多闻才可以“治疗”偏见

佛教文库繁体 2026-08-04 08:49

多闻才可以“治疗”偏见

经文:多闻品者。亦劝闻学。积闻成圣。自致正觉。多闻能持固。奉法为垣墙。精进难逾毁。从是戒慧成。多闻令志明。已明知慧增。智则博解义。见义行法安。

多闻才能“降伏其心”

上一次,我推荐大家学佛,既然确定要学佛,就要多闻。多闻就是要多学习。在佛教的修行方法当中,有一个叫“闻思修”,是观音菩萨的修炼法门,这里的这个“闻”,也是强调我们要多学习。人不学习,就没办法明白道理;通过学习,我们也能够“明志”。

许多学佛的人,因为不多闻,因此有很多的偏见和执著。人只有学多了,处理问题时才会有方法。我们的心有很多问题,不是用一种方法就可以调整好的,而是需要用很多种方法来调整它。佛所讲的三藏十二部经,从始到终,都是让我们调伏自己的心。像《金刚经》,就是在告诉我们“云何降伏其心”。学佛,是为了降伏我们的心,我们的心,总是心猿意马、捉摸不定,很难调伏。所以,我们要学好多好多种方法。有些人心情不好时,去逛逛街,就好了,这是一种方法;有些人会用跑步、游泳、剪头发等方法打发自己不愉快的心。而学佛修行也一样,是通过学习佛告诉我们的许多种道理,来把自己的心降伏住。

人在不同阶段,会产生不同的烦恼。佛告诉我们,众生有八万四千种病,因此,佛就说了八万四千种修行法门。每一种法门,都是在给我们治病。所以,我们必须要多学。只有学得多了,才能开智慧,碰到问题时,才不会为难,正如经文所言:“多闻能持固,奉法为垣墙,精进难逾毁,从是戒慧成。”

有了智慧了,就能坚固信心和信念,比如,有人刚学佛,由于没有多闻,碰见其他一些教派的人一游说,脑子就晕了,心也跟着跑了,最后自己都搞不清到底学什么才好。没有多闻、多学,心就很容易被外界操控。

出家人先学“三刀六锤”

但多学习,又该怎么学呢?作为人,真的是很不容易,要“活到老、学到老”。学到老不容易不说,做事要做得好就更难。我当初学佛后,为了要改革佛教,学了很多很多东西。我当时年纪小,只有十几岁,当心里坚定了改革佛教的信念后,就觉得既然要做这件事,就要学很多很多东西。所以,我就开始读书,学各种各样的东西。那时,我到厦门大学听课,学行政管理,穿着我们出家人的大褂,坐在他们的教室里。当时,所有我想到的东西,我都去学。

但现在的人做什么事都很偏,究其根源,就是因为没有多闻。现在,一些家长对孩子的要求也是很偏。小孩读书的时候只是让他读书,认为他只要把书读好就可以了,其他的都不去学,做饭不学,洗衣服不学,上街买菜也不学。生活中的一切,都不要他做,父母都给代替了。结果,孩子都长到十几岁了,还不会洗衣服,不会做饭。

作为一个人,首先要学会自己料理自己,在任何状况下都能生存,这是最主要的。但现在的人不重视生存的学习,认为生活的技能用不着,一些女性甚至饭都不做,认为做饭是保姆的事。当然,请保姆给社会提供就业机会,值得肯定。但你可以不做,却不应该不会做。做饭的学问是很大的,也是一门艺术。不会做饭的人,一定要学会做饭,并从中找到乐趣,这样,生活才不会残缺。

教孩子也是,一定要让他多闻,多学习,而且,首先要让他学习怎么生存。你们看过去的家长,他们教孩子,首先是让他学一门手艺。他们知道,让孩子掌握一门手艺,就可以走遍天下饿不死。他们还知道,给孩子留再多的钱都没用,碰到兵荒马乱,钱用处不大,生存的技能才最重要。战争年代,一根金条换不来一个馒头是常有的事。那时的家长很明智。

但现在的家长不这样教孩子,结果,就剥夺了孩子学习生存能力的机会。现在是和平年代,一切都是按部就班,即便没有很强的生存能力,他们也勉强能行;但万一碰到意外怎么办?他能自己照顾自己吗?所以,做家长的一定要让孩子多学、多闻,一定不要认为生存方面的东西和自己没关系而不学。

