母亲车祸身亡,祈请玄若法师指点我减轻痛苦。

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问:玄若法师,您好!我得母亲于2011年10月20日因车祸身亡,终年61虚岁。我们全家都不能接受这个现实,尤其是我,作为女儿,母女连心,心疼妈妈这种惨烈的离去方式,甚至没有来及给我们留下只言片语,一回忆妈妈就钻心得痛。天天活在痛苦里,以泪洗面,妈妈一生要强,为家庭为亲人劳碌一生,算是女强人型的,很困惑,为什么妈妈就没有抗争过命运,出事后第八天遇见妈妈生前好友,指点我们去为妈妈做超度,已经做了一次,我才开始在网上搜集关于超度和佛教的一些资料,想问玄若法师,妈妈的命运结局为什么会是这样?为什么不能和大多数人一样安享晚年?我们应该怎样做?求明示!谢玄若师傅!还要补充一下,妈妈出事那天早上还说,最近家中太顺利了,预感有大事要发生,别乐极生悲,这反映了什么,是预兆吗?求玄若师傅了!求师傅解除我的困惑,减轻我的痛苦!谢谢了!!

玄若法师答:阿弥陀佛,执着是痛苦之因,你若执着,必然痛苦,若放下,自然解脱。

活着本身就是种修行,很多事情不是我们想怎样就能怎样的,对不对?既然来到这个娑婆世界,就要学会忍耐,就要渐渐明白,人随缘而来,随缘而去的现实。没有谁能一直陪在谁身边,也没有永远不会失去的东西。

您的母亲遇到车祸身亡,这的确是不幸的,但是,我们学佛人,有一点是要认的,就是因果,如是因,如是果,一切的结果都有前因。

举个例子,佛陀时代,神通第一的目犍连尊者,你知道他是怎么舍报的吗?是被外道打成重伤,然后入般涅槃的,原因是什么呢?因为他曾经发粗恶语咒骂母亲,原文如下:

诸梵志共围打之,烂尽,苦恼甚。是时目连以神通还祇洹精舍,至舍利弗所。舍利弗言:于世尊弟子中为神足第一,何不以神足避之?目连曰:我宿业极重,我于神字尚不能忆,况发通耶?我极患疼痛,来辞汝,取般涅盘。舍利弗言:汝今少停,我当先取灭度。舍利弗乃至世尊所辞,去而至本生处,为亲戚乡人说法,遂取灭度。目连亦至世尊所辞,去而至本生处说法,取灭度(增一阿含经十八十九)......时诸苾刍(又译比丘)皆有疑,请于世尊言:圣者目连有何业,而外道粉碎其身?世尊曰:往古为婆罗门子,淫溺其妇,于母不孝。一日怒母,发恶语曰:如何得勇力人,打彼身形。依此粗恶语,于五百生中,常被打碎。今日虽证圣道为神通第一,然犹受此报(毗奈耶杂事十八)。

所以啊,不仅是您的母亲,包括你、我,以及我们所有的人,在三世因果的角度来看,谁也没有底气说自己一定生生世世是个好人,对不对?

那么目前,您需要做的,除了超度之外,还要尽全力去替母亲做功德,记得,是尽全力,譬如说念佛、放生、塑佛像、印经书等等等等,都可以。为什么呢?因为我看到上边的日期,截止到今天,还没过七七,这就说明,您的母亲应该还处于中阴身的阶段,还没有投胎,这个时候,如果做大功德,是非常有效的,一旦过了七七,就很难改变了,因为已经投胎,定业难转。

说到这里,建议您读诵《地藏经》,或者《无量寿经》回向给您的母亲,最好是亲自读诵,因为中阴身的感觉特别灵敏,若是你带着悲心为她读诵经典,她会立刻感知到,并且由此接受到功德,转生到善道,反之,如果潦草处理,她就会很伤心,而这种悲哀的心,就会引她去恶道。

说到底,中阴身投胎,心念很重要,一念善发,就会去善道,一念恶起,就会堕恶道,这点要特别小心,所以,尽力去做功德,不要错过这四十九天。

至于您说的预感,也是有可能的,很多人在临终之前,都会有预感的。

最后,讲一点,我们学佛人,若真想与亲人团聚,那么不妨发心念佛,把功德回向自他,等功德圆满之日,自然会在西方再相遇。

西方极乐世界的描述难道不是勾人们的“欲望”吗?

