经典的佛教禅理和智慧

繁体

人间的事,有能做的,有不能做的。举手之劳,给人一点助缘,不肯去做,是不为也,非不能也。给人一句好话、一个微笑,吝于施舍,是不为也,非不能也。人间事,能为的不为,不能为的为之,都是不智之举。

揭弊而不能揭短社会上有许多弊案,政治上的弊案、公司里的弊案,甚至校园、家庭里都有弊案。任由弊案存在,漠不关心,这是没有善尽职守。有了弊端,咱们应该揭穿它,把它提出来反省改善。但是,揭弊可以,却不能揭人之短;揭人之短,伤人的前途,坏人的声誉。假如咱们只揭其弊,使其有时机改善,不触及人事,此诚两全其美之举也。

整装而不能整人人要坚持服装仪容的正经整洁,这是一种社交礼仪。每天出门前,对镜整装,看看自己的穿着是否规矩平整,甚至有时也可以帮他人整装,帮他把帽子戴正,把衣服拉平,帮他添加一条领带围巾等。为人整装可以,但不能整人,有的人好恶作剧,以整人为乐;有些人涵养不行,以磨人为乐,专爱整人。一件事,只需他肯帮个小忙,很快就能处理,但他偏要费事你,要你从头再写一份材料,要你从头再跑一次,完全不体恤他人的辛苦,恣意要求而加重他人的困难,这便是整人。整人的人自认为满意,其实你整的人多了,有朝一日因果相报,你整人,人整你,懊悔莫及。

轻松而不能轻浮人的日子不能一天二十四小时都绷紧神经,要求日子里的每个行为都符合“行如风,坐如钟,立如松,卧如弓”,这也太严肃了,他人跟你同居共住,也很为难。日子中偶然也要有轻松的一面,要能跟大家随缘。例如,初见时表明热烈欢迎,相谈时眉飞色舞,妙语如珠,开个小玩笑,都无伤大雅。但是,日子可以轻松,行为却不能轻浮。轻浮不同于轻松,轻浮是拿他人来嘲笑,轻浮是出言不妥。尤其男女之间,轻浮的行为是对人的不尊重。轻浮是表明放纵,轻松是表明天然,咱们的言谈举止可以有轻松的天然,但不能有放纵的轻浮。

自傲而不能骄傲干事情要有自傲,有信心才有力气。凡事预先安排稳当,做起事来有目标有办法,一切依照自己的规划开展,当然信心十足。干事要有自傲,做人不能骄傲,千万不能认为自己的计划便是绝无仅有、自己的办法都是无懈可击的,因而小看他人,轻视他人。在自傲里要懂得谦虚,由于骄傲容易高傲,所谓“谦受益,满招损”。自命不凡、骄傲自傲的人容易引起失败,是做人干事之大忌。

随缘而不能随意佛教有一句富含人生哲理的话,叫“随缘”。你托付他说什么话,他觉得能说,就说“我随缘”;你托付他做什么事,他觉得能做的,也说“我随缘”。随缘施舍,随缘参与,随缘贡献,随缘建功,但是千万不能随意。随意议论事情好坏,或是来龙去脉都没有弄清楚,就随意恣意执行,随意的结果必定是不便。你太随意,一旦引起反弹而引起不便,那就费事大了。

1、每一种创伤,都是一种成熟。

2、心中装满着自己的观点与主意的人,永久听不见他人的心声。

3、每一个人都具有生命,但并非每个人都懂得生命,甚至于爱惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种赏罚。

