地藏经心地法门第一集

佛经首页繁体 2026-09-04 09:04

主讲人：圣宇法师

地点：辽宁盘锦净莲寺市

　时间：2009年5月1日

地藏菩萨妙难伦化现金容处处分

三途六道闻妙法四生十类蒙慈恩

明珠照彻天堂路金锡振开地狱门

累劫亲姻蒙接引九莲台畔礼慈尊

南无大慈大悲地藏王菩萨摩诃萨

第一集

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无大愿地藏王菩萨（三称）

南无忉利会上佛菩萨（三称）

好，放掌请坐。尊敬的各位法师，各位菩萨同修，非常的高兴，去年跟我们道场约定，今天要来报告《地藏经》，而我们今天讲《地藏经》，方法跟以前不太一样，不单单讲要诵《地藏经》，还要忏悔，再来跟大家一起学习《地藏经》。

离开我们道场，快一年了吧，是不是快一年了？（师父问大众）快了。这个一年半载当中，我们在外面走来走去，也学习了几部经典，来到我们净莲寺。大家有没有欢迎我来？（大家鼓掌欢迎）。非常的感恩，也非常的高兴，看大家这样的心情。这一次我们来学习《地藏经》，准备讲十四天。当然地藏经要讲详细，一百个小时也不够，两百个小时还不够。那我们一天三个小时讲课，要把《地藏经》的内容，讲得很详细不容易，也不好讲。那么这一次来给大家报告《地藏经》心地法门。好不好？（众人鼓掌说好）

我算一下时间，心地法门用三十多个小时，四十个小时来报告，比较容易。但是心地法门也不好懂，所以大家要很专心的，共同来学习。

在报告心地法门之前，我们要先懂得，学佛人离不开家庭，对不对？这个家庭比什么都重要。那么我们利用这个时间，利用这个环境，先把学佛与家庭先讲一下，讲完以后再来报告《地藏经》心地法门。这样我们有个基础，有个对学佛的认识，和家庭的关系。

我们今天这一堂课，先讲学佛与家庭。

诸位同修，我们在座的这些出家也好，在家也好，算不算学佛人？你们说算不算？（大众中有人回答：算。）真的吗？真的算学佛人吗？好，我再把学佛和家庭分两段。

什么叫学佛人呢？

第一学习佛的存心，佛的用心，佛的观念，佛的知见，佛的心地。这才叫做学佛。那好我们先把佛的用心和存心了解一下，佛心是清净平等的、是正觉慈悲的、是真诚清净平等正觉慈悲，没有任何的自私自利。佛的存心，是清净平等觉。那么我们有没有这个心，没有了。好，再来，佛的用心永远是慈悲喜舍的，永远是平等的，永远是什么，利益众生的。这是佛的用心，我们有没有？（大众中有人回答有）有啊？好了。既然是有刚才讲，佛是没有妄念的，没有执着的，没有分别嫉妒贡高我慢的。我们有没有达到？（大众回答没有）没有。好。既然没有学习佛的存心和用心，利益法界有情。我们达到没有？（大众回答没有）没有。那我们算不算学佛人？不敢鼓掌了。这个时候，刚才你说你是学佛人，现在不敢说了吧。

不说不知道，说了吓一跳，我们先把道理搞清楚。表面上在学佛，实际上心地没有在学佛。我们是什么？诸位在学佛身、行为、观念、知见、心地、没有学佛。这样的人叫做口念弥陀佛，心存刺血刀。刺血刀知道吗？小刀。那一种，也叫做佛口蛇心。念出来的是佛的口号，存的是什么？你看叫什么？（师父做出蛇的手势）蛇，蛇心。

我国语讲得不是很标准，但慢慢来。这样能听懂吗？（众人回答懂）我以前国语更不标准，现在好一点点，以前怎么讲呢？我的国语并不是很标准，念标biu准，不念标biao准。后来这几年到东北学习以后，这个舌头要修理、修理、摩诃修修理。好一点了。所以在座同修，我们现在要认识只是嘴边在学佛，口号喊学佛，身和内心根本没学佛。这一点一定要认识，那么刚才读《地藏经》已经讲了，「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯」什么造？「心造。」既然「一切唯心造」，我们没有学习佛的存心和用心，这样能往生西方极乐世界吗？往生不了。这个就是说「末法时期亿亿人修行，罕一得道」的根本。表面上很像，实际上根本没学佛。所以诸位同修，我们只能看别人成就，而自己不能成就，我们也只能看祖师大德的开悟，自己永远的被耽误。

所以在座同修，你们有没有发现一个问题，从学佛到现在，一直在拜佛像，拜祖师大德。从来就没有想过，我要怎样修，怎样学习，反过来让祖师大德拜我们？有没有这想法？只要你成佛了，祖师大德，观音菩萨要不要拜你呢？只要你成佛，他就倒过来拜我们。所以在座同修，我们今天要讲《地藏经》的心地法门，一定要懂《地藏经》的四大纲领。只要你掌握了，学习《地藏经》，心地法门就懂了。

