与教育部长谈道德民国七十四年九月十五日的「自由日报」,第二版有一则标题为「国民道德不彰」,「说说来令人惭愧」,中华民国教育部「李焕慨谈所见所闻」的新闻,其报导说:【台北】教育部长李焕昨天很感慨地指出,我国的..

布施与供养「布施」与「供养」，这两个名词，有许多人总觉得有些混淆不清，不知有何分别。布施的意思，上文说得明白。今就供养，在此亦有稍微解说的必要。总之，两者的意义，也差不多，只是一个上下的区别。如以财物..

菩萨不是神民国七十一年三月一日的自由日报第七版,有一则「菩萨莫非有旨意,神杯竖立不寻常」,「参天府掷筊出现怪事。」兹录其报导如下:〔四湖讯〕云林县四湖乡羊稠村「参天府」,发生女信徒掷筊杯时一只杯竖立不倒,「..

人乘偈人类是人道，鬼神属鬼道；人道在阳世，鬼神处幽冥。阳世无鬼神，阴冥皆鬼神；鬼神低于人，不必拜鬼神。不迷信鬼神，不依赖鬼神；不拟做鬼神，不建鬼神祠。鬼神之依报，不需人供养；人在人世间，但求行人道。依..

弘扬人乘佛教的原因人为升沉枢纽大家都知道「人为万物之灵」,我们站在人道的立场上,对于人类本身的一切,应当彻底的求得了解。由于人心有了善恶,人的行为有了善恶,才有天堂地狱,六道众生,造成了三界火宅,六道轮回之苦..

人乘修士十八愿文忏悔往昔诸恶业 终身励行一切善三归五戒为基础 四摄六度八正道远离外道不崇邪 不拜鬼神不迷信正信佛法当精进 断除习染消业障身口意业常清净 广学多闻为度众学习一切大菩萨 上求下化度众生慈悲喜舍随..

三十七道品凡学佛修行的人,都希望能够了脱三界火宅,六道轮回,生死苦恼,而达到即身成就,超凡入圣的境界。从凡夫发愿修行,由入道而证果,也要经过许多层次阶段,才能圆满究竟。在此所谓「道」者,是能通达的意思。由凡俗..

九有即九居在「什么叫慈悲」一文中,曾引用了「三界之内,水陆空行,胎卵湿化,四生九有」来解释众生。后来,因发心校对的弟子说:「四生在一般人容易知道,什么是九有?恐怕就少有人明白了。」我说:经云:「九有即九居。」如..

五退法与七不退法世尊曾对弟子们说,在佛教的圣法中,有五种退失菩提之法。一、贪欲:贪是贪心,欲是欲念,求得而不知满足叫贪欲,修行人有了贪欲,随时只知追求:财、色、名、食、睡,色、声、香、味、触、法等五欲六尘的享..

不用财物的布施在一般人的想法,总认为布施是有钱人的事,所以若逢有人介绍他们布施修福时,总是推辞说:「待我将来赚大钱时,再行布施吧!」其实也不一定要发了财才能布施,布施的方式很多,无财之人也可行施。在优婆塞戒经..

凡夫十种力释迦牟尼佛,在祇树给孤独园时,曾对弟子们说,世间的人,有十种力:一、自在王者力:世界上每一个国家的国王,乃是一国的元首,在其国内,无论到达任何地方,任何处所,王之威力至上,都能一切满愿,凡是有所需要,没有..

又谈梦有几位居士,见我前几天写「阿难七梦经演绎」,今天上午带了几位朋友来看我,偶然又谈起了梦的事来,有人谈个人对梦的见地,有的谈周公梦解,各说所是,亦各指其非,没有定论;我多了一个嘴,说:「梦中所现,本无实事,好..

人生如梦幻张尚德是一个无依无靠,孤苦零丁的苦命人,自小父母双亡,经常流落街头,乞食过活,一天,遇见清风寺的海果上人,老和尚本着慈悲为怀的心胸,收容在寺,平日教他读书写字,并指导一切礼仪和处世做人的道理。尚德在晨..

什么叫三轮体空在许多佛书里,每提到布施,都说要做到「三轮体空」,「三轮清净施」。这两句话的解释,就布施言,惠施者、受施人、以及所施之物,谓之三轮。行施后,此三轮不存于心者,则名为三轮体空;若无此三轮之相,则叫做..

大愿地藏菩萨世人都知道,佛教里有一位在地狱度众生,并发愿说:「地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。」的大愿地藏王菩萨。所谓地藏者,地是大地,藏即含藏。万物苍茂,绵延不绝,皆由大地蕴育而生,大地含藏万物,滋长万..

三明即三通佛陀的弟子中,有一位名叫婆耆舍的比丘僧,他在未出家之前,本来是一位好色多淫的花花公子,出家之后,严持净戒,虽然有时心为境转,见色而生欲念,但知悬崖勒马,回光返照,遵佛教戒,严守不渝,终于成就小乘极果──..

人死何必悲泣舍卫国的波斯匿王,有一位懿德年高的老祖母,虔诚奉佛,一生行慈,使他非常崇敬,百岁命终,火化遗体,尚有舍利,乃建塔供奉于王族的墓园。有一天,波斯匿王,十分怀念,携带鲜花,供养舍利,哀恸悲泣,精神困乏,蓬头..

亲不贤子仍孝在一九七七年十月十四日的中国时报,第七版顶上中央,刊登了一则「父母做贼,儿女伤心」的新闻,并说:「祇偷九百余,暗暗还一千」。同时还附了一封不具姓名的书信,邮寄台北县中和乡警察机关,信上的大意是「前..

谈佛经佛陀所启示悟人的经典,称之为佛经,也叫做「契经」。契经的「契」字,有两种说法,一是「契理」,一是「契机」;理就是真理,机就是根机。因佛已证悟宇宙人生的真理,乃是圣中之圣,故有超圣人的智慧,能够了解一切众生..

两千五百多年前，古印度迦毗罗卫国悉达多太子于菩提树下入甚深禅定，睹明星而悟道，被世人尊称为释迦牟尼佛、世尊。世尊悲悯众生苦，于鹿野苑初转法轮，度化五比丘，建立了最初的僧团，也开始了他长达四十余年的弘法..