我们常常为一些应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智，我们活在这个世界上只有匆匆的几十个年头，然而我们却为纠缠无聊琐事而白白浪费了许多宝贵的时光。有位老人的话耐人寻味：“一件事，想通了是天堂，想..

文/幸福共同学习之：靠佛力加持得到财富宝物后，当及时弥饰佛法、施与贫乏，如果生吝惜之心，财宝将会忽灭！其实很多人今生富足，前世也是修行供佛供众生得到的福报。如《佛说雨宝陀罗尼经》云：“若有人欲受持此雨..

学佛本来是为了寻求解脱，而部分人却不以为然。不论在道场里还是道场外，已经失去了其修行的名分。修行人一定要避免这些行为：1、攀缘。很多人喜欢逢迎法师，尤其是外来的客座法师，接到家中大兴供养，召集信众聚集..

宝积当知！直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国；深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德众生来生其国；菩提心是菩萨净土，菩萨成佛时，大乘众生来生其国；布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其..

在家的初学者怎么掌握正确方向，修习佛法呢？《金刚经》第六分说到，持戒修福、广种善根是可以生起正信的两个基本条件。所以咱们首先要在生活中敦促自己时时刻刻做到持戒修福。而成佛的关键是福慧双修。在修福的基础..

昨日有人问了一个问题，便是他跟街坊之间发生了一些胶葛对立，然后街坊那个人比较强势。所以噼里啪啦的，就十分的粗犷骂人家。他又是个学佛的人，所以他也心里在想：我现已皈依了，不愿意跟人家这样对骂，这样以免给..

卷九阿难。世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐，想念俱无。爱染不生，无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类，名梵众天。欲习既除，离欲心现。于诸律仪，爱乐随顺。是人应时能行梵德..

佛教般若学在佛教中的影响和佛教般若学的代表人物都有哪些魏晋时代盛行形而上学和释教般若学说。在两晋之际，释教界因对《般若经》中的“诸法性空”的基本思维发生不同的见地，呈现了“六家七宗”——七种般若学说。..

大正藏第 19 册 No. 0967 佛顶尊胜陀罗尼经No. 967御制佛顶尊胜总持经咒序朕惟如来演大乘教。开方便门。千经万法。无非为济度群生。使不沦业报。佛顶尊胜总持经咒者。一切如来智印。广大慈悲。甚深希有。普利昏迷。..

暑假里的一天，同事的孩子在路上，遇到了一个怀抱婴儿的年轻女人。女人先是问路，接着便面露难色地说，自己是来杭州旅游的，可钱包却被人偷了，想向他借点零钱坐车。孩子听了女人的遭遇，从口袋里掏出钱包，毫不犹豫..

文殊一字陀罗尼、也叫文殊菩萨根本咒，即常说的文殊菩萨护身咒。【咒语功德利益摘录】1、若有诵者，我记此人则为已持一切诸咒悉皆圆满，一切所作皆得成就，更无过者2、此陀罗尼，于诸咒中是大神咒王，有大神力3、文..

人间的事，有能做的，有不能做的。举手之劳，给人一点助缘，不肯去做，是不为也，非不能也。给人一句好话、一个微笑，吝于施舍，是不为也，非不能也。人间事，能为的不为，不能为的为之，都是不智之举。揭弊而不能揭..

有时真的觉得很累身不由已的感觉只有亲身经历了才会知道生活本身就有很多无奈但生活也有很多想不到的东西是好也罢，坏也罢总是让人有所期待人不能想的太多偶尔往好的地方想想为了一些自己想要的东西哪怕是实现不了也..

来源竹林紫苑志诚皈依顶礼三宝谈及龙王，华夏民族总有一种莫名的亲切，这种亲切无论是追溯到汉地的上古神话传说还是宗教民俗的信仰，龙王都是一位深入民心的神明，不仅一般航行在海上的人会供奉礼拜，包括诸多做生意..

好好珍惜身边的人好好感受生活的乐心幸福，日子才轻松；人自在，一生才值得几十年后，我们都将离去，对这个世界来说，我们彻底变成了虚无。我们奋斗一生，带不走一草一木。我们执着一世，带不走一分虚荣爱慕。今生，..

佛教禅理的智慧和名人名句“禅”是从梵文的“禅那”这个词音翻译过来的，用今天的话来说，“禅”实际上是一个外来语，它的意思是“思修理”或“静虑”，归于菩萨行六度中的一度，指的是一种修行的方法。佛陀立教，把..

佛教的智慧和世间人的智慧有什么不同呢？人的精力，另外一种叫法叫神识（或心识），神识总共有八个识，其间前六识包含眼识、耳识、鼻识、舌识、身识（触觉）、知道（大脑的作用）。那么什么是识呢？识便是别离的意思..

二十一尊圣度母法相及手帜1.救度速勇母法源中央的黄色莲花和月轮之上，有“嗡“字出生，救度速勇母，身呈红色，如火焰。顶饰为毗卢遮那佛。一面双目八臂，双足金刚跏趺坐于红莲虚空中央之宝座上，身饰丝质天衣和种种..