去过寺庙许愿,多少时间需去还愿?

繁体

问:弟子斗胆,看到与法师同年出生,故申请帐号取名玄空 放肆之处请您见谅.弟子今年春节过后,发生了很多事情,有段时间颇感运气不佳,故去本地一寺庙拜佛求好运,最近看到一篇佛文,说道"我即佛 佛即我"意思好像是求佛就是求自己.今天看了很多法师给在家弟子的释疑,我深有感触,心中一直有几个问题,故想借此机会求教法师。

一)若去寺庙许愿,同时许过三个愿望,则何时去还愿比较合适,必须要去还愿吗,若不去会不会是对我佛的不敬.

二)古人有云:人命天注定,佛家有言:事情有因必有果.那是不是说命运不可违?若想凭自己的力量改变命运是否是可行之道呢

三)我相信大多数人都会有感觉自己命运不济的时期,这个时候如果去寺庙拜我佛,而平时却不经常去的话,算不算是对我佛的不敬呢?

四)我曾经看过一本书,后来还拍成了电视剧,书中写道;佛即道,道法自然,如来.一直没搞太清楚到底是什么意思,请问此说法符合佛法吗,应该做何解译.

思绪比较混乱,还望法师能一一释疑。

玄若法师答:

1)所谓还愿,并非佛教的说法,而是一些民间信仰,就好像有人觉着摸一摸寺院的香炉会带来好运一样,没有经典依据,不足采信。

但是,如果您通过虔诚的念佛,自己的命运得以改变,愿望得以实现后,觉着想要报答佛的恩典,那么,最好的办法,就是照着佛所说的去做,依教奉行,比方说,放生,印经,念佛,打坐,等等等等,这才是真正的感恩佛陀,楞严经里所谓的将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩就是这个意思,这比跑去磕几个头还愿要实际多了。

2)命运掌握在自己手中,怎么不能变呢?如果你想要将来富有,现在就要多布施,如果你想要健康,现在就要多放生。所谓一饮一啄,莫非前定这个前,不光指的你前世,也指你现在。

具体改变命运的方法,太多了,看你想要怎么改。如果说,只是想要今生富有,来世获得人天福报,那么,可以日行一善,具体你可看看《了凡四训》,已经被改编成电视剧了。如果说,你想要摆脱轮回的束缚,将来成佛,那么,就要努力修证,佛法八万四千法门,念佛,诵经,禅修等等,随选一门,深入修行,皆可到达。《华严经》里开篇就记载到,诸位菩萨是修行何等法门成就的,有兴趣您可以去看看。

3)看您对恭敬是如何理解的了,如果一个人,每天心中充满恶法,那么,他天天去拜佛也不恭敬,如果,一个人内心充满善法,那么,他不去拜佛,也是恭敬,当然,如果又不去拜佛,心中又充满恶法,基本上,这个人就没救了,呵呵。

其实,去拜拜佛,又可以健身,又可以表达自己对佛陀的礼敬,培养自己的清净心,消除业障,好处这么多,何乐而不为呢?

4)请问这句话是谁说的?我感觉说这话的人,既不了解佛教,也不了解道教,根本就是在和稀泥,所以不做解释。

西方极乐世界的描述难道不是勾人们的“欲望”吗?

问:顶礼法师,我看到过一些对西方极乐世界的描述。描述的如此这般,难道不是勾起人们对色相的欲望吗?有欲望又如何成佛?门肃法师答:凡夫妄测圣意,以我们自己充斥着欲望的内心,杂乱的心来理解西方极乐世界净土,是没有正..

怎样使自己的心定下来不退转?

门肃法师答:我们发心容易坚持难这就是我们人的懈怠性。要想深发菩提心不退转,每日最好有固定的功课,专注一法,风雨无阻的坚持,还要经常重发菩提愿,不要让自己的目标淡化。这样心力会增强善根会增长,菩提心自然就不退..

苦、集、灭、道的含义?

问:请师父开示苦、集、灭、道良因法师答:这题目太大了,涵盖了全部的佛法,简单的说:苦(果)、集(因).............世间因果......................染污心灭(果)、道(因).............出世间因果..................清净..