4、自认为具有财富的人,其实是被财富所具有。

5、情执是苦恼的原因,放下情执,你才干得到自在。

6、要了解一个人,只需要看他的起点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

7、人生的真理,仅仅藏在平淡无味之中。

8、心里充满嫉妒,心中不率直,言语不正的人,不能算是一位五官规矩的人。

9、其实爱美的人,仅仅与自己谈恋爱罢了。

10、多讲点笑话,以诙谐的情绪处事,这姿态日子会好过一点。

11、与人共处之道,在于无限的容忍。

12、不要刻意去猜想他人的主意,假如你没有才智与经验的正确判别,一般都会有过错的。

13、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。

14、不要太肯定自己的观点,这姿态比较少懊悔。

15、当你对自己诚笃的时分,国际上没有人可以诈骗得了你。

16、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真知灼见的。有德天然香。

17、与其你去排斥它已成的现实,你不如去接受它,这个叫做认命。

18、佛菩萨只保佑那些肯协助自己的人。

19、逆境是成长必经的进程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的健壮。

20、你要感谢告知你缺陷的人。

21、能说不能行,不是真才智。

22、多用心去倾听他人怎么说,不要急着表达你自己的观点。

23、静静的关怀与祝福他人,那是一种无形的施舍。

24、假如你能像看他人缺陷一样,如此精确般的发现自己的缺陷,那么你的生命将会不普通。

25、宽恕他人,便是给自己心中留下空间,以便回旋。

26、时刻总会曩昔的,让时刻流走你的烦恼吧!

27、你硬要把单纯的事情看得很严重,那姿态你会很苦楚。

28、永久扭曲他人好心的人,无药可救。

29、恋爱不是慈善事业,不能随意施舍的。爱情是没有公式,没有准则,没有道理可循的。但是人们至死都还在执着与追求。

30、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年今后,那一样是你的。

31、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光抱怨自己多病,灾害横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?

32、憎恨他人对自己是一种很大的丢失。

33、人不是坏的,仅仅习气罢了,每个人都有习气,仅仅深浅不同罢了。只需他有向道的心,能宽恕的就宽恕他,不要把他看做是坏人。

34、说一句大话,要假造十句大话来弥补,何苦呢?

35、相同的瓶子,你为什么要装毒药呢?相同的心理,你为什么要充满着烦恼呢?

36、得不到的东西,咱们会一直认为他是夸姣的,那是由于你对他了解太少,没有时刻与他共处在一起。当有一天,你深化了解后,你会发现原不是你想像中的那么夸姣。

37、这个人间只要圆滑,没有圆满的。

38、修行要有耐性,要能甘于恬淡,乐于孤寂。

39、活着一天,便是有福气,就该爱惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时分,我发现有人却没有脚。

40、多一分心力去注意他人,就少一分心力反省自己,你懂吗?

41、底子不必回头去看诅咒你的人是谁?假如有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

42、嫉妒他人,不会给自己添加任何的优点。嫉妒他人,也不可能削减他人的成果。

43、永久不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

44、能为他人设想的人,永久不孤寂。

45、当你知道迷惑时,并不不幸,当你不知道迷惑时,才是最不幸的。

46、狂妄的人有救,自卑的人没有救。

47、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。

48、一个人假如不能从心里去宽恕他人,那他就永久不会心安理得。

49、当你劝说他人时,若不顾及他人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

50、不要在你的才智中夹杂着高傲。不要使你的谦谦虚缺乏才智。

51、请你用慈悲心和温和的情绪,把你的不满与委屈说出来,他人就容易接受。

52、创造时机的人是勇者。等待时机的人是愚者。

53、多少人要离开这个人间时,都会说出同一句话,这国际真是无法与凄凉啊!

54、用伤害他人的手段来掩饰自己缺陷的人,是可耻的。

55、人间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

56、在你贫穷的时分,那你就用身体去施舍,譬如说扫地、浇水、搬东西等,这也是一种施舍。

2024-03-17 13:54

常福法师:法海撷英——常福法师谈法纪要 阿弥陀佛

常福法师:法海撷英——常福法师谈法纪要(续一) 阿弥陀佛 阿弥陀佛彼佛光明无量照十方国无所障碍,故名阿弥陀。 彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。 阿弥陀佛成佛已来于今十劫。 ---------《佛说阿弥..

忍得过,看得破,拿得起,放得下

忍得过,看得破,拿得起,放得下一是忍得过。忍一时之气,消百日之灾;能忍,不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定,不是看破红尘,而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当,不推诿逃避,直面惨淡..

唯识学派的妄心熏习义 两种熏习义③

唯识学派的妄心熏习义 两种熏习义③唯识学派的妄心熏习义(续前)在唯识学中,讲到熏习义的经论很多,比较著名的,有二部论。第一部是无著菩萨的《摄大乘论》,此论以如来的十相殊胜殊胜语摄尽一切大乘佛法,所以名为..

心静身动的黄铁匠念佛成就:叮叮当当 我往西方!

