蕅益大师答:念佛三昧,三昧中王,信不容易。但既三根普被,又不宜一味说难。且七日一心不乱,不可判浅;夜夜伴佛眠,不可判深。盖,一心不乱,有事、有理,事一心,已不容易;理一心,何容强臻。而共眠共起之佛,不过本具性德;蠢..

问:天台三观,得摄法界观否?蕅益大师答:华严法界,生佛同源,以收机不尽,不免现权隐实;则阿含乃至涅槃,皆华严阃外,所以驱率土尽令臣服也。法华实相,本迹同印;以说时未至,不免为实施权;则般若乃至华严,皆法华前矛,所以会..

赞礼地藏菩萨忏愿仪明菩萨沙弥古吴智旭述行者净身口意。至尊像前。应念我及众生。积迷造罪。无救无归。大士洪慈。为归为救。又念大士法身。及十方三宝。体常徧满。无所不在。与我现前心性。平等无二。起深信解。如..

蕅益三颂偶拈问答序忆癸酉秋。过菰城季清程居士家。偶遇雪庭禅师庭谓予曰。夫禅者教之纲领教之根本也。今时教家不信有禅。是犹取纲而无纲。攀枝附叶而无根本。抑何惑哉。予应之曰。老师真至言也。夫禅者教之纲也。教..

经云：若欲净土，先净其心；随其心净，则佛土净。此事理因果并彰之旨，自他权实不二之谈也。而昧者一迷缘影为心，决定惑为色身之内；不知色身外，洎山河、虚空、大地，咸是妙明真心中所现物。是故西方极乐世界，即唯..

尝读十六观经云：诸佛正遍知海，从心想生；是故众生心想佛时，是心即是三十二相，八十种好。是心作佛，是心是佛。噫！此真念佛三昧之秘要也！盖但言作佛，不言是佛，则谓佛非固有，何异权乘？但言是佛，不言作佛，则..

佛祖圣贤，未有不以逆境为大炉韝者。佛四圣谛，苦谛居初。又称八苦为八师。苟稍存喜顺恶逆之情，终与夏草同腐而已，安能如松柏之亭亭霜雪间哉！美玉不琢不成器，顽金不煆不致精，钟不击不鸣，刀不磨不利。岂有天生弥..

经云：一称南无佛，皆已成佛道。此言正因佛性，人人本具。故称性所起缘，了、二因，必与正因同得究竟也。是以念佛三昧，名为三昧中王；普摄一切三昧。修此三昧，凡有三种：一者、惟念他佛，二者、惟念自佛，三者、自..

言：超生脱死，舍净土一门，决无直捷横超方便；而生净土，舍念佛一法，决无万修万去工夫。近世盲禅，妄谓弥陀不必念，净土不必生，笼统鹘突，堕堑落坑。夫夜卧之倾，枕席不安，犹必安置；以三界火宅，而不思出离，可..

藕益大师原文：一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空不能恼。以病苦为良药。二、处世不求无难。世无难则娇奢必起。娇奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。三、究心不求无..

序如来圣教，虽则法门无量，随依一法，以菩提心修持，皆可就路还家，复本心性。然此诸法，皆仗自力，唯净土法门，仗佛誓愿摄受，契理契机，最简最易，故大集经云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。时..

从《灵峰宗论》看蕅益大师对行持的标准,与善导大师的思想也有相通的地方。下面是三段相关的法语。第一段:“无论千百十,下至一声,但终身不替,便决定横超。”蕅益大师讲:行持净土法门,无论一天念多少,千声百声十声,下..

太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(四)三、僧制的革新与现代寺院管理反思太虚大师在《我的佛教改进运动略史》说“我历来的主张,是要在寺院僧众制度的改进上做起”[1]当时,一方面北洋军阀政府提倡庙产兴学,使僧人们..

印光大师人生思想过程(中)内容提要:本文以《印光大师全集》为中心,其中以《印光大师文集》为重点。论文以时间为轴、以思想为线索,对净宗士十三祖印光大师的生平作了简要描述。本文的重心在于阐明大师学佛、修行、弘..

印光大师的净土思想(三)——以《印光大师文钞》为中心能 利第四节 净土与禅及禅净双修如来一代时教,八万四千法门,印光大师归其为二:“法门虽多,其要为二,曰净曰禅,了脱最易,禅唯自力,净兼佛力”[1]。而实际上禅净从..

给小朋友们的一封信能 利本文是作者2000年在尼泊尔蓝毗尼中华寺驻寺期间,应国内信佛居士们的请求,为他们的子女作些开示而写的一封信。---------------------------------------------------------------------------..

入关观照自心。本次闭关以打坐、看书、经行为主,如有体会随笔记下;过午不食,凡用斋均搭衣、持钵、供佛、念供、回向;作息时间与寺院相同。二零零九年七月朝礼五台山后正式闭关。时间:二零零九年八月初一。..

心路随笔生死涅槃犹如昨梦,当下本即大空性、大涅槃,海印放光。诸行无常,世间名色法皆生灭无常。出世间是行法【注1】息灭,不是无想、无记空。生灭灭已,寂灭现前。注1:行法:有为法。不持戒律,纵然得定开慧,都是邪魔外..

修行(一)吾人本性与佛无别,具足无漏解脱功德,但因无始无明造业,积集无量烦恼种子,又依此烦恼种子现起而更造新业,种下苦因,轮回不息,故此修行即是净化内心的过程。修行先从断恶修善开始。恶生苦,善生乐,因果如是;解脱..

生命随笔古人曰:“君子爱财,取之有道。”今人多欺蒙拐骗、巧取豪夺、假冒伪劣、以权谋私、不顾道德,可说堕落之甚!佛陀说谋生手段应是“正命”,即在正见的指导下工作生活。正见即因果、无我、苦、无常等真理,一个人明..