具有哪些缘才能构成“不供养父母师长戒”？

修行人为什么讲话要注意?答:一个人生存在这世界上,除非他(她)是哑巴,没有不与人说话的。因为说话是表达思想及情感的工具,如果没有这一工具,我们的思想及情感就无法表达出来。但是同样是说话,有的说来使人具有高度的..

杀生戒是不是包含三聚净戒?答:是的。不得故杀一切有生命的众生,是菩萨的摄律仪戒;常住慈悲心、孝顺心,是菩萨的摄善法戒;方便救护一切众生,是菩萨的摄众生戒。更多纯智法师佛学问答..

说菩萨及僧尼的罪过,会得到怎样的果报?答:经中说其人将来必堕拔舌地狱,或者是耕舌地狱。有的拔其的舌头,用耕犁来犁其;有的牵住罪人的舌头,将罪人当作一头耕牛,去犁别的罪人。所受的种种苦痛,真的说之不尽。若以两舌..

什么是菩萨戒中的说众生?答:这有两种:一是陷没心,目的是为欲令前人失去种种的名闻利养,而不能立足与社会,因而对人说他的种种过失;而是治罚心,目的是为欲令前人受到种种的鞭哒系缚,而感受诸般痛苦,因而对人说他种种的..

什么是菩萨戒中的前人领解?答:这是显示你说佛教四众的过失,前人听了完全领解,知道你是说什么人的罪过,完成你的说罪口业,就在这时为你结罪。并且随语语结,随人人结。如果你说了四众中的那个人的过失,可是听的人并不了..

什么是善学诸仁?答:要能如法如律,如佛所教,不违本源心地,顺理而修,这样才算是善学,除此不能称为善学。诸仁,就是戒中所称的大德,修学菩萨行者,必须是具有慈悲利济之心,也就是具有仁爱孝顺之心,所以称为仁者。这是佛赞..

菩萨戒的重戒制的理所当然,轻戒无关紧要为什么还要制这么多呢?答:这个问题很复杂,现在就简单地讲一下。轻戒,看来没有多大的关系,但是为护世间可能起的讥嫌,不得不制定。有许多事,在世人做来,没有说或者指责什么,但是..

轻垢分为几类?答:轻垢可略分为三类:一类叫做从生轻垢就是依前六重戒,去作而未作成,所起作前的方便罪,都叫从生轻垢,因为是从重戒而生的;二类叫做独头轻垢就是不从其它重戒而生,只是由于单独生起的,所以叫做独头;三类..

具有哪些缘才能构成不供养父母师长戒?答:构成此戒的轻垢罪,要具有四缘:一,父母师长;二,父母师长想;三,不敬心;四,不如法礼敬供养。这一条戒,只要是佛弟子,不论在家出家,都同样的要严格遵守,不得有所违犯。如师父身体..

有那八种福田?答:关于八福田大概有三种说法:一种是1造旷路义井、2水路桥梁、3平治险路、4孝事父母、5供养沙门、6供养病人、7救济危厄、8设无遮大会;二种是1供养佛、2供养法、3供养僧、4供养父母、5供养师僧、6供养贫..

具有哪些缘才能构成不瞻病苦戒?答:具有四缘:一,有病就是父母师僧以及一切众生,的确患有相当的重病;二,有病想就是在你的心中,的确认为对方是有病的;三,不看心就是明知对方有病,而存有不去看其的心理,这或者由于心生厌..

为什么说初学菩萨应尊重法,诸如来亦同样的尊重法呢?答:要知道一个人的身上有了法在,这个人就相当的尊贵,也就是说值得人的敬重,为了敬人重法,菩萨理当承迎礼拜尊长,就是诸如来也是如此。更多纯智法师佛学问答..

看到他人破戒就不理会这个人吗?答:菩萨不能这么做,人非圣贤,怎么会不犯错误,应该还要尽力地帮助这个人,使他能改过自新,重新做个佛化新人。菩萨是以利生为目的,如不理会这个犯戒的人,他就会觉得没有希望,就会越来越堕..

什么是八难?答:八难是指:1地狱、2饿鬼、3畜生、4佛前佛后、5诸根不具、6世智辩聪、7堕蔑戾车、8生长寿天。其中,佛前佛后是指这个现实世间,没有人间觉者的出现,要想学佛无从学起;诸根不具是指生理上的种种缺陷,不是眼..

为什么只要是佛教徒就绝对不能食五辛呢?答:佛在《楞严经》中说:葱、蒜、韭、兰葱、兴渠五种,熟食发淫,生啖增恚。熟食为什么会生淫?因为这些食物是壮肝火的,所以淫念勃然而兴;生啖为什么会增恚?因为这些食物是动肝气..

不往听法戒有开吗?答:有开的。如你年老体弱多病,或是两足不良于行,或者是常所闻,或者是自己具大智慧辩才,或者是自己正修深禅大定,或者知彼说是外道法,如是不去听受恣问,对菩萨戒没有违犯。特别是说法者说些外道的道..