如何做个开心快乐人学人常乐最近收到一封电邮,他告诉我以下这个故事。从前有两位好朋友,A君与B君,他们约定一起到沙漠旅行,走了一半路,为了小小事情,发生争论口角,A君用力在B君的面上打了一下,B君当然很伤心,再没有说..

时光易逝，转眼一年一度的四月初八浴佛节即将来临，这一天是佛陀圣诞吉祥日子。藉此殊胜因缘向大家分享佛圣诞浴佛的意义，现分三点如下：一、释迦略史在二千五百多年前四月初八佛陀诞生在印度迦毘罗国（尼泊尔境内）..

只要用心注意足下，便能收摄身心，此是修行的一个方法。有些时我看到信徒在大殿行走，足踵不着地而在跑。使我想起注意足下这句名言，几年前曾到日本，发觉寺院禅堂前面挂上注意足下一牌。甚至茶寮都有注意足下的标语..

问：佛能预知我们的未来吗？衍慈法师答：你问的是佛能否知道我们的未来。其实佛陀悉知悉见，不但对我们的过去与未来，乃至十方法界一切众生的依正二报，前因后果，无所不知。但佛不能为众生转定业，因为这与自作自受..

请问：师父，有位太太谈到年头跟观音许了什么愿，并许诺年尾会「还神」，供大量红鸡蛋，烧衣纸，我不知道这样的做法是否正确，请法师解释一下。衍慈法师答：「还神」是民间习俗，是与佛教亳无关系的，佛教没有所谓「..

佛教教育的传统 现状及未来发展佛教是释迦牟尼一代时教。佛或佛陀，意思是觉悟者，而教可以理解为教育，意为佛陀是一大教育家，对大众有一种普遍而传承的教育。佛教着重律仪，律是止持，制止情欲，要求自己。仪是作..

遗憾的事是恨错难以补救，后悔不已也。如一句话令人难堪，既是说了出口就难以收回，伤害了他人的自尊和感情，纵使后悔，也只留下遗憾。男女欲色，年青人，一时放纵，往往令人遗憾终生。该珍惜的生命，没有珍惜，无常..

慈悲、智慧与慈善佛教「慈悲」为怀,众所皆知。「慈」是给世界所有的众生温暖和快乐,「悲」是拔一切众生之烦恼与痛苦。从佛教慈悲观来说,慈悲包括面很广泛,扼要来说,慈悲就是布施。慈悲布施是佛教伦理思想的一个最基..

生死转涅槃有云:「既来谁不去,人理固有终。」所讲既有生、必有死,死亡谁也免不了。而一旦有小孩子出生,世人视之为喜事,大家都欢天喜地,要讲吉祥的话,选吉祥喜庆的日子,甚至小孩满月时,为之庆贺一番。实际上自从小孩..

华藏世界不可说回想在2006年的结夏,本苑分中港两地举行,大众师除了自己定课以外,共修都是敬诵《大方广佛华严经》,在内地州寺院,加者亦有在家信众,每天有逾百人参加华严经法会。有一点非常特别,三分之二来参加诵经的..

喜舍慈、悲、喜、舍是佛教大乘菩萨的精神,称为四无量心。慈是给人快乐;悲是拔人痛苦。在第26期法仪,己讲过慈悲二字,今期想与大家谈谈甚么是喜舍。喜是喜人行善、助人离苦;舍是能够放下、不执着、对人对事平等无碍,或..

新年愿望冬去春来,生命又迈向新的一年。回首过去一年来,世界局势不隐定,仇恨攻击,如美国攻打伊拉克,此类战乱频频;人心阴险凶恶,为了谋利赚钱,不择手段,制造假的奶粉、烟、酒、粉丝、酱油、燕巢等等;飓风袭台,日本、..

合十共祈世界和平 社会繁荣风调雨顺 人民安乐各位护法、朋友们:新年好!今年是踏入廿一世纪的第二年,也是律仪净苑迈向创立的第十个年头。回首十年来所走过的路,净苑从一无所有,发展至今日的三个单位,开设的仪规班、静..

「八关斋戒的意义」八关斋戒是学佛解脱生死的快捷方式。有许多人发心受持,也有很多人不懂其意,为使更多人对八关斋戒的认识,现藉此因缘,分三方面略述:( 一 ) 八关斋戒的名义及内容:「八」是一个数目字,有八件事 要 戒..

信佛与受戒信佛是在精神上的信仰,谓信佛陀具有无量功德,要常念亲近,供敬供养佛陀,得发起善根,学习佛陀的慈悲与觉悟。太虚大师讲:「仰止于佛陀,圆成在人格 … . 。」所讲信佛重于学佛,学佛根本在于做人基础上着手。佛..

不怕念起 只怕觉迟生活在娑婆世界(社会)中,外境缤纷,五花八门,什么都有,人的心很容易跟外境一起转,转得没有了自己的方向,迷了本心,失去自主,比如我爱这个人或这个东西,求不得是苦,假使追求到,若一旦失去也即会很烦恼..

莫待明天自古至今凡成大事者,都珍惜时间如命。如何利用时间,有所谓「三就」:一就时、二就地、三就人。「时」:是指时间,今天的事情今天做,莫待明天。「地」:是地点或环境,尽管条件欠缺要克服,今天事今天要完成。「人..

佛之知见在《妙法莲华经》中,佛告舍利弗:「诸佛如来,但教化菩萨,诸有所作,常为一事,唯以佛之知见,示悟众生。」所说的是诸佛出现世间之目的。何谓「佛之知见」?佛所证的一切种智,是五眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼..

对病者开示佛陀成道后,在鹿野苑,初转*轮,为五比丘,说四圣谛法,即苦集灭道。这四个真实之道理,以世间法来说,我们烦恼生起时,一定有它的原因,烦恼是苦,原因是集;要消除烦恼,必须用正确之方法,那么,灭就是灭除,道就是方..