天地问道

人物故事繁体 2026-10-01 08:52

第十一章：天地问道

话说德清夜过五台山，行至林深处，突然一强盗自草丛跃出，令其留下买路钱。钱财乃身外之物，德清从肩上取下钱袋很配合地放在地上。

此时，天色尚未全黑，那强盗拾起钱袋，见德清要离开，又喝道：站住！我让你走了吗？

德清道：买路钱已给你，好汉莫非还嫌太少？

强人道：不是钱多钱少的事，我且问你知道我是谁吗？

知道，你是欣悟，俗名朱庚南。

那你就不能走了？

为什么？

你是个聪明人，当然知道我为什么不能让你早，自古道，斩草不除根，来年春复生。你自过来，乖乖地受死，不看僧面看佛面看在菩萨的份上我留你一具全尸！

德清冷静道：欣悟师，苦海无边，回头是岸，你要明白，我不会与你作对。

凭什么让我信你？

我知道，你有家有室，这些年在庙里也捞得一些财产，如果我没猜错，你儿子也该娶媳妇了。

你说的没错，我儿子是该娶亲了，正愁没有钱，今日老天有眼，给了我一笔横财，看来这是你欠我的。

听你囗气还是不愿意放过我？

不是我不放过你，是天不容我放你不必多说，快来受死吧！把我惹火了，我慢慢弄死你，教你吃尽苦头。

德清道：我可能受死，只是我要告诉你，人心不足蛇吞象，若不听我劝说，你不光杀不了我，连你到手的钱都会丢掉。

欣悟冷笑道：想拖延时间？别做梦了，此处荒无人烟，喊天不应，叫地不灵，没人能救你，今日不杀，更待何时？

那好，你想杀我，我就让你动手。

德清果然毫无惧色地走近，欣悟正要动手，隐隐有马蹄声传来欣悟住了手，吃惊地望着德清：你莫非真有神灵助你？

德清道：举头三尺皆有神灵，多做善事必有好报。

照你说的，我做了恶事会有报应？欣悟见是马蹄声近了，压低声音道，不许乱说话！

德清道：你放心，我会让你过了这一关，从此后你我的恩怨一笔勾销但我还是要劝你，你不为自已，也要为子孙积德。

马匹近了，那位官兵从马上下来，眼睛盯着欣悟问到：大法师？这位是什么人？

德清道：熟人。

官兵指欣悟道：他的钱袋如何到了你的手上？

德清见欣悟慌慌张张，遂道：他见我累了，帮我拿一下！

欣悟忙道：对我们是是多年就认得的熟人见他累了，帮帮帮他拿

官兵道：哦，我还以为你遇到强盗了。

德清道：这位居士，为何又回来了？

官兵道：我们吴营官有交代，无论在哪里遇到大师，都有帮助的义务，刚才见你一个人，怕你出事才回过头来。

阿弥陀佛，谢谢，谢谢吴营官。

官兵转对欣悟：带这么多银子在身边不安全，你随我们先走。不容分说，就从欣悟手里夺下包袱往自已肩上放。

欣悟急了，本能地又抢回来：不不麻烦还还是我自已拿

官兵不屑地看了欣悟一眼，然后翻身上了马，回过身，像拎小鸡似的把欣悟连人带包袱拎上马，一扬鞭疾驰而去

天黑了下来，德清身上减去了包袱，跪拜的速度较前快了不少，至半夜，终于回到了显通寺，三学正带了侍者打着灯笼在寺院门囗接他。

五月二十二日，德清一早起香，依旧三步一拜，两日拜至东台，是夜满天繁星，一弯残月，德清入石室中上香。连续七日，朝夕礼诵。只觉身心舒展，酣畅无此；刚颜之气益固，静动相应；仁慈之心勃发，妙湛明澈。

干粮已尽，六月初一日只好回显通寺。返回之前，德清登顶，一览群峰，尽在眼下，此时德清心如天上一轮红日，熠熠放大光明。宋朝有亲佛丞相张商英居士曾留诗云：

迢迢云水陟峰恋，

渐觉天低宇宙宽。

东北分明观大海，

西南咫尺望长安。

圆光化现珠千颗，

旭日初升火一团。

德清回显通寺，参加六月大佛会。为报父母大恩超生父母，德清拜香三年愿毕。宿一晚，初二起香，拜华严岭，天黑，过夜，初三拜上北台，这时云遮雾绕，天是朦朦的，山是朦朦的，人是朦朦的，伸手出去抓雾，手心里只有一点温柔的湿，雾不知何时神奇地从指缝间滑开忽然间一个闷雷炸在头顶，吓得你赶快闭眼，还没回过神，已是风雨交加，待你东躲西藏寻遮风避雨之所时，风雨雷电却收，德清似有所悟，遂赋诗一首

