41恶习难改有一只奇毒无比的蝎子,站在江边,望着滔滔翻滚的大江兴叹,不知如何才能渡过江河,到达彼岸。毒蝎正在;爵莫展的时候,突然看到一只乌龟慢条斯理地爬向海滩来。毒蝎欣喜万分,赶快向前打躬作揖,堆满笑容对乌龟说..

38吉祥草佛陀在世的时代,在印度有一位孤寡的母亲,膝下只生了一个独子,既无伯叔姨舅可依靠,也无兄弟姐妹相扶携,茕茕孑立,孤苦伶仃。这位母亲对于终身希望所托的儿子,疼爱倍加,生怕一个闪失,失去了唯一的寄望。寡母孤..

35三车火宅在佛教的有名经典《法华经》中,有一则含意深刻的譬喻:有一位富甲天下的长者,养有三个聪明伶俐的儿子。最小的儿子长得清秀可爱,不脱稚气天真;第二个儿子活泼好动,对任何事总充满好奇;最大的儿子沉着稳健,处..

32三里路的欢喜有一个国家土地非常的贫瘠,尤其是气候干燥,缺乏充沛的水源,全国老百姓赖以为生的活水是深山中的一口潭泉。每天早上,可以看到许多的人民提着桶子、拿着瓶子,络绎不绝地来汲水,解除一家的干渴。老百姓除..

29呼吸之间早晨的阳光透过茂密的树叶,洒得祇园精舍一地的碎碎圆圆。一早出去次第乞食的弟子们,踏着庄严的步履,鱼贯地回到精舍,为宁静的祇园带来一阵小小的声响。弟子们身上的袈裟,迎着晨曦,交映出一圈金黄的灿烂。弟..

再序二26最美的孩子有一个猎人到森林里去打猎,他沿着清净鉴人、纤尘不染的溪流走入森林里,只见林中树木蓊郁苍翠、高耸参天,遮荫出一片清凉静谧的桃源世界,没有尘嚣的吵闹热恼。各种各样的动物徜徉其间,雄武勇猛的狮..

23水泡花鬘从前有一个国王,后宫的后妃为他生了一群白白胖胖的王子,好不容易,他最宠爱的妃子终于为他生了一位晶莹剔透的公主。国王非常疼爱小公主,视如掌上明珠,舍不得稍加责骂,凡是公主所要求的东西,国王从来不曾拒..

20学鸳鸯叫在古时候的印度有一种习俗,每逢节庆的日子,妇女们总是喜欢在自己的发鬓旁,插上一朵清香高雅的优钵罗华,以显出自己的娉婷可爱。有一个穷无立锥之地的裁缝,娶了一个美丽如花的妻子,但是裁缝实在太贫穷了,无..

17四种马有一天,释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里,出去托钵的弟子们,沐着清晨的阳光陆陆继继地回到精舍,一个个威仪具足,神态安详。弟子们静静地走到水池旁边,轻轻地洗去沾在脚踝上的尘土,然后庠序有次的端坐在尼师..

14师父的腿子有一个师父门下收了二个剃度的小沙弥,两个人都很在意师父的青睐,彼此谁也不服气谁。这位师父害有严重的腿病,两条腿随着天气的阴霾晴朗变化,而迅速准确地反应发作。为了治好多年沉疴的风湿症,每夜睡觉前,..

11即刻长大有一个国王,王后为他生了一个粉雕玉琢的小公主。小公主有一头灿烂如黄金的头发,红扑扑的脸庞,镶嵌着一对碧玉般的眼睛,逢人就露出天真无邪的笑靥,可爱极了!国王视为掌上明珠,宠爱有加。国王每天把玩着小公..

8谁最伟大?有一天,我们脸上的眼睛、鼻子、嘴巴,突然激烈地对眉毛开起斗争会议。眼睛首先发难说:「各位!在我们身体的六根之中,我最为重要,我眼睛为你们欣赏世间的彩色,观看人情的冷暖。如果没有了我,你们将活在漫漫的..

5施与受有兄弟二人,虽然为同一父母所生,但是性情却回然不同。哥哥生得一身疏懒骨头,好吃懒做,锱铢必较;弟弟却勤快随分,喜欢与人结缘。有一天,兄弟俩一齐乘车出门办事,不巧遇到天雨路滑,哥哥掌着缰绳狂飘,一时失去控..

2五指的争议佛教有一种修持方法叫做随喜功德,意思是看到别人比我有办法,比我有辉煌成就,不但没有嫉妒、愤恨的心理,反而能够人我互易,以别人的成就为自己的成就,以别人的欢喜为自己的欢喜。同根的豆萁尚且相煎,同胞的..

很多时候，我们都没办法把起心动念控制得那么好，谁有可能一丝念头不起呢？念头起来了，你去压制它，反而适得其反。所以，重要的是不去追逐念头。一个念头起来了，就让它起来，当它消失时，也不要去挽留，随顺自然，..

《心经》里有一句心无挂碍，意思是内心没有任何的牵挂和负担，这个境界很不容易达到。人来到这世上，总是有所追求的，有所求，心里就一定会有所思所想，求而不得时，所思所想就容易变成执著。一旦有了执著心，内心就..

《八家语录》序一诚佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,犹如求兔角。自六祖惠能大师出世以来,禅宗历宋元明清,慧灯相续,奕叶芳丛,千年而绵延不断。然禅门晚秋,亦不无凋落之嫌。民国时有我虚公老人,接续五家法脉,砥柱中..

部派时代的假实观演培法师一绪说佛法所说的诸法,要不出于世间法与出世间法,而这世出世间的诸法,在部派时代的各学派中,没有不论说到,可是由于各家的观点不同,不免产生有无假实的论诤。无为法的假实,在讲部派时代的无..

部派时代的菩萨观演培法师一绪说佛是由菩萨修菩提行而成的,这在佛弟子间,可谓无有异议。不过,学派对佛陀既有不同的看法,对菩萨的观点自亦不会一致。因此,现在再来谈谈部派时代的菩萨观。菩萨,一般都知道,是菩提萨唾..

部派时代的圣果观演培法师一绪说学派中对于圣德,不特在佛菩萨,有著不同看法,即对声闻圣果,亦有不同意见,而且意见的尖锐,其程度,不亚于对佛菩萨的诤论,所以现在特再就部派时代的圣果观来谈一谈。这里说的圣果,主要是..