我们过去到庙里面出家,首先学习的也是生存技能。比如,一出家,就要学会“三刀六锤”。三刀是菜刀、剪刀、剃头刀,菜刀就是要学会做饭,剪刀就是要学缝衣服,剃刀就是要学习剃头。为什么先要学这三刀?过去出家人要游学,要去住山,到哪座山一住,可能几十年也不出来,所以,要能全部料理自己的生活。

“六锤”之首是钟锤,就是敲大钟的锤子。此外还有鼓锤、罄锤、木鱼锤、档子锤、引擎锤,这些都是寺庙里面诵经做法事时用到的法器。当然这些你们不需要学,你们只要学好前面的“三刀”就可以了。你们不要认为学习这些东西没有意义,等你哪一天碰到意外了,你才会明白,不会做饭真吃亏。

《红楼梦》里面,贾宝玉的房间里有一幅对联,是他父亲写给他的:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”这话是说,对人世间所有的东西,我们都要细细地观察,从中可以懂得许多的道理。

多闻也需要一个前提

要让生活好,让生活快乐,就要多闻,要广泛地学习。但广泛地学习必须有一个前提,就是确定自己的信念、信仰,在没有确立信念、信仰之前,最好不要多闻,因为这时多闻,会出现很多问题。有很多人来找我,就是因为闻得太多出了问题。比如,他们听到别人说学佛好,于是,就逢庙必拜,逢法师必问,逢经必读,读了好多好多的经,结果却读出一肚子烦恼来。这是为什么呢?因为每一部经里面说的道理都不一样,他不知道哪一个是对的,所以很苦恼。

因此,多闻一定要有一个前提,就是已经建立了坚固的信念。佛告诉我们,学习要有次第。你看《法句经》,首先是告诉我们要认识到人生无常,要我们建立无常观,建立正见;接着告诉我们,建立正见以后,要学习正道,莫学小道;第三品又告诉我们要多闻。这就是学佛的次第。现在有许多人,本来喜欢学佛,但因为次第没弄对,结果越学越乱,最后就不学了。学任何东西都是这样,一开始如果没有走好,接下来就会乱了,结果越走越没信心;如果开始的路走好了,接下来才能越走越宽,才能越走越有信心。

当我们多闻了,多学了,志向就明确了,人生的方向就明确了,人生的路也就会走得非常明朗。有许多人,一辈子都过得糊里糊涂的,就是因为平常没有多学习,智慧没有开,活着不知道干什么,死了不知道到哪里去。这样活着真是很勉强,等于已经死了。

庙里的规矩是最科学的

学佛就是学智慧。可许多人不知道学佛该学什么,看到庙里面的诵经、拜佛的仪式,就觉得很无聊,这是没有智慧的表现。

其实,庙里面每一个小小的规矩和规则,都有非常深的智慧。我小的时候,对这里面的一些东西也不懂,后来慢慢悟到,庙里所有的东西其实都很科学。比如,庙里一般三四点钟就要起床诵经、拜佛、上早课。我们刚上学那会儿,年龄小,贪睡,这个时间被叫起来上课,经常是一边诵着经一边就睡着了;或者拜佛拜下去就起不来了。所以,那时候,我们大家都耿耿于怀,认为这种作息制度很不合理。后来,学了很多东西以后,才明白,早上三点到四点半,是人一天中精气神最足的时间。这个时间起来学习和运动,功夫长进最快。这个时间如果昏睡,就错过了学习的最好时间。这个,是我们中国的文化。

我们中国的文化,现在都保留在庙里。过去皇帝上早朝,也是从早上四点钟开始,和庙里的作息时间差不多。你们现在听起来,可能觉得这么早起来很可怕。据说,毛泽东也经常在凌晨四五点钟召集大家开会,可见,他也发现了早起的秘密。人在这个时间思考问题,比较专一,所以,共产党最后打赢了。

我们中国人行住坐卧的规矩,如站如松、坐如钟、行如风卧如弓等等,都完整地保存在庙里,这些都是很科学的。比如站,人只有站直了,气才是顺的,身体才不会受到伤害。如果不站直,膝盖和身体其他一些部分都会受到伤害。现在许多人身体不健康,就是因为站没站对,坐没坐对,睡没睡好,行住坐卧都没有按照过去爷爷奶奶教的方法来做。行住坐卧如果都能照老祖宗教的来做,身体就会很好。

我也是学习了很多以后才明白,祖师爷们规定的许多学习方法和生活习惯,都是很科学的。但现在的人已经很少知道这些了,养成了许多不好的习惯,你让他改吧,总是很难。

总而言之,这一品教我们要多闻,就是说,我们做任何事时,都要多多学习。简单地说,就是要干一行精一行。

——据法清法师2007年7月28日开示整理

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