呷绒多吉上师：开示连载（83）佛性存在于我们每个人的内心！上师教言集：我们通常会认为外在的寺庙、佛像等等具有不可思议的加持力，没有这些就难以获得加持。其实佛性存在于我们每个人的内心！人们常因分别、比较，..

改人面相的三十六种方法改人面相的三十六种方法古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。」这句话说明：一个人的相貌是会随著他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却..

放一颗沒有剥皮的洋葱在房间里当流感造成了四千万人死亡时，有一位医生到各地农场去探视，看是否可以帮助人们战胜流感。很多农民和他们家庭感染了流感，很多人因此而死亡。这位医生来到一家农民家。出乎预料，这家庭..

原始佛教禅定学的特质与意义黄连忠﹙一﹚依禅出教与正定解脱系统的建立从思想史的考察看来，原始佛教禅定学的建立，显然深受印度原始宗教的婆罗门及奥义书的影响。其中，奥义书的思想，大致上与佛教修行法相通。（1..

诵读药师经能够给我们带来的好处有很多，不过这需要我们做好自身，不要在诵读的时候去触碰一些药师经的禁忌，这样我们才能最大程度的获取功德，从而帮助我们自身尽早实现愿望。那么我们在修行药师经的时候有哪些注意..

接引众生要观机，这个人是什么根性，是大乘根性还是小乘根性？是菩萨根性还是人天根性？这个一定要知道。示现恰当、说法契机，能让身边这个想学的人，一跟你接触，就生欢喜心。他欢喜你、尊重你，听你的教诲；他要不..

慕魄太子出家修道诗曰:祸从口出业如山，一语招愆酷苦艰；呼救无闻难得死，心寒胆裂畏偿还。释迦世尊，在过去因地修菩萨行的时候，曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫慕魄。慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，无数..

利他之心，才是应有的心态我们学佛修道都想求感应，都想与道相应，与法相应，与佛相应，打坐都想着能够得定，最好能一定多少天，但是现实中，真正有感应的却不多，越是没有感应，就越是火急火燎的去求，越求越没有感..

呷绒多吉上师：开示连载（99）为众生发心做事不能抱怨打退堂鼓上师教言集：发心很重要。有些人在为上师、为众生发心做事的过程中可能会产生种种想法，抱怨“我不想发心”、“你不行，那我也不行”、“你不做，那我也..

动物懂得有恩报恩原籍山东临清的李名儒，说了这么一件事。在他的家乡有一位屠夫，买了一头牛。这头牛知道将被屠宰，用力抵抗屠夫的圈绳。屠夫拿出鞭子抽打，牛则放纵蛮力左右逃逸。一直到力气用尽了，屠夫才强行拖着..

1、唐玄沙师备禅师《景德传灯录》卷十八记载，玄沙备禅师，生于唐末五代，福建人，因阅《楞严经》发明心地，此后;应机敏捷，与修多罗冥契。诸方玄学有所未决定，必从之请益。至若与其师兄雪峰和尚征诘，亦当仁不让。..

呷绒多吉上师：心量太小，容不下东西，也是缺失人品的标上师(微博)教言集：我们要减少痛苦烦恼，必须心口胸量不能太小，贪心妄念不能太大。我们很多情绪不佳，烦恼痛苦的来源就是心眼太小，贪念太大，也因此快乐幸福..

吴汝钧教授：《维摩经》疏所反映的智者大师的心灵哲学 二、清净心体与凡心即法性《维摩经》疏所反映的智者大师的心灵哲学 二、清净心体与凡心即法性 吴汝钧 一个人的思想，通常来说，应该是愈到晚年，愈为成熟的。《..

入秋后，一批又一批秋季水果源源不绝地推上市面，而且水果的选择又多。加上秋季天气干燥，吃一些清甜润喉的水果最滋润。不过，秋季虽然水果多，但是俗语说;少吃多滋味，多吃坏肚皮，大家在吃水果时也要节制一下。刚..

吴汝钧教授：智者大师前期思想中的心灵哲学 二、心的净妄问题与能造诸法义智者大师前期思想中的心灵哲学 二、心的净妄问题与能造诸法义 吴汝钧 在哲学上，特别是在伦理学上，我们对于心首先会提出的问题是：心是清净..

在诵读完地藏经之后，大家是可以把修行的功德回向给父母，而且回向文也是非常的简单，大家直接说出自己对父母的心愿就可以了，但是大家需要注意的就是，一定要诚心的回向，这样佛菩萨才能感受到，并且帮助大家完成心..

陈坚教授：杨仁山的《论语发隐》陈坚金陵刻经处创办人杨仁山(1837—1911)是中国近代着名的居士佛学家，有《杨仁山居士遗着》十二卷留世。该遗着为杨仁山的门人欧阳渐整理汇编而成，原由金陵刻经处木刻刊印，今人周继..

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怀孕的时候，师兄也是可以修行普门品的，师兄可以将自己修行的成果回向给自己或腹中的宝宝，这样可以让师兄和腹中的宝宝两个人都受益，而且师兄在怀孕期间修行要多多注意身体。如果师兄在修行的时候，感觉身体略感不..

达真堪布：很想学佛，但为什么没有动力问：有的时候真的很想把佛修好，但是为什么过了两天，就没有动力了呢？达真堪布答：还是不明理，佛讲的基本道理都没有明白。所以我们现在强调基础，从基础开始，一步步来，把佛..