宣化上人：为复仇而学神通修道要有无缘大慈、同体大悲的思想。密勒日巴是西藏人。他起初修道的动机，不是为救众生，而是为替父亲报仇。因为出发点不正确，所以误入歧途，变成阿修罗的思想和行为。他常想把人消灭，只..

宽见法师：《佛说十善业道经》讲记四 12 不杀生的利益之命终生天《佛说十善业道经》讲记四(12)——改变人生命运的秘笈 十二、不杀生的利益之命终生天第十大利益“命终生天”。死了以后能够生到欲界天的天堂里头去享..

小女孩的阴间经历饭后，她对我说：“佛菩萨可不是骗人的。”我当时莫名其妙，修炼之人无妄语，我是知道的啊。 她接着讲了她的一段亲身经历。 居士儿时的时候，有一次附近唱大戏，她背着弟弟到戏台跟前去玩，不小心让..

封神榜里肉身成圣的韦护，他和韦陀菩萨、金甲神是同一人吗今日农历八月初一，是金甲神诞，民间传说这个金甲神就是佛教里的护法菩萨韦陀，但有传说韦陀菩萨的诞辰是六月初三，一时有令人费解。不过这些神仙、佛菩萨的..

八百年来兴盛不衰的家族：宋朝名相范仲淹八百年来兴盛不衰的家族宋朝名相范仲淹，出身非常清寒，年青时极穷，生活艰难，心想将来若能出人头地，定要救济贫苦者。后来当了宰相，便把俸禄拿出来购置义田，给贫穷无田地..

福业相等，方为夫妇(求好姻缘， 先要提升福报改变自己）很多女人总想，工作好事业好，不如嫁得好，所以总想投机取巧，结果很多女孩子，都是赔了青春赔了眼泪，最后落得第三者的名头。很多家长，甚至也误导自己家的孩..

禅悦和田玉：和田玉摸起来是怎样的手感呢？和田玉和其他玉石对比是有一定的优势的，比如手感，和田玉玉质温润细腻，油脂性好，是珍贵的玉石种类，它的手感体验与其它玉石相比具有一些独特之处。玩家们常说一块好的和..

八关斋戒真的残忍吗5今天给大家分享这八个部分的最后一部分，就是功德，也就是如此做的好处在哪里！八、受持八关斋戒的功德藏文版宣说八关斋戒的佛经在讲述八关斋戒的功德时，是用比喻来描述的。第一个比喻：即使印..

免费结缘送楞严咒挂件民以食为天，从古至今，人们的饕餮盛宴都少不了肉食这一美味，我们会千方百计地搜罗飞禽走兽，最终导致尸身横陈，让人胆战心惊，结成万世深仇。莲池卝有言，若是造了弥天恶业，一旦无常，即堕地..

八百年兴旺不衰的家族“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是宋朝名相范仲淹的名言，也古往今来无数知识分子的座右铭。范仲淹出身非常清寒，年轻时极穷，生活艰难，心想将来若能出人头地，定要救济贫苦者。后来当..

对于以苦、集、灭、道四谛为真理的佛教思想，在生活中用茶来比拟，的确是最用心的。首先，禅和茶同为苦中甘甜，回味悠长。无论多好的茶，必须用适当的开水冲泡；无论多高深的禅，也当在生活中体验。所以，历代高僧都..

净土法门法师：人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁古圣先贤告诉我们，那真是圆满的智慧，没有圆满智慧，这个话说不出来，怎么可能说到人性本善？这句话编在童蒙教材里头，《三字经》第一句，「人之初，..

净土法门法师：不受外境干扰，这叫真学佛【解】深析之则“耳当自端”即为观音大士反闻自性之耳根圆通也。大士不逐闻尘，返闻自性，是为端耳。“色声香味触法”叫“六尘”。耳不受外面音声的影响，不随顺外面影响去造..

神灵保佑(小小说)(沧海一粟)山野间有座濒临颓废的庙宇，顶上多处瓦破如同开了小天窗。案几上復盖着厚厚的尘土，香炉内挤满已燃尽的香棒。木梁上倒挂的尘丝像柳丝般随风晃悠，庙里菩萨们百感交集，留恋起曾经的香火旺..

祖先与你的婚姻、事业、财运、后代有重大关系关于祖先的问题，我想要重提一下。许多人婚姻，事业，家庭不顺，甚至求子不顺，都跟祖先，乃至去世的亲人没有安置好有关。如果祖先关系处理不好，乃至祖坟有问题，仍然能..

元音老人：没解脱，对死后经历中阴的人非常重要摘自元音老人《中有成就秘笈》从死相现前开始，你便饱受死亡的痛苦，在外气断绝时，由于痛苦至极，处于闷绝昏迷状态，此时，你疲惫不堪，无力再生妄念，一片空寂。于空..

元音：修行的六个要点 第一：一切放下，死心塌地。恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不..

净土法门法师：人之能够活，就是灵魂在这肉体当中我们是有情众生，用现代话说就是动物，人是属于动物，动物的寿命就是在『识』，我们世间人称为精神，中国民间称为「灵魂」，灵魂离开身体，这个身体就是死尸，存在的..

净土法门法师：不怕着有如须弥山，就怕执空如芥子摘自净空法师《大势至菩萨念佛圆通章研习报告》 〖密, 遣权小着相之过．因, 遣圆教狂慧废置进修之过．〗这个名词叫＂如来密因＂, 拣别两种修行人的过失．小乘、权教..

做生意，有德行怎会不发财？人生活在世间不能没有求愿，所以八苦里头有求不得苦，你有求。如果你把事相搞清楚之后，求愿的心放下，真正做到什么?於人无争，於世无求。为什么不要去争、不要去求?你统统具足，何必去争..