关于寺庙“商业化”、门票等的辟谣————圣辉大和尚(中国佛教协会副会长)答记者问记者:报章报道中也提及中国寺庙“金钱至上”、商业化、最典型的是把“新年敲钟权”拍卖竞标,有的第一钟就卖了人民币八万八千元,一..

《西方发愿文》注《西方发愿文注》叙或有问于余曰:诸经所载《净土文》总有三篇,其间词致咸可宗尚,而师独于云栖所作极口赞叹。又其文义不为难解,云栖略注已自显然,而师复为之注释者何也?余曰:余文虽可宗尚,而词义未周..

省庵法师语录[清]彭际清编订清凉书屋点校原叙校勘说明●卷上 杂著●卷中 诗作●卷下 注解省庵法师传年谱《省庵法师遗书》叙省庵法师《遗稿》,向有流通本,其弟子际本所录,而正因刻之者也。其《净土诗》、《劝发菩提心..

法事赞1.《善导大师全集》第388页：久住娑婆常没没，三恶四趣尽皆停；披毛戴角受众苦，未曾闻见圣人名。忆此疲劳长劫事，誓愿舍命见弥陀；众等身心皆踊跃，手执香华常供养。2.（《善导大师全集》第398页）：惭愧释迦..

净土思想源于印度。部派佛教后期,产生了以佛陀为主人公的众多的本生故事。大乘佛教兴起时,从本生故事中演化出自利利他的本愿思想,并由本愿思想在激荡中汇成了净土思潮。弥陀净土正是这股思潮中涌现出来,并逐渐跻达高..

下面说,「欲明一切众生身口意业」,这众生,「所修解行,必须真实心中作」,这五个字非常重要。这些都是善导大师的话,必须真实心中作,这句话我们要做到了,真正的佛弟子,没有丝毫虚妄,这个境界里头法喜充满。这个境界是菩..

言南无阿弥陀佛者。又是西国正音。又南者是归。无者是命。阿者是无。弥者是量。陀者是寿。佛者是觉。故言归命无量寿觉。此乃梵汉相对其义如此。今言无量寿者是法。觉者是人。人法并彰故名阿弥陀佛。 (摘自《观经四贴..

一明专念弥陀佛名。二明指讚能念之人。叁明若能相续念佛者此人甚為希有。更无物可以方之。故引分陀利华為喻。梵言分陀利此云好华。亦名妙好华。亦名希有华。亦名上上华。亦名最胜华。此华相传白莲花是。若念佛者。即..

善导大师解释说︰「南无者,即是归命,亦是发愿回向之义,阿弥陀佛即是其行,以斯义故,必得往生。」善导大师解释「南无阿弥陀佛」六个字,最后用四个字来说明︰南无阿弥陀佛六个字是什么含义?就是「必得往生」的意思。你..

《观经四帖疏》善导大师著经云。一者至诚心。至者真。诚者实。欲明一切众生身口意业所修解行必须真实心中作。不得外现贤善精进之相。内怀虚假。贪嗔邪伪奸诈百端。恶性难侵事同蛇蝎。虽起三业。名为杂毒之善。亦名虚..

《般舟赞》,善导大师有十段法语的开示,也是同样在显示阿弥陀佛愿力慈悲救度,念佛一定往生的道理。因为这十段文都很短,是偈颂法语,我们很容易明白善导大师开示的意思,比较深的地方,我再简要作解释。第一段文::【得此..

善导大师有三不问。我们念佛人经常问这样那样的问题,这样那样的事情。善导大师讲:不问时节久近,不问罪福多少,不问时处诸缘,这叫三不问。第一就是:不问时节久近。指的是时间,时节,有些人说你念佛时间长修行好,这就是..

就行立信者。然行有二种一者正行。二者杂行。言正行者。专依往生经行行者是名正行。何者是也。一心专读诵此观经弥陀经无量寿经等。一心专注思想观察忆念彼国二报庄严。若礼即一心专礼彼佛。若口称即一心专称彼佛。若..

问:何故不令作观,直遣专称名号?答:众生障重,境细心粗,识扬神飞,观难成就。是以大圣悲怜,直劝专称名字,正由称名易故,相续即生。若能念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外杂缘,得正念故,与佛本愿相应故..

(1)今言叁福者。第一福即是世俗善根。曾来未闻佛法。但自行孝养仁义礼智信。故名世俗善也。第二福者此名戒善。就此戒中即有人天声闻菩萨等戒。其中或有具受不具受。或有具持不具持。但能迴向尽得往生。第叁福者名為..

问曰。若有解行不同邪杂人等来相惑乱。或说种种疑难。噵不得往生。或云汝等眾生旷劫已来及以今生身口意业。於一切凡圣身上。具造十恶五逆四重谤法阐提破戒破见等罪。未能除尽。然此等之罪繫属叁界恶道。云何一生修福..

祖师解释第十八愿一、龙树菩萨「本愿取意文」(易行品要义一三页):1.阿弥陀佛本愿如是:「若人念我,称名自归,即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提,是故常应忆念。」二、道绰大师「本愿取意文」(安乐集要义七一、七二页):1...

五部九卷摘要一、《观经四帖疏》摘要1 然娑婆化主,因其请故,即广开净土之要门;安乐能人,显彰别意之弘愿。其「要门」者,即此《观经》定散二门是也。定即息虑以凝心,散即废恶以修善。回斯二行,求愿往生也。言「弘愿」..

善导大师:谤法五逆还能往生吗问曰:如四十八愿中唯除五逆诽谤正法不得往生。今此观经下品下生中简谤法摄五逆者。有何意也。答曰:此义仰就抑止门中解。如四十八愿中除谤法五逆者。然此之二业其障极重。众生若造直入阿..

善导大师的神通故事大虚法师开示:在历史上,注疏、讲解这部《观无量寿佛经》的大德其实是非常多的,历史上有很多。像有名的,比如智者大师、吉藏大师、四明尊者等等,这些大德,他们都注疏过这部经典,他们的注疏都是非常..