路人:你们吃素?!师应:是。路人:吃素不一定都是好人!师答:虽然你们不吃素,但是佛看你们都是好人。路人脸不改色。师说:就是因为自己不好,所以要修。吃素是修不杀害生命,修慈悲心。路人脸现愧色。师说:吃素有益于心平气..

长寿还望四福相随徒:生命渴望长寿。师:长寿还需四福相随,全称五福。徒:请师开示。师:一福长寿,你知道。徒:二福?师:二福富贵。钱财富足,生活有保障。名位高贵,受人尊敬。徒:三福?师:三福康宁。身体健康,心境安宁。身..

佛菩萨像和经书下载到手机里可以吗?正如法师开示当然可以,但一定要恭敬虔诚。恭敬虔诚,才有功德利益。立佛像、瞻仰礼拜佛像的意义很多,但最重要的一点就是“见贤思齐”,向佛菩萨学习。也是信仰者向佛菩萨学习的一种..

僧宝佛使者正如法师法语01、僧,指僧众、僧团,三人以上为僧,旧译四人以上。又一个僧人也称为僧。02、僧,全称僧伽,意为和合,具足身和同住、口和无诤、意合同悦、戒和同修、见和同解、利和同均六和。03、佛教徒比丘、比..

问:如何放下烦恼?答:人生在世,烦恼总是难免的,有的烦恼容易放下,有的烦恼一时放不下,有的烦恼则不容易放下,这都是非常正常的。要思考办法去“接受、处理、放下”它,但不要着急,也勿丧气,更莫烦垴,否则,恼上加恼,苦上..

问:世界三大宗教有何同与不同答:一切学问,都是第一,只要对人对社会有益。所谓“法法平等,无有高下!”《金刚经》云:“如来说一切法皆是佛法。”世出世法,皆是因缘和合生起,因此“无实”。但诸法体同“如一真实”,故说..

请问法师:当今社会太多不平等,而佛教里说众生皆平等,是如何理解?答:众生平等,一切众生皆可成佛,与佛同等,无有区别。佛教提倡众生平等。人与人平等,人与其他动物也平等,这便是众生平等。众生平等,几千年来佛教一直在..

供佛最好用什么水果，听说香蕉、梨等是不能供的，有这回事吗？什么水果可以供佛？任何水果都可以供佛，只在心诚恭敬。有的地方说梨，谐音离，让人联想到分离，因此，梨子不能招待亲朋好友，特别是不想分离的好友。当..

苦中练就坚强力释正如法师法语01、人生有些痛苦,必须靠人类共同努力奋斗才得以消除。02、找到痛苦的原因,断除苦因,这是灭苦的最直接方法。03、消除苦恼,寻找快乐,是人类共同目标。04、不向苦低头,敢与苦较劲,这是修..

智慧,灭苦之利器正如法师法语1、修福修慧,修行首务。福慧圆满,佛道成就。2、福如身体,慧比心眼。3、智慧从学习与实践中累积。4、菩萨学一切法,成就一切种智。5、学有专攻,博览群书。6、读经要虔诚要专心要笔录要思考..

华严念佛三昧论浅释(十四)【又问。华严法界。密义重重。以无量修多罗而为眷属。云何唯一念佛法门而能普摄。答。诚如所说,教旨宏深,但入道粗心。自有方便。入此一门。乃能遍彻无边法界。是故善财童子与普贤一毛孔中。..

华严念佛三昧论浅释(十一)【偈曰。或见此界妙无比。佛无量劫所严净。毗卢遮那最圣尊。与中觉悟成菩提。或有见佛无量寿。观自在等所围绕。悉以入于灌顶地。充满十方诸世界。又云。或见释迦成佛道。已经不可思议劫。或..

华严念佛三昧论浅释(八)【所谓无碍庄严解脱者,离一切相,成一切相,虽然如梦如幻,而以不坏梦幻诸境,若不入此梦幻法门者,便如舍利弗,大目健莲等在逝多林不见如来神力境界,以善根不同故。】这一段讲的解脱长者,《华严经..

安心净土(五)下面讲怎么样礼佛,礼佛跟行香都是一样的,千万不要着相,礼佛是空空荡荡的,但有几种礼法,有实相礼、观想礼、观像礼,何为实相礼?当礼佛时,不着能礼相,也别着所礼相,我能礼的礼也没有,所礼的礼也没有,慢慢的..

我听说，有人在网上讲，净土法门是小乘法，是不了义法。这么讲，是真正没理解净土法门，是真正的谤法了，谤大乘佛法，自己要背上因果的。其实净土法门不但是了义的，而且是圆顿的圆顿，了义的了义。直截的直截，方便..

我是看祖师大德开示，有这么一点见地，知见。修行到这个时候，你千万要注意。保任期间，心时时要安住在清净本然的法身体上，跑了，拽回来，安住，再跑了再拽回来，再安住，天天跑，天天往回拽习气、烦恼来了，时时要..

安心净土(二)佛说的经藏是文字般若,从文字般若上,了解修行的方法,然后从这个方法上起用,这叫观照般若。从观照般若久久纯熟,证到实相般若。观照无我,天天观照无我,天天观照诸法实相。当功夫纯熟,有那么一天,你能观的..

证净法师佛七开示(一)各位同修,各位莲友:阿弥陀佛!今天是佛七的第一天。首先,我强调一下打佛七的规矩。第一,参加打佛七的同修要听从监香师的安排和指挥;第二,不要讲话,要止语;第三,要心存恭敬,不要穿皮鞋、高跟鞋、..

华严念佛三昧论浅释(一)各位大德法师、各位居士莲友你们好:今天,我们所讲的是《华严经》。华严是诸经之王,华严义海,是一切修陀罗门,都是从华严经流出。所以华严经是最高的境界,讲的是不二法门。本人愚拙,知道一知半..

理持念佛方法从理体用功念佛,首先要明白,我人心性,了不可得,没有用功之地,无心用功便是道,无修为修,无功为功。古人讲句偈子为修行的方法:“恰恰用心时,恰恰无心用;恰恰无心用,常用恰无心”。要通身歇下来。放下身心..