楞严经第六卷有多少字

邛崃宋石塔——国内佛塔所罕见，表现了南方建筑的特点邛崃宋石塔坐落在四川省邛崃县西南约50公里的镇西山南麓高兴乡石塔寺内。寺原名为大悲寺。寺内有座石塔，故塔名称邛崃大悲院石塔，塔的全称是“释迦如来真身宝塔..

Q：想要更精进的修行，但环境不允许，该怎么办？ 一种是福报，一种是业报，有福的人或是业报轻的人，他们修行的障碍比较少，但是也有善根深厚福报却很少的人，这要修行一定是障碍重重。 遇到的障碍有的是来自自己的..

我们在刚开始修行楞严经的时候，不但要先去了解楞严经白话文解释，还需要去学习一下大师讲解楞严经，这样可以让我们更好的去学习楞严经，对我们的修行也是非常有帮助的。那么，下面就让我们来了解一下圆瑛大师讲楞严..

印祖故事：慧霖苏州拜印公，老人因果论最详文/huolian四川谢子厚（1882—？）居士，是知名士绅，1914年，曾与刘洙源等诸居士，发起创设成都佛经流通处，及少城佛学社。1921年又请佛源法师到重庆长安佛学社讲经。谢居..

净土法门法师：自他不二，性相一如◎【绝对不是念自佛，不念他佛，自他不二啊】所以《大势至菩萨念佛圆通章》是自、他佛，统统念的，绝对不是念自佛，不念他佛，自他不二啊，自佛跟他佛当中，没有界线，自他是一，不..

净界法师：每一个人，都活在自己心中的影相！每一个人，都活在自己心中的影相！净界法师鬼傍生人天，各随其所应；等事心异故，许义非真实。 ─《摄大乘论》─说：这六道的众生，像鬼道、或者是畜生、或者是人、或者..

达真堪布：女人修行能成就吗问：女人修行能成就吗？达真堪布答：有的人说，女人不能学佛，女人即使学佛了今生也不能解脱。大乘佛法里，尤其是密宗里讲，都一样，男人可以修，女人也可以修。密宗里讲，女性代表智慧，..

净界法师：佛陀为何主动宣说净土法门尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。前面的通序只是一般的说明，从这当中很难看出本经的内涵是什么。但是别序（发起..

藉由外表来判断他人是有损无益藉由外表来判断他人，对自己只是有损无益一天，在舍卫国只树给孤独园，正当大众在聆听佛陀说法时，一位面容憔悴的比丘蹒跚地走到前方顶礼佛陀；接着，向大众合掌后，即在一旁坐了下来。..

净土法门法师：阿弥陀经疏钞演义 第20集请看《阿弥陀经疏钞演义》，第二十二页：疏【用从体相而出，故止言妙用也。】『用』是作用，必定是依理体现相而产生。演【用从体相而出者。佛证平等真如恒沙性德。】这一句是..

净土法门法师：阿弥陀佛如何加持你？我们看念老为我们介绍这个品题。「本品名受用具足，故所有国人」，凡是往生到西方极乐世界的人都一样，「皆形貌端严」，形是身体，貌是容貌，你的身体、你的容貌端正庄严，「福德..

那时红尘无我，将来红尘亦无我在很久远的过去世，我不在红尘中，为了实现今生的一个愿望，我发愿到红尘中历尽一切苦难后再回去，于是我进入了凡间。在进入凡间的那一刻，我忘记了我是谁，也忘记了那个愿望。就这样在..

天神献玉女于佛。欲坏佛意。佛言。革囊众秽。尔来何为。去。吾不用。天神愈敬。因问道意。佛为解说。即得须陀洹果。这个天神就是天魔，也就是魔王波旬。这魔王等佛将要成道的时候，他先派了很多魔眷属，也就是军队，..

华严宗“性起”的理论依据，在《宝王如来性起品》里是怎么说的？“性起”一词来自晋译《华严经》的《宝王如来性起品》，此品的“如来性起”原本是指如来的出现及其因缘。也就是说，华严宗所谈的“性起”思想并非《华..

净界法师：末法时代最大的问题是什么诸位，你今天对极乐世界的忆念，你不能只是扣着“无有众苦，但受诸乐”，这个不对啊!你忆念极乐世界只是忆念了一半，最重要的一半你没有忆念到，极乐世界的最重要的关键在：见佛..

金刚经的智慧不生烦恼降伏其心学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识，一定尚未树立正信。因为不明了佛法能够解决什么问题，也就不知道学佛究竟是为了什么。从《金刚经》来看，佛法就是..