那么《地藏经》的四大纲领又是什么呢？

第一心同地藏心，行同地藏行，愿同地藏愿，言同地藏言。这四大纲领你掌握了，学习《地藏经》就非常轻松了，也好懂了。那么佛的存心是菩提心，真诚清净平等正觉慈悲。佛的用心都是利益众生的，菩萨就是跟佛这样的学习。虽然他没达到圆满，但是他已经达到八十分、九十分、九十九分了，所以当了菩萨。

那么今天诸位同修，我们来到净莲寺，来到这个讲堂，大家百忙偷闲，来到这个地方，共同学习佛法。你要懂得，学佛学习佛的什么？存心，好懂吗？用心。这好懂吧？如果这不好懂记不住。这一句话，学习佛的心地，这最简单吧？佛的心地。当然，诸位同修我们永远要肯定的，佛会不会害人？不会的。佛会不会悭贪吝惜？也不会。佛会不会心量狭窄？也不会。佛有没有自私自利？也不会。我们这些人来骂佛，佛会不会生气？也不会。学习佛的心地，这样你学习任何法门都能成就！为什么？「一切唯心造」这个纲领，这个心地和见解，如果你没掌握，念阿弥陀佛你怎么念，都是「口念弥陀心散乱喊破喉咙」，怎么说？「也枉然」「拜佛容易敬心难」，就是恭敬的心困难。恭敬的心提不起来，这个「额头磕破了也徒然」。

所以诸位同修，多少在家和出家表面上，都在学佛，实际上真正的存着佛心、佛的心地、佛的思想，有几个呢？对不对？所以，在《法华经》告诉我们「开佛知见」就是「心同佛心」。

我们今天虽然表面上，念佛、诵经、打坐。好了，做了一些好事，没有佛那样的心地，所修的都叫善道。《华严经》告诉我们「忘失菩提心修一切善法，是名魔业。」这个要懂。所以在座同修，那么从年轻也好，老年来学佛也好，今天我们懂了，学佛的存心和用心。做到了，很好。做不到的怎么样？努力来做到。

第二什么叫做佛？是不是这尊就叫佛（师父指着面前的佛像问）？错了，这一尊叫做佛像。你们看到了，这一尊叫做佛像。佛像和佛，一定要懂，佛像是表法的，让我们知道。什么叫做佛。所以佛与佛像要分开。那什么叫做佛呢？我们先讲佛学名词，自觉觉他，觉行圆满叫做佛。对不对？那好诸位同修，我们有没有自己觉悟了？有没有帮助众生觉悟了？有没有「觉行圆满」了？如果都没有的话？我们连什么叫做「佛」，都没认识。一个连「佛」都不认识的人，怎样能够成佛呢？对不对？就这么简单一个道理。

再来，讲修行的方法，「佛」你们写一写，单人旁加一个弗。舍利弗，那个字是不要的意思。有了人就有欲望，有了烦恼，有了痛苦，有了是非，有了恩怨，有了执着和分别。这个人能够把这些全部都放掉、放下、放弃，统统放下了，那么没有烦恼就是智慧，没有了是非就是清净。对不对？这样转过来这个人，就叫做「佛」。

你们有没有发现，居士林道场里面，念佛堂这些人，表面上在修行，实际上恩怨一大堆，执着一大堆，动不动就什么，拉帮结派。动不动就怎么样？争名夺利。动不动就是非恩怨。有没有？你们看得出来，这个就是看了「佛像」，不懂得什么叫做「佛」。没有「自觉」，没有「觉行」，没有「觉他」，没有「觉行圆满」，这个道理。所以在座同修，表面上在学佛，行动上没去做。再来，「佛」这个字，教育我们放下了，一切的悭贪吝惜，贡高我慢，种种一切不善的。那我们今天没学佛呢，当然不懂得佛法，说悭贪吝惜。学习佛以后，跟人家争名夺利，这种对象不叫学佛人，是在破坏佛教，破坏佛的形象。所以诸位同修，你可以去看看六祖，他到了湖北，见到五祖，五祖问他，你来干什么呢？六祖回答一句话，弟子远来礼师，为求作佛，不求余物。就是说我从广东来到湖北，找五祖您没有求其它的，只求成佛，其它我都不要。只求作佛，其它都不要。