盘腿问题

①问:师父,我单盘就上身不稳,双盘不能持久,是不是时间长了就好了?良因法师答:这是因为筋骨还是太硬了,可以配合拜佛、拉筋等动作,再来做。拜佛更好, 因为同时可以使心调柔,这样才坐得稳②问:师父,我习惯单加趺坐,而且..

禅修要观什麽,观佛?

问:禅修要观什麽,观佛?良因法师答:先修止(念佛、数息等),接着应当修观,可以修行出离心、菩提心、空观, 在一座(一次打坐)中,只观一个主题。观察佛法的道理,并用来对治习气。..

念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?

良因法师答:念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?问:师父,念佛号是修止啊良因法师答:是的问:那初学就从默念佛号开始,可以吗?良因法师答:可以的,念佛,同时可以得到佛力的加持,很好。..

静坐感觉身体不存在了是怎么回事?有魔干扰吗?

问:阿弥陀佛,请问:静坐中,感觉自己身体不存在了,什么都没有了,周围一片黑暗,有点恐怖,这是怎么回事?有魔干扰吗?良因法师答:身体不会真的不在,只是气的运转,产生的错觉罢了。我们静坐时,但是守住所缘境,一切身心的变..

可否选其中的几条戒受?

问:受戒,我可不可以選其中的四個嗎???我怕其中一個犯戒罪重良因法师答:可以,乃至只受其中一条戒。问:那以后还要对其余的戒补上吗良因法师答:等到准备好了,可以再一一的补上。真的都不想补,也是可以的..

为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了?

问:师父:为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了 他是上午九点吃饭 是吃的太早的原因还是修的不如法良因法师答:佛寺的中饭早也要10:20叫板,他吃的也的确是过早了。另外,如果会饿,受八关斋戒的那天,应该多做行门,少做解门..

师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔

问:师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔自己的业障是吗?良因法师答:要忏悔,主要的依止十种心,在我日志中忏悔法门那部分内容有说明。其重点在于: 深信因果因此生起大怖畏、惭愧之心;菩提心发菩提心,破诸..

忏悔有时间限制吗?

问:请师父开示:忏悔有时间限制吗?有说在半月内忏悔得掉,以后忏悔就困难了,是这样吗?良因法师答:不是半月内,是尽量不要隔夜,因为每隔一夜,就多一品突吉罗罪........此约受戒者言。没受戒者,亦同此理。..

学佛不能有太多疑问吗?

问:请问法师,有位师兄劝我不要有学佛的那么多的疑问,他的理由是心净了自然生智慧。但我认为学佛只有理解得彻底才能修行得圆满。不知道我的想法是否正确?良因法师答:古德说:"小疑小悟、大疑大悟"往往未经深思的道理,..

不回向会怎样?

①问:师傅,学法后如果不回向,会是什么结果?良因法师答:之前所修的功德,会漏失掉。 同时,透过回向给众生,之前修的功德能够增广。乃至华严经说三种回向,那功德更殊胜。②问:师父 我 在一直都有没有回向,现在我应该如何..

学佛是为了往生还是为了度众生?

问:咱们修学主要目的是为了往生还是为了普渡众生那请问师傅开示。我就是是想问学佛的目的。良因法师答:学大乘佛法的目地,是为了利他。纵然我们现在自利,我们的动机,也是为了充实自己,将来才有能力利他。所以现在纵然..

心量小,时强时落,要怎么冲破这样的障碍?

问:请问师父,为何我们心的力量很弱小,而且也是时高时低的,我们怎样冲破这样的障碍呢?良因法师答:只有不管它,也不要过度加持它(我很累、我很差、我在退步中......)但是了知,其他时间,该做甚麽还是去做。 因为这是多生..

在世时候帮助别人比乘愿再来更好?

问:我觉得在世时候帮助别人比乘愿再来更好?良因法师答:如果我们研究净土经论,知道净土是一个非常好的修行环境,也知道在那里可以迅速成佛,我们会想往生,乘愿再来的。因为,格局大。 虽然刚开始行动没那么积极,但是等再..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制