结缘才有缘(西安清凉寺佛七10月1日晚开示)

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西安10/1晚开示

台湾宝岛慈光寺体慧长老开示

能够来参加佛七是非常有福报的,不要小看这一部《阿弥陀经》,经上有讲:若一日、若二日至七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与清净大海众菩萨手持金刚台来迎接我,于一念顷升极乐国。我们今天来打佛七也是,通过共修的力量,让我们达到一心不乱。所以,打七的功德是非常殊胜的。有人赞叹说,在家居士能够打一场佛七的功德相当于在家居士自己用功修行十年。为什么?在家只有一个人,我们在这里打佛七却有几百人。其中有很多修行好的人我们可以仗着他力来提高自己。以众靠众。就好像我们大殿的灯光一样。一盏灯很难照亮整个大殿,而我们把所有的灯都打开,大殿马上就光亮起来。灯灯互摄。力量不可小看呀。课诵本上也有讲:大众殊胜行,此地顿超无难事。大众群修的力量是不可小看的。来到这里真可谓是诸上善人聚会一处呀。宛然就像极乐世界一样。历代的祖师大德哪个不是在大众中修行成佛的。但是有的莲友却不愿意走出来,宁愿自己在家里。不走出来你如何能与众生结缘,不结缘当你成佛的时候也没有众生可以度呀。

佛法讲:结缘才有缘。结缘非常重要,不懂得广结善缘的人吃亏很大。在这儿我们既可以清净的念佛,万缘放下,一念提起,专注念佛更何况我们在这里还可以广结善缘,何乐而不为呢?

修行善知识很重要,但是你不走出来如何才能够认识善知识。没有善知识自己去修很难成就呀。我们来到这里就像清凉的极乐世界,走下去回到家,诶。娑婆世界。不一样呀。在这个娑婆世界想要享受、快乐,很难呀。为什么?福报享尽又堕落。更何况我们在这世间上有真正的快乐吗?世间上的快乐都是对于某件事或某个人特别的欢喜、快乐,但是你要注意,当这件事或这个人消失的时候他所带给你的快乐也就没有了。所以,佛法讲世间事是无常的。哪有一个恒久存在的,但是我们今天学佛了,我们就要知道,在这个无常的世间我们还有一个真常的。是什么?就是我们的佛性呀。只有我们这不生不灭的佛性,才能给我们永恒快乐,只有靠我们的修行才有办法。

《无量寿经》中讲:我们虽然在这个娑婆世界很多痛苦,但是我们能够在这里如理如法的修行一天的功德等于在极乐修行一百年,刹那造罪殃堕无间呀。刹那念佛往生极乐。所以,我们来这世间其实是在过人生劫。这人生劫当中你造了恶业那你肯定会堕落呀,但是你利用这个人生劫来修行,来念佛,极乐世界肯定有你的份。你们来这里一天就可以攒到十年修行的功德。太划算了。要知道我们坐在这里是需要福报的。这么庄严的殿堂、这么庄严的佛相。就像你来到世间上的五星级酒店一样,那需要福报,没有福报是进不来的。来这里念一分钟的佛,你都有无量的功德。。

修行要懂得感恩功德才会大。别人的辛苦,我们的享受,清凉寺在这里如法的造寺,我们才能如法修行呀。时间很快就会过去的。来这里的每一分每一秒我们都不要浪费。把妄想变成佛号,你就会变成大殿里的这尊阿弥陀佛呀!

一个道场要庄严不容易呀。我们这里要装万佛,更庄严。有万佛的加持我们念佛的力量就更大了。其实塑造佛像就是塑造自己呀,那是自己的功德,在经典中有讲塑佛像有15种功德。并且还可以将我们以前所造的种种恶业一笔勾销,最重要的是最后可以让自己成佛。假如没有信佛的人,如果能为他塑造佛像,他的善根、福德增加的非常快。为父母塑造佛像是大孝的表现。为什么?塑造佛像可以增加父母往生极乐世界的资粮。

做善事是需要因缘的。如果我们能用自己的力量多做善事去帮助别人,其实真正得到利益的是你自己。去帮助一方的宝刹更是无量的功德。“命由我造,福自己求”我们在这个娑婆世界一定要多修福多修慧。净土宗祖师莲池大师讲过四句话送给大家:“1、修福不修慧,犹如大象挂璎珞。2、修慧不修福,将来罗汉托空钵。3、修福又修慧,现世为人师来世做佛陀。4、既不修福又不修慧,福报享尽又堕落。”所以,福慧双修很重要呀。现在又这个道场可以成全大家既修福又修慧,大家要好好珍惜,要发心呀。

西方极乐世界的描述难道不是勾人们的“欲望”吗?

