为方便利益安乐诸有情故

智海法师答:也算,念佛禅嘛。从禅的字表意思来看,就是一心不乱的修行。我们打坐念佛也是一心不乱,也算禅修。最初,禅修就是静虑、思维修,乃至像祖师禅,不疑不悟,小疑小悟,大疑大悟,要求我们起疑情。念佛,是要求我们起..

智海法师开示:修道人不见世间过是做人没有原则,不是这样的。不见世间过是我们修行人的原则。为什么呢?你看到人家过错之后,能够增长修行人的虚妄分别,那么,由这种虚妄分别对于人家过错有什么良好改变吗?对自己修行有..

智海法师答:法无定法,也许有些人往昔时修行,可以直接契入大乘佛法。佛法完全根据众生根性安立。世间解,面对众生根性,诸佛如实了知,施设相应教法。我们修学佛法的时候,都是这样,认识自己根性,契入相应佛法。我们依照..

智海法师答:国土,都是我们自心造作的显现。我们身心世界是一种正报,通过正报的造作,因为善恶力量不一样,将来感得的就是相应国土世界。如果我们造恶业,感生的就是污秽的国土世界。外界环境就是我们心感造的。我们的心..

智海法师答:我们讲普门品时,是揭示过这种科学道理的,也是揭示过这种实相道理的,也用佛法原理揭示过的,这里不妨简单再揭示。一个方面,我们今天之所以说有一个受灾难的身心,还有所受的灾难,那就是地水火风,许许多多的..

智海法师答:其实也是我们刚才所说,判断是非也从这里面来。我们说佛法分为人天乘的佛法、声缘乘的佛法、乃至佛乘的佛法,于是功德在三乘佛法里面,相应的功德指的都是不一样的。比如人天乘的佛法,我们能够着眼于未来,勤..

智海法师答:三种慢,一是我们一切修行靠自己,这个是业慢,就是一切修行靠自己,对我们自己修行要有信心,不要老是依赖别人,要以自己为友,树立坚强信心!我们一定能对治烦恼,要有这种自信,在对治烦恼跟前要树立信心,如果我..

智海法师答:能够穿透事相,把我们执着的一切穿透之后,能够见到空性、实相,这样才能做到平等心、平常心。什么是诸法实相,一切事物都是无自性的,凡是与实相相违背了,就会显示差别相。比如,当人和我放在一起比较时,就会..

智海法师答:都能修。慈心予乐,悲心拔苦,喜心是为众生离苦得乐而欢喜,舍心是修怨亲平等的平等心。以自我为中心,损伤别人,其实,任何一件损人的事情都不能真实利益自己。要想真实利益自我,就必须放下自我,真实利益众生,..

智海法师答:我们在做梦时,是颠倒的,六趣的境界也是这样的。生死轮回当中,有六道众生的境界。其实,六道轮回是没有智慧的结果,六道轮回实际上是生活在虚妄的颠倒之中,打个比方就如做梦一样,六道众生是不真实的。而觉醒..

智海法师答:五辛是指辛辣的东西。一般我们所说叫五荤。辛是辛,荤是荤。荤是什么呢?葱、蒜、韭菜,这些就属于五荤。原则上,五荤翻译到中国就对应不上,有些东西中国没有。传统上,有的说法,葱、蒜、韭菜、独头蒜、洋葱、..

智海法师答:孤独和寂寞是自己的一种看法,是自己的一种心态、分别。你怎么会感觉到孤独呢?在大庭广众之下,你也会感觉孤独。孤独感从何而起呢?还是我们自己的一种感受。我们自己怎么界定孤独,我建议在我们孤独、寂寞的..

智海法师答:做假帐的目的,一个是偷税逃税,看看我们为什么要做,就知道我们为何造作恶业。如果我们为逃税,做假帐相当于偷盗恶业。我们在自家公司里做假帐,又是为什么呢?是为了内心自私自利的想法呢?还是随便伸手,这些..

智海法师答:尽量不要让它生虫,生了虫怎么办,要知道这种环境是由于我们恶业的增上能力而显现的,所以,一个方面是忏悔,一个方面是求三宝加被,在当前的行为过程当中来善待于这些虫子,来结善缘,否则,将来它们还是会来。我..

智海法师答:心理咨询,一般就是身心、现实环境出现的问题,从我们自己的思维态度上就能发现原因。因为啥呢?万病从心生,要解决现实当中问题,远可以在世界当中求,近可以在自心当中求,而佛教就是教我们认知自心,而明心见..

智海法师答:一个人生存在世间上,要让人家对你没有看法,几乎是不可能的。看法,或者有好的,或者不好的,或者无所谓的。我们保持什么状态好呢?从学佛来看,不管人家怎么待我,只要有助于我修学,就是好的。比如,有人捧你,我..