天生五台多奇迹，

四时变化浑难测。

迭嶂层岚翠欲流，

返照云雾成五色。

德清拜过北台，接着拜中台，拜菩萨顶。菩萨顶在显通寺北侧灵鹫峰上，乃五台山规模最大的黄教寺院，为文殊菩萨道场，故又名真容院、大文殊寺。系五台山五大禅处之一。菩萨顶创建于北魏孝文帝年间，历代曾多次重修。明永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。

菩萨顶全寺顺山就势而筑殿宇，布局严谨。寺前有石阶一０八级；喻为一０八种烦恼。山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。

德清拜过菩萨顶至铁瓦寺，天又黑了下来，遂在铁瓦寺住宿。

半夜鼓响，自大殿传来，响声清脆、悦耳，轻敲如诉，重敲如吼。德清心下想：这鼓声应该就出自那尊著名的人皮鼓了。俗人都认为出家人以慈悲为怀，岂有用人皮做鼓之理？这里面有一个真实的故事。在唐玄宗元年，此寺有一个出家人，法名叫法爱，乃是铁瓦寺当家。他不守寺规，背地里用庙里的钱财为家人购置田产，及后，他生了一场大病，躺在床昏迷不醒，半个月后，他清醒过来。他心里明白，这叫回光返照，他的日子不多了。天黑之前，他把徒弟唤到跟前，说，他过不了今夜了，在昏迷时他已到了地狱，苦苦向判官哀求，因他生前还做过不少善事积了阴德，判官方准他不入地狱，但要罚他来世做畜牲，变牛。他反复交待他的徒弟，这都是他私用了庙里的钱造下业障，嘱徒弟在他死后一定要把他的皮剥下，作成鼓，以此警示后来同修，同时亦能减少他来生的灾难，他交待完这件事，果然一口痰积于胸，一瞬间窒息而死

德清听着人皮鼓声，感慨万千：人啊，只有等到恶果快来了的时候，才后悔当初种下恶因，他又想：为什么老年人信佛比年轻人多呢？因为老年人知道大去之日不远了，自己死后想给自己留一条后路，故要求自己修行积阴德；年轻人呢？日子还长哩！今朝有酒今日醉，过了明天有明天，他才懒得管以后的事，因此，很多年轻人还依然作恶，他们哪里懂得，他们作的恶如同前面的陷阱，时刻诱惑着他们时刻等待着他们呢！一旦踩下去，除了自己，还有谁能做救自己？

黛螺顶在台怀镇东面清水河旁，距台怀镇相去不远，位于陡峭的半山脊上，高达千余尺。背靠东台高峰，面临台怀盆地，山花烂漫，松柏围裹。次日，德清从铁瓦寺下来，下一站是黛螺顶。

黛螺顶周围寺庙云集，有菩萨顶、寿宁寺、灵应寺，与巍然高耸的大白塔相远相呼应，被称之为台内五峰，建于成化年间（1465--1487），万历年间重修。

清乾隆年间，乾隆皇帝曾多次来五台山，每次来到这黛螺顶，皆被风雨所阻。乾隆遂对黛螺顶老和尚道：五年后我再来时，既要登台顶，还要拜五方文殊，你替我办这件事。

老和尚苦思冥想，最后想出一个办法：即模仿五个台顶的五方文殊，即东台顶的聪明文殊、西台顶的狮子吼文殊、南台顶的智慧文殊、北台顶的无垢文殊、中台顶的孺童文殊，合塑于黛螺顶的正殿（所以此殿又称五文殊殿），登黛螺顶等于登五个台顶，进正殿朝拜等于朝拜五个台顶的五方文殊。

自此香客不必转遍五座台朝拜五尊文殊菩萨，同样也能了却朝台的心愿了。

乾隆于五十一年暮春三月登黛螺顶，兴之所致，御笔题诗云

峦回谷卷自重重，螺顶左邻据别峰。

云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。

窗前东海初升日，阶下千年不老松。

供养五台曼殊像，舍黎终未识真宗。

却说德清朝黛螺顶一路拜来，远远望去，小山形如大螺，环之以萋萋树林呈一片黛青，形如螺蛳快临近了，伫立观望，俯仰之间，风景迥异。菩萨顶、塔院诸寺，红墙碧瓦，翘檐飞甍，辉煌壮丽。黛螺顶翠色参天，白云轻抚，溢光流彩。至山脚下，但见巍巍高山的半山腰间又耸起一座小山，山顶寺宇的山门和牌楼围在云雾缭绕中时隐时现要登黛螺顶，必登大智路，大智路由青石辅成，有一千零八十个台阶。登上大智路，烦恼顿消。但见

