六道就够苦了你还来十二道
你放下我就原谅你
一居士对过去的错事放不下,对师父忏悔。
师父说:“你放下我就原谅你了。”
六道就够苦了,你还来十二道
一居士谈起十法界。十法界本是佛教术语,将佛和众生分为十大类,分别是指地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣。但是这个居士学佛不久,对此并不太清楚,说成了“十二道轮回”。
师父说:“六道就够苦了,你还来十二道,不跟你说了。”
醒了就有吃的了
居士刚上山,准备投入庙里的工作,担心第二天的早饭,怕晚了吃不着,仔细地询问侍者过堂的时间。
师父笑:“睡到自然醒。醒了就有吃的了。”
侍者笑说第二天早晨有客饭,七点吃就可以。
虔诚就是幸福
外地居士晚上打电话过来,师父笑着说:“在这个幸福的年代有更加幸福的样子。”他建议居士:“把《吉祥经》背下来,这就是生活中的佛法。《吉祥经》非常简单,非常有味道。”
他谈起有些虔诚的老居士,说:“这些老人这么虔诚,也挺幸福的。”
他提醒居士:“首先你变化了,现身说法,学佛,你也普门示现,你跟观音菩萨一样,跟别人互相会影响,这叫正能量。”
用心去做就行了
师父说到自己的工作:“我们就做事,给药师佛做点事。”
他说:“我们不是救世主,不能把自己当救世主,用心去做就行了。”
药师佛就是要求的别分别啊
正信杂志社需要一个好相机,跟师父说了。
过了几天,有人要供养相机,师父说给《正信》,相机解决了。
杂志社编辑大喜,说“还是要求啊。”
师父说:“药师佛就是要求的,有求才有应。”
编辑说:“那我以后多生点贪心!”又转念一想,“不为自己,为众生可以。”
师父笑着说:“你别分别啊。”
学佛是要我们提起对今生,对自心的关注
谈到学佛,师父说:“学佛是要我们提起对今生,对自心的关注。现在人忙得把身体透支了。没有照顾好自己的身体,呵护好自己的心灵。现代人追求的东西南辕北辙。”
师父说,佛法告诉大家,佛陀很慈悲,让大家看到现世的希望。
做慢点没事,要把它做好
师父谈到最近正在着手的慈光精舍的建设,很多人支持,说:“总有人在做功德,给人信心。只要用心去做,一年一度总有变化。做慢点没事,要把它做好。”
吃饭也很重要
一个居士很不爱吃饭,长得瘦瘦的。师父问:“你有厌食症?”
居士说没有,就是觉得吃饭不重要。学佛后,觉得不能贪吃啊。
师父说:“吃饭也很重要。”
师父后来给居士发了一条秋季养生食谱的短信。
没有世俗谛就没有真谛
居士对师父说:“寺里这些年变化很大啊。”
师父感叹:“付出也很多啊。忙得还挺有意思。”
居士说:“是啊,这才是正事。应酬一般人都不喜欢。”
师父说:“谁愿意呢?谁喜欢应酬呢?没办法。都是正事。没有世俗谛就没有真谛啊。”
小和尚
有台湾来客人,要求在此皈依。和尚慈悲,在丈室里带他皈依。一句一句教他“尽形寿归依佛,尽形寿归依法,尽形寿归依僧。”
带他们来的居士,大力向台湾客人介绍这位在教界地位崇高的中国佛教协会副会长:“师父是最高的。”
师父随和地笑笑:“没有,小和尚。”
佛说的都是生活
师父对居士谈学佛与生活:“佛说的都是生活,生活就是佛。学佛跟我没关系。那谁来学佛呢?”
“你跳不出这个烦恼,你才要出世。只有出世你才能远离烦恼。”
灵验是佛的力量
师父谈到净土宗,说:“一个难信,一个他力。”
他说,“灵验是佛的力量。我的虔诚心与佛沟通了。佛的摄受力、加持力。有的人误以为自己有多大力量,最后神经兮兮的。学佛首先是个正常的人。”
讲经是要把他的意思弄明白
师父谈到前段时间的讲经交流,说:“讲经是要把他的意思弄明白。有的变成了戏论。每部经的核心必须要找到。这部经的核心是什么,他的特点在哪里,必须一下子很清楚。”
心里没有事撒
很多人求字,师父也要完成任务。下午,师父在是名茶室写字,下笔如行云流水。
居士看了一下,说:“今天师父写的字都很好。”居士观察过,发现一般师父写字会越写越好,不过,刚开始写的字,也就不如后面写的好啦。
师父笑着说:“心里没有事撒!”
会烧火就不怕空了。道理在火里头
晚上在慈湖禅院吃饭,禅院烧的是柴火。几个居士在一起聊怎样才能把柴火烧好,谈到柴火要架空,才烧得起来。
师父在一旁笑了:“会烧火就不怕空了。道理在火里头。”
菩萨眷恋众生
2012年10月30日(农历九月十六日),拟举行每年一届的拜山祈福法会。29日还是秋雨纷纷,不少人对师父说,真担心下雨拜不成。
师父说:菩萨眷恋众生。
30日早上4点钟,雨就停了。当日万里无云,艳阳高照,参加法会的群众无不称奇,拜山如期隆重举行,一千一百多人同沾法喜。
天台智者大师禅门口诀
天台智者大师禅门口诀隋天台智者大师说师言安般守意。当知色心相因而息。犹然火缘薪以烟。睹烟清浊则览燥湿之形。察息耎粗用镜真邪之候。守之者庶使望云造浦候岸。制篙识其机道船获济矣。师言身安意正其若油净灯明。..
天台智者大师观心诵经法
夫欲念经灭罪。第一先须盥漱整威仪。别座跏趺而坐。第二入观所坐之座高广严好。次观座下皆有天龙八部四众围绕听法。次须运心作观。观我能为法师传佛正教。为四众说想所出声。非但此一席众。乃至十方皆得听受。名为假..
不善不生，善法不灭
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初学念佛必须计数——智谕法师学念佛的人,切忌散念,因为散念不能摄心,念成习惯,就难以收拾了。所以初学念佛,一定要计数。计数念佛,可能对大家不很习惯,而且很费力;但是,正因为费力,才能摄心。由于它费力摄心,念佛才..
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