那么今天在座的同修，你们从远地来，从家庭来，来到我们这个讲堂，大家在一起，学习《地藏经》。你们来的目的是干什么呢？真的要作佛吗？你们从家里，从外面坐车，来到这个讲堂，目的是真正为了作佛吗？问题来了，有的说不是，有的说是。好了，我们就讲一个道理，让大家好懂。如果你真正为了来作佛的，为了来成佛的，很简单，简单到什么程度呢？简单到一念之间，一念之间而已。这一念之间怎么回事呢？祖师大德讲了，一念觉悟就是佛菩萨，一念迷惑颠倒就是凡夫。对不对？那既然是这样诸位同修，你要来作佛很简单，释迦牟尼佛怎样作佛的？你看释迦牟尼佛是太子，对不对？他可以当皇帝，甚至可以当什么？转轮圣王。他什么都不要，儿子呢他也放下，妻子也放下，财产也放下，然后高官贵族，皇位全部都放下了，任何的利益，任何的物质，任何的赞叹与诽谤，全部都放下了，修道去了。所以诸位同修，这个道理好懂了，修道其实很简单，成佛也就很简单，开悟也很简单，最关键的就懂得这个理，明白这个道理以后，开悟也好，修道也好，成佛也好，什么简单，两个字，哪两个字？放下。

那么在座同修，我们现在记住，不是放下外面的，放下什么，放下自己的内心，放下自己的观念，放下自己错误的知见，和错误的思想。放下，放下越多，自在越多，这是放下了。那么你们来到这个地方，要放下什么，放下个人的心地和观念，来存着佛的心，存着佛的观念。这样能不能做到？（大众答：能。）真能做到？诸位菩萨，我说不见得，假如当你来听经的时候，你的老公外面去找小老婆，你能不能放下？我已经放下我的心了，你去找小老婆不要紧。能不能达到？八十多岁的老菩萨说：能！二三十岁这些菩萨不敢说，为什么？你老公七八十岁没人要，你就说能，你老公还很年轻，你就不敢说能，对不对？所以放下自己的心，放下自己的观念，放下自己的欲望和执着。但记住，并不是放下家庭，并不是放下工作，并不是放下教育儿女，放下自己错误的心和观念，这一定要懂，那你们说能放下，回家以后，会不会再跟家人打仗了？不敢说了，有没有修一看就很清楚了，有的没修行的人还很慈悲，有很多修行以后脾气更大。没修脾气不大，越修脾气越大。他说我们是修行的，那是假修行。我们是真修行还是假修行？你还敢应，你还敢说真的，你敢说你真修行吗？

在座同修，自己的心地很清楚的，都不需要去问别人，我们这几年，现在听经内心很开心，很快乐，但是偶尔事情来了，你就受不了了。不要以为我是吃素的，吃素还挺有力量，要揍你几巴掌还没啥问题，有没有？所以在座同修，这个问题搞清楚了，开悟也好，成佛也好，修道也好，明心见性也好，离苦得乐也好，最关键就这两个字，「放下」。

「诸苦尽从贪欲起，不知贪欲起于何，因忘自性弥陀佛，意念纷驰总是魔。」诸苦都是贪欲而来的，贪嗔痴，修行人、学佛人、修道人、在家和出家，如果放不下自己的心，所谓的没有遁入空门，空门就是什么都放得下了，对不对？没有入这个空门，你不会开智慧的。所以在座同修，今天你们从家庭来了，从外地来了，如果当你回家的时候，家人很生气，老公很生气，一巴掌打过来了，你觉得很好，我以前没有学佛被你打，我肯定要跟你拼命的，现在我学佛了，我懂得佛的存心和用心，我不会跟你计较，我不会跟你打仗的，放下我自己贡高我慢的心，报仇计较的心。老公这边再来一巴掌，刚好平均，能不能达到？（大众答：能。）能？真能假能？那我开始骂了？现在准备骂一个小时，你们能不能向后转，起步跑呢？所以在座菩萨，如果把这个心地搞清楚了，学佛就很轻松了，这样的佛的心地，佛的存心，来念阿弥陀佛，一称南无佛，皆已成佛道，一称佛号就成佛，为什么？关键不是念多少的问题，是存佛心的问题，这能懂吗？有的人没怎么念佛，他成佛了。有的念了很多佛，一天念十万，念二十万，他都不能成佛，原因就在这个地方。他虽然没有念很多佛号，但是他存佛心，只要存佛心，行、住、坐、卧，统统是佛法。这能懂吗？只要存着佛心，行住坐卧统统是佛法。我们没有存着佛的思想、观念，每天诵经，每天念佛，每天打坐，统统不叫佛法。一定要知道的，成佛是心地的相应成佛，叫做「一念相应一念佛，念念相应念念佛。」这好懂吧？所以在座同修，学佛的存心和用心，再来，什么叫做「佛」？好懂了，「自觉觉他，觉行圆满」放下自己的欲望，放下自己种种不善之心，这个就叫做「佛」。

地藏经心地法门第一集

第一集

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地藏经心地法门 第一集

第一集

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那么《地藏经》的四大纲领又是什么呢？

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