一步一徘徊，烟霞四面开。

松高容鹤卧，洞古被云埋。

山色静心赏，涛声逐耳来。

昔贤何处去，剩有讲经台。

却说德清拜完了一千零八十个台阶，前面突然有了二条路，正不知该何去何从，左边那条路的尽头似有诵经声传来。德清于是向左路三步一拜前行不知走了有多远，德清来到一个地方，一个小门上写着金刚洞。他抬头看了看即跨门入内，这才知道里头另有洞天里面原来是很大的一个道场，大殿及藏经楼一应俱全，内中僧众云集，起码也有千余众。他们并身着两种服装，一种和尚服装，另一种为喇嘛服。德清不以为奇，他知道五台山有和尚和喇嘛二种出家人。他就走进大殿欲拜菩萨，却发现偌大的一个台子竟然没供佛像！因为没有佛像，德清不能顶礼，遂三步一拜围着空台子转了三圈他很奇怪，此处为何没有佛像？他正要走出来去别处看看，刚至门口，后面闪出现一个小沙弥喊他：

德清法师请留步。

德清问到：叫我？

小沙弥道：你是从普陀山来的德清师，我叫的就是你。

德清一愣，道：我刚到，你如何就知我了？

小沙弥也不多说：我师父叫你。于是导前，让德清跟着他走。至方丈室，德清见到了一个老和尚，便上前恭敬地顶礼。顶礼毕，老和尚道：远来不容易呀！并把一个座位给他。

德清就坐，问老和尚道：此处好地方，地方很好，只可惜了大殿上没有佛像？

老和尚道：外求有相佛，与吾不相思。

哦德清似有所悟。

沉静片刻，老和尚道：德清，你远道而来，欲何求？

回老法师，学人愧对父母，愧对天地，自觉罪业深重，从普陀山三步一拜而来，只为减轻罪业，如有多余功德，愿回向父母，让他们早离苦海。

你一路上可有过动摇之念？

不曾。

老和尚道：如此，可免除你一切罪业。

德清叩首：谢老法师。

从普陀至五台，千里迢迢，一路上有风有雨有霜有雪，有危难病痛，其间可曾偷懒？

德清道：不曾。

老和尚道：如此你父母可登极乐，免遭六道轮回，尚余功德你愿意何为？

德清再跪拜：如有多余功德，学人不敢有他求，唯求老法师开示人间佛法如何住持？

老和尚道：龙蛇混杂，凡圣交参。

德清又道：五台山有僧众若干，文殊菩萨在哪里？

老僧遂吟一偈。

德清把偈语记住了，随后又道：看天色已晚，学人可否在此挂单？

老和尚：你因缘未了，此处不能留你。

德清离了老和尚，一路只顾去想那首偈语，不想又有人在叫他的名字。德清以为是小沙弥奉了师父之命叫他回转。细听之下又觉不对，那叫他的声音十分熟悉。德清抬眼望去，发现原来是德悟在叫他。

德清吃惊道：你如何知道我来了？

德悟从德清肩上取下行李，道：是香客说的。

哦德清这才记起，一路上确实遇到过不少上山来的香客。德清，我算是服了你了，这么远的路程，你竟然也拜了过来，这事换了谁都无法想像。

德清道：我不觉得有甚艰苦。德悟师，我觉得你这黛螺顶比别处香火旺盛。

何以见得？

刚才我在一个庙里就见了一千余僧众。

德悟道：德清，你不是在说梦话吧？

我没说梦话，是真事。

德悟认真道：我看你是一路上累了，才说出这种话来，我们全五台山怎么算也不到几百人！过年有人想供千僧斋，我们把所有人找来也凑不够。

德清亦认真道：我刚刚才在金刚洞见到有很多和尚。于是将刚才所见与德悟说了。

德悟道：这山上只有黛螺顶，从未听说过有金刚洞德清师，你恐怕是遇到文殊菩萨了！

德清一听恍然大悟，对德悟道：我们再找他去！

德清于是回头，德悟亦跟在德清后面。眼见天色已晚，仍没找到金刚洞，德悟道：寺院里还有许多事情等着我，看来是我修行不够，无福分见到菩萨，德清师我先回去了。

德悟走后，德清仍虔诚地跪拜寻找，天黑了，也没有放弃一直到天亮了，德清发现他还在原来的地方此时，他才不得不放弃。

德清带着遗憾上了大螺顶，入寺，先拜站坛殿，此殿殿内主供站坛佛，释迦牟尼佛不是常见的趺坐形样，而是站立于佛坛之上；拜毕再入，第二座大殿为五文殊殿，正面三间，侧面两间，外加半间宽的四面回廊，单檐歇山顶。殿内供奉集五座台顶五种文殊法像于一室的五文殊正中殿坛上，中间供中台孺童文殊；左侧供北台无垢文殊；右侧供南台智慧文殊；左侧殿坛供东台聪明文殊；右侧殿坛供西台狮子吼文殊

