈子舍不得布施，所以这辈子贫穷，所以这辈子要多布施。然后虽然内心不愿意，也会勉强自己做布施。
当然这不能说不对，但学佛要能抓到重点，七觉支里面有个择法觉支，意思是不要流俗的人云亦云，要有自己的主见或客观判断。
上述的重点不在于过去生的吝啬或贪婪，而在于你过去生是什么原因导致你会有吝啬与贪婪的信念或习性？
既然称之为习性，上辈子有贪习，这辈子估计也存在。
为什么会吝啬？是不是缺乏安全感？因为东西给了人家自己就没有了。
或许曾经的一无所有让你对失去产生莫名的恐惧，自然而然地产生一种不能没有的不安全感。
又或许可以追溯到更久之前，曾经想得到一样东西却没有得到，内心的渴望一直没有被满足，心里落空有匮乏感，于是需要频频向外抓取能满足自己的物质。
感情也一样，我们可以看到很多不安全感极强的人，面对感情、亲情时的控制欲。
这非常有意思如果愿意在自己独处的时候，去观察一下内心的恐惧，再往前推它的源头，你的内心或许会不加思索地跳出一些念头，这些念头就是直击灵魂的答案。
文章转自微信公众号：明海法师
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