二十一尊圣度母法相及手帜
二十一尊圣度母法相及手帜
1.救度速勇母
法源中央的黄色莲花和月轮之上,有“嗡“字出生,救度速勇母,身呈红色,如火焰。顶饰为毗卢遮那佛。一面双目八臂,双足金刚跏趺坐于红莲虚空中央之宝座上,身饰丝质天衣和种种珍宝,背后以月光为饰,顶饰为毗卢遮那佛。
第一双手持铃杵,置于头顶结极喜印;
第二双手持弓与箭;
第三双手右手持法轮,左手持海螺;
第四双手右手持宝剑,左手持套索;
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
2. 秋月朗洁母
从“塔”字生出,宛如秋月,身呈白色,皎洁无瑕,所属佛部为阿弥陀佛。
有三个面孔十二手臂,三个面孔为正面和左右各一面孔,正面为白色、左右面孔呈黄色和蓝色,无量光佛安住头顶。双足站立于莲花月轮之座上
第一双手结禅定印;
第二双手右手持天杖,左手持净瓶;
第三双手右手持法轮;左手拈“乌巴拉”花;
第四双手右手持珍宝,左手持金刚铃;
第五双手右手持金刚,左手持宝瓶;
第六双手右手持鲜花璎珞(花环),左手持般若波罗蜜多经(经函),
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
3. 紫磨金色度母
此尊度母从“惹”(RE)字生出,身呈金色,一面十臂,所属佛部为宝生佛
金刚跏趺坐于四色八瓣莲花日轮之座上,
第一双手右手持念珠,置于心际,左手持飘带(丝带);
第二双手右手持宝剑,左手持套索;
第三双手右手持箭,左手拈“莲花;
第四双手右手持金刚杵,左手持金刚铃;
第五双手右手持棍,左手持弓,
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
4. 如来顶髻尊胜母
此尊度母身呈金色,一面四臂,“吐”(TUT)字生出,所属佛部为不空成就佛。
以菩萨半跏趺坐于黄莲月轮之座上
第一双手右手结妙施印,左手持净瓶;
第二双手的右手持念珠,左手持棍,
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
5. 吽音叱咤度母
此尊度母身呈黄色,一面双臂,从“塔”字生出
以金刚跏趺坐于月轮之座,所属佛部为阿弥陀佛。
右手结胜施印,左手拈黄色“乌巴拉”
花,耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
6. 胜三界母
此尊度母身呈红色,一面四臂,从“惹”字生出,所属佛部为阿弥陀佛。
以菩萨跏趺坐于红莲日轮之座上,
第一双手右手持金刚,左手结期克印;
第二双手右手持宝剑,左手持套索,
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
7. 名遮作呸母
此尊度母身呈黑色,一面四臂,从“吐”字生出,所属佛部为宝生佛
身着黄衣,头戴珍宝佛冠,头发向上卷曲,并以蛇为饰(此图无,冉炯没提),
脚踝以镯装饰,右腿弯曲,左脚前伸半坐于黄莲花日轮之座上,
第一双手右手持法轮,左手持上有金刚杵的莲花(有说持套索置脐下)
第二双手右手持宝剑,左手结期克印而伸展,
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
8. 嘟咧大怖母
此尊度母身呈金色,一面四臂,从“惹”字生出,所属佛部为不空成就佛。
半跏趺坐于红莲月轮之水怪(海兽)座上,
第一双手右手持无忧树枝,左手持莲花;
第二双手右手结妙施印(满愿印)持宝石,左手持宝瓶(净水瓶),
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
9.三宝严印母
此尊度母身呈红莲色,一面四臂,饰以各种装饰物,金刚跏趺(此图菩萨坐)坐于红莲月轮之座上,顶饰为不空成就佛。,从“哇”字生出
第一双手持铃杵于头顶结极喜印,象征莲轮;
第二双手右手示舞姿,左手持无忧树枝,为所有众生有情降洒珍宝之雨,
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
10.威德欢悦母
此尊度母身呈红色,一面四臂,所属佛部为不空成就佛。
以幻化相坐于红莲月轮之座上,从“萨”字生出
第一双手于头顶合掌右手结极喜印,抱住头部;
第二双手右手结宝剑印,左手持结有红色花朵的无忧树枝,
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
11.守护众地母
此尊度母身呈青蓝色,一面双臂,从“哈”字生出,所属佛部为宝生佛。
右手持征召八星宿之钩,左手拿可驱除一切厄运之钩。
(有说右手持弯铁勾做召,左手持幻化套索)
右脚前伸,左腿弯曲,
以幻化相坐于莲花日轮之座上,
在此尊度母的八方,有八位星曜女神相伴,
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
12.顶冠月相母
此尊度母身呈金色,一面八臂,从“啊”字生出,所属佛部为毗卢遮那佛。
金刚跏趺坐于四色八瓣莲花月轮之座上
第一双手右手持三叉,左手持珍宝,置于心际;