第三座殿悬于山顶，殿阶台下长有一松一拍两株树，松在北端，柏在南端，围粗丈许，乾隆诗中所称阶下千年不老松正是此树。松柏树高大直立，无有弯曲，望去有如戟指蓝天，为寺宇生色不少。

德清拜完，站在此处极目远望，但见南台、中台、北台横出天际，与寺院背靠着的东台绵连在一起，象是天然大屏障，围护着台怀腹地的寺庙建筑群。俯瞰台怀，又见殿宇鳞次，楼阁峥嵘，佛塔对峙，石阶层迭，琉璃瓦反射着金光，红围墙一道又一道，呈现出一派佛国风光。正是

无穷松韵清双耳，不尽云山豁两眸。

却说德清拜完了黛螺顶诸菩萨，算是功德圆满了。当他站在顶上看远处景致，有一小沙弥走来问到：这位可是德清师？

正是。

沙弥道：我们寺正在做法会，德悟师在大殿帮人做功德抽不出身来，让我来关照你。德清道：你且忙去，给我安排一住处即可。

小沙弥带德清去了寮房，德悟一会让小沙弥送来中午饭。

斋后，德清困意上来，也不等德悟过来看他就上床睡了睡得正酣，突然被一种声音吵醒，睁开眼睛，发现天已经黑了。忽然想起该去拜智慧灯，好好参悟上山途中梦到的那首偈语。从庙里出来，庙里四处无人，只有一个打梆子的和尚，一问已是子夜过后，才知道这一觉睡了六七个时辰！如果不是被梆声惊醒，不知还要睡到什么时候。想到此，德清明白过来：愈辛苦处，愈觉心安。

德清在黛螺顶点燃智慧灯供俸文殊菩萨，然后到殿外观景，这第一夜无所见。第二夜见北台顶一团火，飞往中台落下，少顷分为十余团，大小不一。

第三天一早，德清刚刚起来，德悟领着悟性来看他。原来悟性是从显通寺过来给他送行李的。德清道：德悟师，你寺里有事情，你且忙去。

德悟道：法事已毕，特来陪你说话。

悟性道：德清师，你的事我听德悟师说了，你回头找到文殊菩萨了么？

德清摇头：不曾。

三个人于是一番感叹。德悟又问到德清是否还记得菩萨说的那首偈语。德清道：记得。说是千峰顶上色如兰，谁问文殊谁对谈？欲知清凉多少众，前三三与后三三。

三人认真揣摸。德悟望着德清道：这首偈子看似简单，可认真一想，却发现可以横看也可竖看，横看是表面意思，竖看又是一个意思。

德清道：正是。这就是菩萨的过人之处。

悟性道：德清师，这乃是文殊菩萨托梦开示你，你能明白意思么？

德清认真道：这前三三我懂了，应该说的就是我三步一拜用了三年时间到了五台山，那后三三实在不知何意。

德悟道：连你都不懂，我等更不屑说了。

是夜，德清复如前，又见中台空中三团火，飞上飞下，北台现四五处火团，亦大小不同看着火团，德清刹那间心明眼亮，天地间恍然一片光明，这正是

消得一分习气，便得一分光明。

忍得十分烦恼，便证十分菩提。

次日一早，天空明澈如练，德清起来站在寮房门囗心里想着那首偈语，眼眼却凝视对面的悬崖那悬崖上兀自耸立着一株千年古树，在淡淡的晨曦里自成风景看着看着，德清恍然顿悟

这个微妙义，圣凡本来同。

所说不同者，麻外错求绳。

心已法法通，雨后山色浓。

了知境缘幻，涅槃生死融。

光绪十年七月初九日，德清在黛螺顶开悟，时年四十五岁。

却说德清正观景，身后有人叫他：德清师我就要回去了，你安心在这里待，有兴趣时随时可来显通寺。

叫他的正是悟性，他见德悟也跟在悟性后面来了，遂道：二位来得正好，德清也就此别过二位。

德悟吃惊道：德清师何故就走？是我怠慢你了？

德清道：你说到哪里去了，你我情同手足还说出这番话来？

那你为何要走？

我出家是为了成佛，在此处能成佛么？

德悟反问：你到别处能成佛么？

德清不说话，把二位领到屋子外面手指着远处问到：你们看到什么了？

二人顺着德清的手看过去。德悟不解地：看到山，看到石头。

还有吗？

悟性道：还有树。

对。树长在什么地方？

二人异囗同声：长在悬崖上的石缝里。

德清点头：没错，是长在石缝里，你看它有多在年纪了？

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