八关斋戒佛七开示

佛教文库繁体 2026-09-08 08:49

八关斋戒佛七开示

灵山寺开示

各位法师、各位在家菩萨大家好，阿弥陀佛：

忘失菩提心，修之善法视名魔业。

若一日一心不乱念阿弥陀佛，很容易往生极乐世界。现在的方便法门很多。建庙只能修福，与了脱生死两回事，修行才是最重要的。八关斋戒重点就是勤修戒定慧，息灭贪嗔痴从重到轻一点点的解脱，修行就是要与佛相应、与菩萨相应、与声闻缘觉相应。

有人修行只能与人天福报相应。只能得人天福报。不能了脱生死，为什么来学佛？学佛有什么好处？最基本的学佛可以利益很多众生。不要让他们迷失方向。今生即得解脱。我们要像观音菩萨那样福慧都要具足。结善缘很重要。

佛讲：我没有办法度一个与我佛陀没有缘的人。在家人要以八关斋戒为正行，好好学佛，好好念佛，要懂得与众生结缘，学佛以修智慧为本，再修福报，即福慧双修。所以我们天天要成长，像善财童子那样，把心转变过来。心就是佛，发菩提心就是佛，要好好认识自己的心。

天天用贪嗔痴的心只会有堕入三恶道的果报。我们要用真诚、清净、平等、无私的心去真发菩提心，我们就能成佛。像密宗所说的即生成佛法。大乘的根本就是发菩提心，小乘的发心只是厌离心、出离心而已，发菩提心的人与佛、菩萨相应。发心的当下就是佛、菩萨。

我们要承认自己，并且把身边每一个人都当成佛菩萨，所以就不能再用贪嗔痴了。凡夫、凡夫起心动念无非是罪，无非是业。都是一些不好的发心，我们要把无始劫以来的罪业消除。就像房间里的电灯一点亮，房间的黑暗就消失了。发心是成功的基础。由初发心变成正觉，你们就是佛陀。各位佛陀早安。各位菩萨早安真正的菩萨你们从今以后不再使用贪嗔痴了。再使用你们就像空机坠落一样，本来是佛，一下子就又变成凡夫了。

受持八关斋戒即入诸佛会，如同真佛子，快快乐乐的走入极乐世界亲近阿弥陀佛，得真正的快乐。八关斋戒无论在家出家都可以受持。但尽凡情，别无圣情修行说难也难，说容易也容易，要断除贪嗔痴不容易呀。持戒的重点在于不淫欲戒，诸佛就是要把所有的情断尽。

什么意思？就是要把你的念头清净-一念心清净，即是佛。修行要明白道理。明白了就可以好好的用功。八条戒律条条都很重要，可是浓缩起来就是四条：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语；再浓缩也就是根本戒，就是不淫欲了，了解很容易，不了解就很难了！佛即是戒，戒即是佛。所以，我们的八关斋戒就是我们登记成佛的戒律。南拳讲佛在当下。印光大师讲：每个人都是佛，唯我一人是凡夫。

一句阿弥陀佛能消无量的生死重罪。修行最大的利益：大众勤修殊胜行。在家我们只是单超一人，精进力、信心、道心都很难提起来，也没有人会帮你、提醒你。使你懒惰、懈怠。打佛七的功德大到在家修行十年的功夫。

成就也非常大！我们常常讲常随佛学、称赞如来要学习柔和善顺，就会有无量的功德。懂得和合的人，走遍天下无敌手。僧赞僧佛法兴，大家相敬如宾，因果丝毫不爽，护法有功德，造业也要自己承受。欲知前世因，今世受者世，欲知后事因，今生做者事。纵使人家坏，不好，毁掉自己的生命也不可以说。真实的好事就是要成佛、作菩萨。

参加佛七、受持八关斋戒是最好的好事、正因。八关斋戒就是让我们的身心真正的放假，把贪嗔痴真正的清除，戒很重要。佛讲：有戒就有佛、就有菩萨，今天只是来受戒但可以解脱，除去六道轮回之苦，我一生最幸福的就是我有戒，有戒不怕我不成佛。

戒不是用钱可以买到的。是无价之宝。受一天的八关斋戒即到极乐世界中品中生的果报！想成佛八关斋戒会帮助你，持戒的好处：解脱生死。绝对解脱直至成佛。我在大陆宣传了16年的八关斋戒。八关斋戒就是佛陀的清净戒律、出家人的戒律。

在家人能够一天如法的修行持戒，分成16份供养全世界转轮圣王的功德，不及出家人16分之一的功德，今天我们受持八分斋戒等于出家的功德，恭喜你们呀。你们的福报比转轮圣王的还大！所以不要羡慕别人有钱、股票、汽车、洋房世间的福报像糖果一样，不是永恒的。没有什么了不起的。

了解佛法很快乐，忘记了大家自己都是佛。各位佛陀早安！不会修行一味的去建庙一点好处都没有。不仅天堂没份，地狱倒有名。建庙单单是有福报，皇帝建大庙问达摩祖师功德大不大？达摩祖师泼冷水一点功德都没有。为什么？向经济看齐了。一点好处都没有。财、色、名、食、睡地狱五条根。

记住佛陀的话：真正报达我1、弘法，2、修行。修行修行，守住自己的身口意。守住口业，做好三件事：不说事非、不听事非、不看事非，送大家成佛一半。事非就像垃圾，别人丢给你，你还要自己家当垃圾场。我们参加佛七要装善根、福德回去。