问:顶礼法师,我看到过一些对西方极乐世界的描述。描述的如此这般,难道不是勾起人们对色相的欲望吗?有欲望又如何成佛?门肃法师答:凡夫妄测圣意,以我们自己充斥着欲望的内心,杂乱的心来理解西方极乐世界净土,是没有正..

怎样使自己的心定下来不退转?

门肃法师答:我们发心容易坚持难这就是我们人的懈怠性。要想深发菩提心不退转,每日最好有固定的功课,专注一法,风雨无阻的坚持,还要经常重发菩提愿,不要让自己的目标淡化。这样心力会增强善根会增长,菩提心自然就不退..

苦、集、灭、道的含义?

问:请师父开示苦、集、灭、道良因法师答:这题目太大了,涵盖了全部的佛法,简单的说:苦(果)、集(因).............世间因果......................染污心灭(果)、道(因).............出世间因果..................清净..

盘腿问题

①问:师父,我单盘就上身不稳,双盘不能持久,是不是时间长了就好了?良因法师答:这是因为筋骨还是太硬了,可以配合拜佛、拉筋等动作,再来做。拜佛更好, 因为同时可以使心调柔,这样才坐得稳②问:师父,我习惯单加趺坐,而且..

禅修要观什麽,观佛?

问:禅修要观什麽,观佛?良因法师答:先修止(念佛、数息等),接着应当修观,可以修行出离心、菩提心、空观, 在一座(一次打坐)中,只观一个主题。观察佛法的道理,并用来对治习气。..

念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?

良因法师答:念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?问:师父,念佛号是修止啊良因法师答:是的问:那初学就从默念佛号开始,可以吗?良因法师答:可以的,念佛,同时可以得到佛力的加持,很好。..

静坐感觉身体不存在了是怎么回事?有魔干扰吗?

问:阿弥陀佛,请问:静坐中,感觉自己身体不存在了,什么都没有了,周围一片黑暗,有点恐怖,这是怎么回事?有魔干扰吗?良因法师答:身体不会真的不在,只是气的运转,产生的错觉罢了。我们静坐时,但是守住所缘境,一切身心的变..

可否选其中的几条戒受?

问:受戒,我可不可以選其中的四個嗎???我怕其中一個犯戒罪重良因法师答:可以,乃至只受其中一条戒。问:那以后还要对其余的戒补上吗良因法师答:等到准备好了,可以再一一的补上。真的都不想补,也是可以的..

为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了?

问:师父:为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了 他是上午九点吃饭 是吃的太早的原因还是修的不如法良因法师答:佛寺的中饭早也要10:20叫板,他吃的也的确是过早了。另外,如果会饿,受八关斋戒的那天,应该多做行门,少做解门..

师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔

问:师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔自己的业障是吗?良因法师答:要忏悔,主要的依止十种心,在我日志中忏悔法门那部分内容有说明。其重点在于: 深信因果因此生起大怖畏、惭愧之心;菩提心发菩提心,破诸..

忏悔有时间限制吗?

问:请师父开示:忏悔有时间限制吗?有说在半月内忏悔得掉,以后忏悔就困难了,是这样吗?良因法师答:不是半月内,是尽量不要隔夜,因为每隔一夜,就多一品突吉罗罪........此约受戒者言。没受戒者,亦同此理。..

学佛不能有太多疑问吗?

问:请问法师,有位师兄劝我不要有学佛的那么多的疑问,他的理由是心净了自然生智慧。但我认为学佛只有理解得彻底才能修行得圆满。不知道我的想法是否正确?良因法师答:古德说:"小疑小悟、大疑大悟"往往未经深思的道理,..

不回向会怎样?

①问:师傅,学法后如果不回向,会是什么结果?良因法师答:之前所修的功德,会漏失掉。 同时,透过回向给众生,之前修的功德能够增广。乃至华严经说三种回向,那功德更殊胜。②问:师父 我 在一直都有没有回向,现在我应该如何..

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问:咱们修学主要目的是为了往生还是为了普渡众生那请问师傅开示。我就是是想问学佛的目的。良因法师答:学大乘佛法的目地,是为了利他。纵然我们现在自利,我们的动机,也是为了充实自己,将来才有能力利他。所以现在纵然..

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