如何才能如理如法的做到三皈依?

繁体

问:如法的皈依是啥?如何皈依才干取得皈依戒、皈依体?答:如法的皈依,在显教里即是三皈依。皈依佛、皈依法,经典中讲得很理解。首先要认识到佛是无上的导师,认识到法是无上的真理。区别理解它跟外道、跟人间的哲学、科学不相同的当地,理解它真实高超的当地在哪里。认知到这些今后的皈依,才是发自内心的皈依。如今首要的问题就出在皈依僧宝上。

啥是僧宝,经论里边讲了许多,并且讲得十分理解。僧分为四种或三种,能够作为皈依目标的僧仅仅贤圣僧或许叫做第一义僧。

第一义僧的最低规范是《优婆塞戒经》里所说的暖位,也即是说,修行最少达到四加行的暖位以上,才有资历做大众的皈依目标。而其他的佛经中也曾着重,小乘须陀洹向以上,包含四向四果;大乘初地以上,包含三贤十住、十行、十回向,都算作贤圣僧。

对于贤圣僧的规范,大小乘实际上是相同的。假如依照法相唯识学、中观的规范,在断烦恼方面,十地的初地欢欣地,也就相当于小乘的须陀洹向,这才是真实皈依僧的皈依目标,并且包含了出家人和在家人。在家人假如证到圣果的话,也归于第一义僧。此外,皈依僧指的是皈依贤圣僧的整体,而不是仅皈依某一自个,这点弘一大师讲得十分理解。

典礼上的皈依僧宝,作为佛教徒来说,有必要要有一个清净的比丘或比丘尼为之证实,证实你皈依了三宝,但不是皈依详细的某自个。但如今,许多信众不理解这个道理,许多寺庙的皈依都是皈依自个,皈依某一位师傅。弘一大师其时讲过,这是十分过错的。假如这么讲的话,就等于自个宣告自个是贤圣僧了。

第二种僧是福田僧,即具有正信和正见,持守戒律,没有犯四底子戒,没有被驱逐出僧团。这么的出家人也很名贵,堪做大众供养的目标,因而称为福田僧。假如从表面看是出家的和尚,但不具有正信和正见的话,严厉含义讲归于佛教中的外道,是不应该供养的。经典里边都讲得很理解。还有一种和尚,出家的动机是由于赤贫、饥饿,《涅槃经》里边讲这种人名为秃人,不名为僧,是不应该供养的。

言而总之,作为一个出家人,假如不具有正信和正见,而只具有出家人的踪迹,则或许归于外道,或许归于魔子魔孙,专门钻到僧侣部队中来破坏佛教。对这种和尚,既不应该恭敬,也不应该供养。真实皈依的目标是贤圣僧的整体。假如不皈依贤圣僧的整体,即便皈依的是出家人,是闻名的法师、活佛,皈依僧宝这一点也是不具有的。

更进一步讲,皈依贤圣僧,是要皈依贤圣僧的正见,而不是必定要拜他为师。贤圣僧讲的佛法是很精确的,由于假如没有证道,讲的佛法不也许百分之百精确。假如所讲的法中有百分之一的偏激,或许底子是过错的,就会误导他人,乃至置人于死地。可是,佛经里边讲得很理解,在家人即便证到圣果,也不具有做佛教典礼、法会的资历。

在家人不能给他人授三皈依戒,可是能够给他人授菩萨戒和密宗的戒。密宗的戒和菩萨戒是一切的在家人都能够教授的。《菩萨本业璎珞经》说:夫妻、父子、朋友能够相互授受。弘一大师也说过,比丘戒是绝不也许得戒的。由于比丘戒有一个集体,要一代一代不断这么传承下来,你是皈依这个集体,不是某一自个。

假如这个集体的传承中止,你就不也许得戒。所以南传佛教许多国家不供认我国有比丘。其时太虚大师请来了五个南传佛教僧侣,他们在上海看了半年,不供认我国和尚是比丘,所以就回去了。由于汉传佛教守的戒律和生活方式跟他们不相同,所以他们不能供认。所以藕益大师先自称是一个沙弥,后来自称是出家优婆塞,不敢自称为比丘,由于传戒的集体不行资历,不能得戒体。

当然,这是祖师这么严厉请求,咱们不能这么请求如今的僧众。可是在家人即便证得圣果,也不能在佛教的寺庙里,到讲坛或戒坛传戒。在家人不适合掌管显教的法事,可是能够掌管密教的。作为在家人,在这种场合,必定要对出家人十分敬重,坐的时分或许作法的时分必定要把出家人请在上面,对他十分尊敬,由于他们在事相上代表僧宝。

2024-03-17 13:53

每日持诵楞严经的好处有什么

持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?

惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..

没有楞严经世人能开悟吗

没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..

阿弥陀佛百颂

阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等

呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力

阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..

唐明浚《净土圣贤录》

明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..

露意丝茜:宽恕他人

露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..

在家读诵金刚经仪轨

现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..

惟则大师:念佛十种功德

惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲

我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..

执一杯茶,盛开一朵莲

执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..

我们每个人,都有佛的种子

我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..

手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记

小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞

扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制