附：河北武强弥陀院佛学考试前言此二度考试的答案是周玉鹏、李晓雪、清意三位居士以前所作,谨供参考。相信他们现在再答，会更加圆满。因为他们的修行是在不断进步的。但为了反映当时他们的见地和修行，故如实的呈现..

理入佛法之闻思修、忏悔、戒定慧之修习皆是在净除障碍、成就福慧、令人解脱,不是加系缚,落入负罪感的心理惯性中。说因果乃在避免造恶引起苦果,修善乃在成就善果,免落掉悔,说般若乃在证空性本净之解脱。楞严五十阴魔..

走向佛教的光辉生命生与死其实并不是必然的悲哀。如果你觉得人生是走向死亡的悲哀的时候,那才是真正的悲哀。因为那是一种绝望的等待。那注定你可能因此而百无聊赖、寂寞、空虚、麻木不仁。生命已经注定没有价值和意..

道场建设建寺院旨在弘扬佛法、利益众生,寺院即是佛教培养师资(僧团、善知识)和教育接引众生的伟大学校。教育、接引众生人才的来源是僧才(善知识),僧才的培养离不开优秀的僧团、师长,而优秀的僧团离不开正见、戒律、..

弥陀院未来发展之五大工程一、慈善事业:效法菩萨行,尽最大的能力力所能及的给予最需要的人以帮助。不假第三只手,进行救助。二、文化教育事业:培养出世间及世出世间的道德学问。持诵北传经论及禅宗语录:《金刚经》、..

后记能够有缘分整理师父讲的《为什么学佛》，我们感觉说不出的幸运。在反复编排校对的过程中，我们越来越感到宇宙的浩瀚和人身的渺小。真的，我们不过是茫茫大海中的一个浮沤而已，有什么值得骄傲自大，有什么了不起..

深入经济发达地区考察的结果在我所到的经济发达的南方,发现现在人们需要的不是作佛事、放焰口、搞怪力乱神的人,而是实实在在的能讲经说法,提倡人文教育的有识之士。潮汕地区村、乡很多都有老人协会,它们的作用是养老..

出关今天是二零零八年九月初八。昨日下雨,如甘露洒净;今天放晴,天空明净,白云朵朵映蓝天,祥和清净。寂静了一月零三天的寺院,开始有一些响动,是常住师父及护法居士在安排明天出关的事宜。五彩布幔如彩虹挂在大殿、天..

应该尊重别人的善因缘修道人不论在哪个寺院,只要是如理如法,无伤大雅的修道场所,我们都要表示理解和尊重。因为每个人的善因缘不一定一样,每个修道场所成就人的方便不一定相同。所以只要是走向佛道的修行人不论在任何..

心路随笔闭关第二天有严重挫伤感!顺其自然,如其本然,如实的观察息、心、身的真相,不要评判及陷入贪嗔习性中,保持清醒,完全客观地观察,真相在当下显现。心越细,真相越深刻。虔诚顶礼伟大的佛陀、殊胜的正法、一切圣贤..

第六章 供佛人的真心本性尽虚空遍法界，为什么供佛的时候仅仅盯着眼前这尊佛？如果用眼睛去供佛，那么仅得到眼前这么点福报；如果用心去供佛，那么得到的福报就是宇宙性的。打开心量至关重要。1. 佛的心量广大无边..

加入学佛行列的好处佛教主张以正确的人生观、世界观看待社会人生,然后以积极向上的主动性创造人生,圆满人生,利益人生。 若然在这期间有何急难,佛教将尽力尽份的发挥一方有难、八方相助的团体精神,正如我们救助孤儿、..

情操有钱无钱并不重要,重要的是有一个伟大高尚良善的人格!文字之神圣旨在抒写性灵、利益身心,所以不拘一格。若精雕细琢,寻章摘句,却缺乏意境、灵魂,则失去了文字的神妙和圣洁了。假如一个人忠实于真理,又履行于真理..

修身成功立身处世当以圣贤为榜样。时时以古德先贤的为人处世、智慧慈悲观照，如有违背之处，应以惭愧心真心痛改前非，效法圣贤之言、行、心灵，直至成就圣贤之品德人格为止。修行当时时省思自心，明察当下是否与道相..

修行(一)不断地反省,去除各种罪恶和负面情绪;不断地增长、培养各种正面的、善意的身体行为、语言行为、思想行为,用正见正念不断地净化自己的心灵达到平等、慈悲、觉悟,这就是所有佛陀的共同教导!学习佛法应当有平常..

第三章 人生人的可笑在于，明知是苦而拼命追逐，明知是陷阱而义无反顾向里面扑，有如老象陷入了淤泥，越挣扎越不得脱身。人也应该庆幸，生而为人又逢佛法住世，倘若一念之间回心转意，解脱之道就在脚下。 1. 八苦交..

修行二真心清净修 毕竟成佛道若真修行人，首在看破；若看不破，修行无益，唯结善缘罢了。所谓看破，即观诸法如梦，一切皆幻，缘起性空，了不可得；即观四大非我，五蕴皆空，物质与精神(感受、想、行、识)皆缘聚缘散..

弘法思路腊八可开讲——深入浅出地讲戒定慧、慈悲喜舍是佛陀的教育,佛教是让人过道德生活,练习做心灵的主人,净化内心,解脱烦恼,过安乐自在圆满幸福的人生。明智者应当赞同,不会反对。人反对佛教在于其对佛陀教育(戒..

第一章 心神光拜谒达摩祖师说，弟子心未安，乞师安心。祖师喝道，将心拿来，吾为汝安！神光愕然道，觅心了不可得。祖师说，吾与汝安心竟！这则著名的禅宗公案，往往令一些初学者摸不着头脑。那么，心究竟为何物，它..

伟大的佛教有什么事实可以证明佛教的伟大?如何成为一个居家有德之士呢?这是一切俗缘未了,未具足离亲弃俗的条件,又想于佛法有大成就的在家修行者所想了解的首个问题,善哉!斯问。其实在家之士,只要把握一个原则精进努..