心静身动的黄铁匠念佛成就:叮叮当当 我往西方!文:大安法师宋朝时,有一位姓黄的铁匠,大家都叫他黄打铁。他通过打铁感觉到人生很苦,一天不打铁一天就没有生计。天天在火炉旁烤着,抡着沉重的铁锤,想想看这个活..

嗔恨心、发脾气、骂人果报很厉害!

嗔恨心、发脾气、骂人果报很厉害!1、对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫, 内在是一个菩萨(不是指修行高深的人,而是有慈悲心的普通人), 你对他起了一念的嗔恨心, 你就麻烦了, 你一千个大..

忍养福,慈养心,宽聚气忍能养福

忍养福,慈养心,宽聚气忍能养福忍能养福人活着,不过一口气。谁都有不顺心,谁都会不顺利。筚路蓝缕,玉汝于成。成大事者必有大气,有大气者必有大忍。忍不是逃避,而是能量的一种积蓄,等到一定的时机选择爆发。善..

怎么样才能彻底放下一个人?

怎么样才能彻底放下一个人?喜欢一个人很容易,但是如果要放下一个人真的有点难,特别是对于那些初次投入爱海的小伙伴们。虽然很难,缘分尽了,感情也就不复存在了,本人向来追求的是对人对事,讲的是好聚好散,没有..

告诉你3点:如何确定婴灵被超度了?

告诉你3点:如何确定婴灵被超度了?各位缘主安康,我是师傅。接下来和大家继续说一说有关“婴灵超度”的事,此前向一些苦于婴灵的缘主们介绍了一下在家中自己超度婴灵的方法,很多人都说我按你说的去做了,如何确定..

心累之人

心累之人常听有人抱怨:“哎,活得真累!”一个人最大的劳累莫过于心累。心累,凡事看不开,就会导致肌体内各器官调节作用的失衡,久而久之,疾病就会缠身。两个一起跑步的人,跟在后面跑的总会显得累些;社会在发展..

心理养生四要素:善良、宽容、乐观、淡泊

心理养生四要素:善良、宽容、乐观、淡泊专家预计:心理养生将成为21世纪的健康主题。所谓心理养生,就是从精神上保持良好状态,以保障机体功能的正常发挥,来达到防病健身、延年益寿的目的。善良,是心理养生的营养..

心间有福田

心间有福田从前,有一对母女过河,母亲希望女儿能平安到达彼岸,女儿也希望母亲能平安到达彼岸。母女之间的利他心是人之常情,不是很伟大,凡是有良知的人都会这样想。河水特别急,两个人可能都会被冲走。女儿想:我..

慈诚罗珠堪布:往生净土的四种因,其中最重要的有两个

慈诚罗珠堪布:往生净土的四种因,其中最重要的有两个麦彭仁波切也讲过,虽然往生净土的条件有四个,也即净土四因,但其中最重要的只有两个。如果能具备这两个条件,往生就没有什么问题。第一是对阿弥陀佛的信心(第..

怎样优雅起来

任何一个理智正常的人,身上都有一种良好的教养。这是最基本的教养,潜在的善良的人都会去努力维护,它没有固定的形式,与道德也扯不上什么关系,在一个人去努力取悦他人的过程中能够表现出来。一个举止优雅的欧洲人..

恭敬读经,这是在珍惜圣人的血泪

恭敬读经,这是在珍惜圣人的血泪恭敬读经,这是在珍惜圣人的血泪 我们得来很容易的经典,都是前人的生命换来的,我们确实应该双手恭恭敬敬地捧着,因为那字字句句都是圣人的血泪。 印光大师教我们,佛法从恭敬中求。..

恶语伤人,会遭恶报

恶语伤人,会遭恶报一个人所说的语言、身体的行为,实际上都是心灵的外现。有什么样的心灵,就会有什么样的语言和行为。说话态度恶劣、语气生硬、暴躁无礼的人,任何人都不喜欢,他们势必招来诸多不满,甚至怨恨。先..

悟显法师:梵网经菩萨戒四十八轻戒,第三十八乖尊卑次序戒

悟显法师:梵网经菩萨戒四十八轻戒,第三十八乖尊卑次序戒《梵网经》第三十八、乖尊卑次序戒「若佛子。应如法次第坐。先受戒者在前坐。后受戒者在后坐。不问老少。比丘比丘尼。贵人国王王子。乃至黄门奴婢。皆应先受..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制