第二双手左右手各持勾;
第三双手右手持金刚,左手持棍;
第四双手右手持宝剑,左手持宝瓶(罐),
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
13.如尽劫火母
此尊度母身呈红色,一面四臂,从“呸茹”字生出,所属佛部为阿弥陀佛。
眉毛上挑,撅着嘴,双目向上眺望,忿怒之态
右脚前伸,左腿弯曲,
坐于光芒四射的红莲日轮之座上,
第一双手右手持宝剑,左手持法轮;
第二双手右手持箭,左手持弓,
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严,在此尊度母的四面八方青苗掩映。
14.手按大地母
此尊度母身呈黑色(蓝色),三面三目六臂,从“啊特”(AT)字生出,所属佛部为不空成就佛。
三面孔为正面和左右各一面孔,正面呈黑色,左右面孔呈红色和白色,
面带怒色蹙眉,口咬(吞嚼)人肠,头戴颅骨冠,项饰颅骨项链(璎珞),身穿虎皮裙,以八蛇装饰,四面八方有持禾天女(有说八方长宝树),
右脚前伸,脚下踩饿鬼,左腿弯曲,
坐于红黄(橙色)莲花相间的日轮尸垫之座上,
第一双手右手持宝剑,左手持盛满血的头盖骨;
第二双手右手持弯铁勾,左手持套索;
第三双手右手持棍,左手持梵天头颅,
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
15.安稳柔善母
此尊度母身呈白色,一面六臂,从“呢”字生出
金刚跏趺坐于白莲月轮之座上,所属佛部为阿弥陀佛。
第一双手右手持念珠,置于心际(噶玛艺术),左手持莲花;
第二双手右手结妙施印(满愿印),左手持净瓶;
第三双手右手持棍,左手持经卷(莲花上),(有组图是拿碗)
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
16.普遍极喜母
此尊度母身呈红色,一面三目双臂,从“唉”字生出,所属佛部为阿閦佛。
以菩萨跏趺坐于红黄莲花相间的日轮之座上,
右手持三尖叉,置于心际,
左手以期克印持结有花朵和果实的树枝,
(或左手结妙藏印,拈“乌巴拉”花)
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
《礼赞文》中“明咒吽化度母身”一句而认为度母应由“吽”字生出,也正确。
17.都哩巴帝母
此尊度母身呈红黄色,一面双臂,从“萨”字生出,所属佛部为不空成就佛。
以菩萨跏趺坐于白莲日轮之座上,
双手持月轮,置于心际,
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
因为《礼赞文》中明确说此尊度母的种子为“吽”字,所以也可观想度母由“吽”字生出。
18.萨啰天海母
此尊度母身呈白色,一面四臂,从“叽”字生出,所属佛部为阿弥陀佛。
以菩萨跏趺坐于白莲花月轮天鹅之座上,
第一双手在头顶交握持钩(结极喜印);
第二双手右手结妙施印,左手持置有经典的乌巴拉花结妙藏印,
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
19.诸天集会母
此尊度母身呈白色,一面双臂,从“迦”字生出,所属佛部为毗卢遮那佛。
以菩萨跏趺坐于白莲日轮之座上,以光环为饰,
双手持火器(火盆),置于心际,
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
20.日月广圆母
此尊度母身呈红黄色,一面双臂,所属佛部为不空成就佛。
从“嚓”(CA)字生出
以菩萨跏趺坐于红莲月轮之座上,
双手持金色宝瓶,置于心际。
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
21.具三真实母
此尊度母身呈白色,一面三目双臂,所属佛部为宝生佛。从“哈”字生出巨大白色公牛,牛上有莲花和日轮(图中为月轮)。其上从“吠”(PHE)字生出白色度母,面有三目,略显怒容,
右手持三尖叉,左手持珍珠念珠。度母以右腿屈左腿伸之姿而坐,身有虎皮围裙。
耳、颈、手及胫,悉以各种珠宝、璎珞、钏镯等严饰,以示庄严。
资料来源:《藏传佛教本尊大全》苏亚咕帕(古印度克什米尔一位班智达)所传二十一度母
沈阳北塔护国法轮寺
整理于冬季共诵《二十一度母礼赞文》期间
2024-03-17 13:54慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相 四十八轻戒 第三十‧经理白衣戒
慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第三十经理白衣戒第三十 经理白衣戒若佛子。以恶心故。自身谤三宝。诈现亲附。口便说空。行在有中。经理白衣。为白衣通致男女。交会淫色。作诸缚着。于六..
悟演法师:二O一二年二月 观音佛七共修 第三课
悟演法师:二O一二年二月 观音佛七共修 第三课主讲:悟演法师 今晚讲“坐禅”的重要性。末法时代,众生有许多习气毛病,把俗世习气带入佛法修行并且去做义思维,故佛法认知有许多弯路。这也是一个修行过程。但当我们..