问:顶礼法师,我看到过一些对西方极乐世界的描述。描述的如此这般,难道不是勾起人们对色相的欲望吗?有欲望又如何成佛?门肃法师答:凡夫妄测圣意,以我们自己充斥着欲望的内心,杂乱的心来理解西方极乐世界净土,是没有正..

怎样使自己的心定下来不退转?

门肃法师答:我们发心容易坚持难这就是我们人的懈怠性。要想深发菩提心不退转,每日最好有固定的功课,专注一法,风雨无阻的坚持,还要经常重发菩提愿,不要让自己的目标淡化。这样心力会增强善根会增长,菩提心自然就不退..

苦、集、灭、道的含义?

问:请师父开示苦、集、灭、道良因法师答:这题目太大了,涵盖了全部的佛法,简单的说:苦(果)、集(因).............世间因果......................染污心灭(果)、道(因).............出世间因果..................清净..

盘腿问题

①问:师父,我单盘就上身不稳,双盘不能持久,是不是时间长了就好了?良因法师答:这是因为筋骨还是太硬了,可以配合拜佛、拉筋等动作,再来做。拜佛更好, 因为同时可以使心调柔,这样才坐得稳②问:师父,我习惯单加趺坐,而且..

禅修要观什麽,观佛?

问:禅修要观什麽,观佛?良因法师答:先修止(念佛、数息等),接着应当修观,可以修行出离心、菩提心、空观, 在一座(一次打坐)中,只观一个主题。观察佛法的道理,并用来对治习气。..

念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?

良因法师答:念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?问:师父,念佛号是修止啊良因法师答:是的问:那初学就从默念佛号开始,可以吗?良因法师答:可以的,念佛,同时可以得到佛力的加持,很好。..

静坐感觉身体不存在了是怎么回事?有魔干扰吗?

问:阿弥陀佛,请问:静坐中,感觉自己身体不存在了,什么都没有了,周围一片黑暗,有点恐怖,这是怎么回事?有魔干扰吗?良因法师答:身体不会真的不在,只是气的运转,产生的错觉罢了。我们静坐时,但是守住所缘境,一切身心的变..

可否选其中的几条戒受?

问:受戒,我可不可以選其中的四個嗎???我怕其中一個犯戒罪重良因法师答:可以,乃至只受其中一条戒。问:那以后还要对其余的戒补上吗良因法师答:等到准备好了,可以再一一的补上。真的都不想补,也是可以的..

为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了?

问:师父:为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了 他是上午九点吃饭 是吃的太早的原因还是修的不如法良因法师答:佛寺的中饭早也要10:20叫板,他吃的也的确是过早了。另外,如果会饿,受八关斋戒的那天,应该多做行门,少做解门..

师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔

问:师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔自己的业障是吗?良因法师答:要忏悔,主要的依止十种心,在我日志中忏悔法门那部分内容有说明。其重点在于: 深信因果因此生起大怖畏、惭愧之心;菩提心发菩提心,破诸..

忏悔有时间限制吗?

问:请师父开示:忏悔有时间限制吗?有说在半月内忏悔得掉,以后忏悔就困难了,是这样吗?良因法师答:不是半月内,是尽量不要隔夜,因为每隔一夜,就多一品突吉罗罪........此约受戒者言。没受戒者,亦同此理。..

学佛不能有太多疑问吗?

问:请问法师,有位师兄劝我不要有学佛的那么多的疑问,他的理由是心净了自然生智慧。但我认为学佛只有理解得彻底才能修行得圆满。不知道我的想法是否正确?良因法师答:古德说:"小疑小悟、大疑大悟"往往未经深思的道理,..

不回向会怎样?

①问:师傅,学法后如果不回向,会是什么结果?良因法师答:之前所修的功德,会漏失掉。 同时,透过回向给众生,之前修的功德能够增广。乃至华严经说三种回向,那功德更殊胜。②问:师父 我 在一直都有没有回向,现在我应该如何..

学佛是为了往生还是为了度众生?

问:咱们修学主要目的是为了往生还是为了普渡众生那请问师傅开示。我就是是想问学佛的目的。良因法师答:学大乘佛法的目地,是为了利他。纵然我们现在自利,我们的动机,也是为了充实自己,将来才有能力利他。所以现在纵然..

心量小,时强时落,要怎么冲破这样的障碍?

问:请问师父,为何我们心的力量很弱小,而且也是时高时低的,我们怎样冲破这样的障碍呢?良因法师答:只有不管它,也不要过度加持它(我很累、我很差、我在退步中......)但是了知,其他时间,该做甚麽还是去做。 因为这是多生..

在世时候帮助别人比乘愿再来更好?

问:我觉得在世时候帮助别人比乘愿再来更好?良因法师答:如果我们研究净土经论,知道净土是一个非常好的修行环境,也知道在那里可以迅速成佛,我们会想往生,乘愿再来的。因为,格局大。 虽然刚开始行动没那么积极,但是等再..

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