修行从心开始

《大乘菩萨戒的精神》讲记(六)智海法师讲述2007年11月30日下午·庐山东林寺净土研究生班南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意各位同修..

《大乘菩萨戒的精神》讲记(三)智海法师讲述2007年11月29日上午·庐山东林寺净土研究生班南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意(四)持戒..

《因果明镜论》讲记(九)智海法师讲述 2009年6月1日·四川内江圣水寺今天请大家翻到《因果明镜论》第三十面。前面把十业道,十种善业,十种恶业,从它怎么样叫做恶业,怎么样叫做善业,体性上我们学习过了。业的力量是怎么..

《因果明镜论》讲记(六)智海法师讲述2009年5月27日·四川内江圣水寺第二节十恶业今天请大家翻到二十面。我们说业果无量无边,但是用十善业道、十恶业道就把这些业概括起来了。所以,我们在学习的时候依十善业、十恶业..

《因果明镜论》讲记(三)智海法师讲述2009年5月22日·四川内江圣水寺今天请大家翻到《因果明镜论》第十面。昨天我们已经学到了业的规律。业的规律里面分了五个方面,前两个方面已经学习过了。业的规律,第一个方面是自..

《利器之轮》讲记(三) 智海法师讲述2002年四川省内江市圣水寺各位同修,我们昨天已经讲到《利器之轮》的第十六段。第十七段,尽管在生活当中,我们或许说是发了自己的信心,皈依三宝,随时随地准备亲近大善知识。但是在生..

为什么修行人可以在荒无人烟的深山里心无旁骛地禅修，而最终得三昧呢？因为他的心不受外在打扰。不被不相干的事情打扰，就能得定。若是不相干的事情还能诱惑你，那说明你还在操别人的心，你的心便难以定下来。很多人..

在中国，个人伦理关系很重要。做任何事情，首先要认识自己，解决与自己的关系。如果不能认识自己，要想认识别人那都是纸上谈兵。我们耳熟能详的《弟子规》，其解决的就是与自己的关系、与父母的关系、与爱人的关系、..

以前有一个人家的媳妇，她的婆婆生病了，她就到处朝拜寺庙去求菩萨，希望菩萨保佑婆婆早日恢复健康。结果婆婆孤身在家失去照料，导致病情不断恶化。其实，想解决婆婆的病，就应该回到婆婆身边悉心照料。佛教指引的修..

几个小学生看见一个老奶奶站在马路边上。奶奶我们来扶你。咚咚咚，就把奶奶扶过去了。你们这是要去哪儿啊？我刚刚才走过去你们又给我扶回来，你们要干什么？在现实生活当中有时就是这样，我们帮助了别人但却得到不好..

茶，从古至今一直都深受人们的喜爱，因为每一泡茶都会给人带来不同的惊喜，不同的奉献。茶，制作的工艺不同，喝时带来的感觉就不同。老茶人制茶会根据今年的雨水、阳光，以及茶树所处的环境等，来制定不同的制作方法..

在当今这个社会里，只要掌握住一个根本行业就能赚大钱，请问这个根本行业是什么?(大众答:资讯)对，就是资讯。台湾在这几年内窜起最快的行业就是资讯业，只要拥有足够的知识领域，人坐在电脑前就可以赚全世界的钱，所..

智海法师答:能够信的就有善根!见说就能信守奉行的就是利根机的,怀疑了半天都不能够实行的就是钝根基的。立钝从此而看,信心、智慧、能力是否具足。只要自己有不欢喜的心,欢喜的法喜之心,心态才相应。不管是不是修过,..

智海法师答:我们说内在条件上,有一种业的种子在里面。由于业种含藏在阿赖耶识中,这是内因,由内因必然相应感召外在条件。内在是见分,外在往往是见分所引发的相分。比如,我们喜欢骂人,往昔时喜欢骂人,是因为遇到不如意..

智海法师答:有分别的。你念经、念咒,出声,你自己能听,人家也能听。娑婆世界以音声做佛事,耳根最利。口念耳听心应,三者相应,都摄六根,这样最能摄持我们六根来修善法,最是具足。发心纯真、纯善当然力度更大。..

智海法师答:从理论上说,修行时间日日都是好日,时时都是好时。但是,理论上是这样平等地说,针对每个众生,这个里面是有区分的。好与不好,要放在每个人的身心精力上去说。当然,十一点到凌晨两点,子时前后正是万物复生的..