所以佛常常叫我们念南无阿弥陀佛这就是最好的好话，修行无别修，修心而已，存善本心、柔和善顺，你们便成佛了。佛陀无处不在。人最大的业障就是自己的嘴巴，守住口业成佛一半，我们要发愿从此以后我不再听事非了、不再看事非了、不再说事非了，我学佛了。否则会障碍你到极乐世界去。念佛说好话的果报可以香光庄严其身，保证你去极乐世界。

戒律无非是戒自己的身口意。不戒除只会障碍你，说事非的人是最可恶的人，成佛很容易，守住自己的眼睛、嘴巴、耳朵，就是菩萨，任重而道远，向好人学习，戒就是把欲望拿掉，把贪嗔痴拿掉，好好注意自己的身口意，自利利他皆成就，远离垃圾之心出离贪嗔痴之海，无论修什么法，要注意目的、宗旨。

所有法门都是在断烦恼而已。出家人的戒是解脱戒，在家人的戒只是止恶行善，不能解脱。佛陀满大家的希望，知道不能每一个人都出家，但是都想了脱生死，最终走向成佛之道。所以制定了八关斋戒，慢慢的走入根本：不淫欲戒。不非时食既过午不食，以当地的时间算日中之后就不在吃任何东西，清水除外。世间的人都在享受，特别是中国人很重视吃，吃得山穷水尽。

老子说修行要成圣成贤要具备三点：1、大慈悲的心2、节俭3、不浪费。

现在的人修行修不好只会吃、穿、住。把世间福报都浪费掉了。持午很重要，晚上的一餐可以让大家得到60万次吃饭没有问题的福报。但是没有八关斋戒却去持午的话只能是省到10快钱而已。有戒来修行，没有戒只能得到福报。

每一条戒都有每一条戒的好处。讲一句好话可以成佛阿弥陀佛。依法不依人，现在很多的人依人不依法，悲哀呀。盲目的去崇拜某一位法师，追捧，其实每个人都有自己成佛的方法，一切贤圣皆以无为法而有差别。

禅宗讲：明心见性，见性成佛。修行最重要的是要明白我们自己的那一颗心。众生为何不能成佛，因为不会用心。天天贪嗔痴，还不舍得放下！怎么可能成佛？存好心，说好话、做好事，以真诚、清净、平等、无私、慈悲、孝顺、感恩的心为我们自己的心。

以菩提心做我们成佛的因地心。修行会不会成佛最重要的是看你会不会发心。天天叫大家发心，修行只要不贪、嗔、痴、贡高我慢，就是佛陀。知道自己的心最重要。自性戒定慧本自具足，大家只是妄失而已，现在借佛陀的力量恢复自己的戒定慧。佛陀看一切众生皆具如来德相。

持戒就是佛陀，戒的宗旨：从此以后不再用贪嗔痴，甩掉贪嗔痴，真实的菩萨就现前了。知道了道理现在就甩掉。南拳讲活在当下。为什么我们觉得难？不懂得珍惜当下，没有了解佛法之前天天闹事非，唯恐天下不乱，罪过无量，大家持戒念佛就是菩萨，守住自己的身口意，大家已经是菩萨了。

当下就是菩萨，保持柔和善顺、家庭和合、社会祥和、人民安乐。修行不困难、困难在于天天搞贪、瞋、痴都不知道。真的功德建立在发菩提心上，而不是贪、瞋、痴，要注意自己的行为，时刻注意自己的心，不可以有丝毫的懈怠。真修行，不是做修行。

戒就像韦驮菩萨手上的宝杵，三个坏蛋（贪、瞋、痴）来了，韦驮菩萨就会把他们打死。禅宗讲：不怕念头起，只怕汝截止只要持戒就有办法降伏烦恼。戒即是佛、佛即是戒。虽说不一样其实是一体的。持戒才是真念佛。贪、瞋、痴来了不要怕。怕只怕来了你却不认识他们。我们要认识自己，我们就是佛陀。不可以再有贪、瞋、痴。

你们是真实的佛子，不是魔子。要知己知彼，方能百战百胜。不要迷失自己，迷失在相上。学佛要真正学佛的智慧、慈悲，这是最重要的。看到自己的智慧和慈悲，凡所有相皆是虚妄。真正的修行不知道自己在修行才是最厉害的呢。心即是佛、佛即是心。可是有几个人能明白、觉悟。

现在的人很可怜有几个能了解自己呀？定要让自己像佛陀，要保持一颗心像莲花一样清净不被污染。你就是观自在菩萨。凡所有相皆是虚妄。人到无求品自高。为何不能出六道？没有戒呀。若人受佛戒，即入诸佛会，位同大觉矣，是真实佛子。所以戒很重要，没有戒就不能成佛，还是六道魔子、魔孙。

戒律是我们的法身慧命，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。看到自己过错，马上改正，你们都是佛陀，静坐常思己过。要了解自己不要迷失在相上。自己是佛不远求。念佛就是念自己的心，真正的佛法就是自己的心，不要崇拜偶像。

修行的关键：1、断一切恶2、修一切善3、度一切众生。

一个真正的佛教徒必须做到不结恶缘，修行要修得理智、不要颠倒，迷失。请常用恭敬心、平等心、无私心、慈悲心、觉悟心、正觉心。

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