谈谈孝顺问题问:甚么叫做「孝道与孝行」?答:凡子女侍奉父母的道理,叫「孝道」。敬重父母叫「孝行」。问:甚么叫做「孝养」?答:为人子女者,不但要恭敬父母,还要养活父母,要供养父母,使父母在生活与精神方面所需无缺,使..

敬饮不敬酒人类及一切动物,因身体的需要,而有口渴的现象;口渴就需要喝水,喝水则叫饮水。而今社会文明进步,可饮而解渴的,制造了数百千种流质的食物,通称之为「饮料」。饮料既是社会大众的必需品,而佛教又是提倡「人饥..

公务道德一个推行仁政的国家,一切设施都是以利民为优先,如系暴政,所有措施,无不是扰民、剥夺国民之权利。我中华民国以三民主义为基础,提倡「民有、民治、民享」之民主自由,一切公务都以便民利民为宗旨,按我们的政府..

养狗的观念民国七十五年四月十一日的「中国时报」,第六版有一则「狗不教谁之过」的小小新闻,因为埔里养狗饲主缺乏公德,任令爱犬游荡,四处便溺,而引起舆论说:〔埔里讯〕埔里地区民众,最近对养狗风气甚盛,惟无数饲主却..

观念过于迷信 文化始终落后「时报周刊」第二二三期,有陈怡真先生所写大红字标题为「猫狗树石都上香」,指「台湾各地的奇神怪圣,有的供奉猫、狗、猴等动物,有的则拜石头、树木、兽骨等,应有尽有,多少反映了本省地方开..

小学生与副总统提倡公共道德「利己谓之道,利人谓之德,利己利人谓之道德。」这是人乘佛教所倡行的一种新道德观念。如果将这种观念运用在任何公共场所,都可收到保持公共卫生的效果。比如说,一群儿童在公园玩乐,如果任..

祖母教拜拜笔者生长在一个佛教的家庭，家里有清静庄严的小佛堂，是祖母早晚烧香、礼佛、诵经、念佛、打坐、修行的地方，别人是不许进去一步的。我还记得，我在刚学会走路的那一两年间，清早或下午，只要听到祖母佛..

拥护政府破除迷信民国七十五年一月十四日的「自由日报」,第十一版有一则大字标题为「过分迷信,助长神棍作怪,精神生活,切忌走火入魔」的新闻,「省民政厅吁建立民众正确宗教信仰观念」。其报导说:【中兴新村讯】台湾省..

常见的拜法每一个人，在孩童时期，最喜欢的一个节日，就是过年。凡是新年一到，孩子们都欢天喜地，不但有吃的、玩的、穿的，还可拿压岁钱；如向亲友长辈「拜年」，还能得个红纸包，里面包的，当然是人们最喜欢的－..

奖励孩子们是非常有必要的民国七十五年六月二十六日的美国「少年中国晨报」第二十页台湾社会版,有一则标题为「龙的传人,华夏之光十一华裔高中毕业生,荣获雷根总统学人奖」的新闻,其报导说:【中央社华盛顿二十三日专..

不同的观点关于「迷信拜拜」的问题，见仁见智，各有主张不同，略将一般人的观点写在后面：一般拜拜的人说：「拜拜风气是祖传，为了保佑求平安；家庭清吉又赚钱，叫我不拜确实难。」一般医师说：「拜拜饮食很骯脏，..

人类要有廉耻心「廉」是清清白白的辨别,「耻」是切切实实的觉悟。不拿不应得的钱,叫清廉;做出不该做的事情,叫羞耻。风气败坏,不知廉耻的人很多,廉耻心又叫惭愧心,也就是难为情的羞愧心,没有羞耻观念的人,叫寡廉鲜耻..

大石神在故乡，有山溪，名盐井河。河之两岸，都是高山峻岭，坡斜颇陡，路甚崎岖，一下一上，约十五里，为川黔运盐必经之要道。西坡途中，有一杨姓人家，名叫洪发，每逢炎暑季节，就卖些茶水，以供行人解渴。有一年..

为性为财知法犯法公元一九八六年七月十五日的美国「中报」,第三页有一则标题为「阿拉巴马州法官虎蒙羊皮」的新阗,并标出「赴罗德岛出席全美虐待儿童问题会议;会议中涉嫌猥亵另一同行之孙被逮捕」,此一事件的发生,对..

天长地久桥台湾番路乡，触口村的山里，有溪谷甚深，水流甚急，潺潺有声；上下架有两座铁索桥，一名天长，一曰地久，人多呼该处为「天长地久桥」。那里竹木繁茂，甚觉清凉，游人亦多，尤其经常都有双双对对的青年情..

不知本身之罪当今社会,人心不古,世风日下,道德沉沦,为了挽救颓风,有很多的人,正在大声疾呼,希望世人不要犯罪,实在难能可贵,令人赞叹。民国七十三年六月九日的联合报,第五版有一篇新闻,标题为「防范犯罪,宣传花招?」..

地方人士崇邪盛又有一次，舍卫城中，有大婆罗门名叫长身，他领导着居民百姓，正在筹备祈福消灾的邪盛大会，其规模与计划之宏大，盛况空前。如果实现的话，将又不知有多少生灵遭其杀戮。已备办了七百头公牛，七百头..

高处长的仁风台中市有一位名叫萧皇仁的中学生,于七十四年四月二十一日(星期天)的下午,拿着当天的中国时报来到慈光山文殊院,展开这份报纸,指着第七版,标题为「谁能忽视他们」的新闻要我看,其报导说:学童参观明湖电厂,..

建立孝亲的观念「孝亲」乃是人类不可缺少之伦常道德,不分肤色种族,凡有人类所居之处,就必须有伦理纲纪之观念,才能维持社会之文明进步。禽兽尚有反哺之类,何况为人?人若不知孝道,而竟发生忤逆行为,当愧为人,尚不如禽..

布施法要「布施」这个名词，是从印度语「檀那」或「陀那」翻译过来的。檀那与陀那的意思，即为布施。凡以自己的财物分布给他人名为「布」，以人之忧为忧，戚人之苦为苦，人饥己饥，人困己困；以无缘大慈，同体大悲之..