慧光法师:菩萨也发财
慧光法师:菩萨也发财以前我讲过,菩萨要不要发财啊? 像寻声救苦的观世音菩萨,一个众生来跟祂说:「观世音菩萨,我现在生病,祈求祢帮我这个病去除」,观世音菩萨用什么方法帮助他?他如果人缘不够广,不认识那个..
性空法师:佛七的经典依据在哪里?
性空法师:佛七的经典依据在哪里?佛七的经典依据在哪里?《佛说阿弥陀经》说:“舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临..
怡僧法师:成佛的理念
怡僧法师:成佛的理念成佛的理念我们从小就有理想,长大了要有所作为,按照这种理想去奋斗。学佛也一样,成佛就是我们的理想。要实现成佛的理想需要发菩提心,菩提心在修行过程中非常重要。大乘经典处处围绕着发菩提..
慧僧法师:口里念‘唵嘛呢叭弥吽’就可以降伏烟瘾
慧僧法师:口里念‘唵嘛呢叭弥吽’就可以降伏烟瘾《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义壹 叙说戒原由上慧下僧老法师..
慧光法师:修善益增慈悲心
慧光法师:修善益增慈悲心修善益增慈悲心 要常修善法,善法就是培养我们超越苦的资粮。面对苦有两种态度,一种是不情愿的去面对,那个苦就会产生种种的烦恼;一个是欢喜的接受,那苦就好像慈悲心。要对众生慈悲是很..
慧能大师开悟后的报告很简单!佛教所有法门修行的目的是什么?
慧能大师开悟后的报告很简单!佛教所有法门修行的目的是什么?『睹纤毫而周性海』,纤毫是什么?就是一微尘,他看一微尘,遍法界虚空界他都知道。真的,惠能大师的报告,不就是显示这个吗?他报告很简单,见性,真放..
悟显法师:应当学习大乘佛法,示诸众生是一切智慧
悟显法师:应当学习大乘佛法,示诸众生是一切智慧「示诸众生一切智慧」,就是让众生能接触到一乘了义,接触到一乘佛法,这个是我们应该做的。「示诸众生一切智慧。」这「示」就是为众生开示,让他了解佛法、了解大乘..
慧光法师:诸圣圆融 相融相即
慧光法师:诸圣圆融 相融相即大乘佛教里面有很多表法。每一尊菩萨都是德,这些全部菩萨的品德总和,就是佛。 所以我们要修,透过一个德的门进入。譬如,透过观世音菩萨的慈悲进入,一门深入,通达到实相。 这个要打..
总是生病,怎样才能让身体好起来?
我总是生病,怎样才能让身体好起来?达真堪布答:自己多去忏悔嘛!身体多病,这是杀业的果报;心里总是有恐惧,这也是杀业的果报。其实谁都有这个业力,只是现在还没有显现。你现在显现了,也没有什么不好,这是往昔..
憨山大师:古德参究机缘颇多,唯有「念佛是谁」最易得力
憨山大师:古德参究机缘颇多,唯有「念佛是谁」最易得力出家本为生死大事。今出家儿,不知生死为何物,但知随波逐流业识茫茫,无本可据。古人参方行脚,访寻知识,单为究明己躬下事。今人行尽天下,历遍丛林,唯鼓粥..
千万不要堕胎,堕胎的女性往往多病!
千万不要堕胎,堕胎的女性往往多病!世间的女子医院、各大医院,电视荧屏充斥着无痛人流、快速人流等等琳琅满目的广告,诱导男男女女们认为堕胎是一件越来越轻松和不必承担任何后果的事情。很多人不相信佛法、大法师..
常说的天堂和地狱到底在哪里?
常说的天堂和地狱到底在哪里?天堂和地狱可以在我们的一念之间。当我们内心被喜悦充满时,这一刻就是天堂;当我们内心被烦恼占据时,这一刻就是地狱。天堂和地狱也可以在人间,有些人过得无牵无挂,洒脱自在,就如身..
嘎玛仁波切:怎样才能得到真佛的慈悲加持?
嘎玛仁波切:怎样才能得到真佛的慈悲加持?佛教的历史已经过去了2500多年,这里面有很多比我们聪明的人,比我们能力大的人,他们都在信佛、学佛。如果信佛、学佛没能给他们带来实质的好处,还有人会延续下去吗?当一..
善,有一千张面孔!
善,有一千张面孔!一在香港上班的时候,最常见到的现象就是一个个打扮精致的女人从ifc购物中心出来,穿过天桥走去四季酒店。就是那短短的一段路上有很多乞丐。他们其中的一个是一个年迈的老奶奶,没有下肢,一寸寸..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