佛法与情绪管理

佛教文库繁体 2026-06-18 09:02

慈宏/记录整理

2009年7月16日上午，我们来到成都文殊院文殊阁听住持宗性法师的讲座《佛法与情绪管理》。法师的讲座我以前也听过，感觉生动幽默、妙趣横生，所以很高兴又有机会聆听开示。

一开始法师说到： 19世纪末到20世纪，学术界一直争论。有两派观点：一派主张佛法既是哲学又是宗教，另一派主张佛法既不是哲学也不是宗教。仁者见仁智者见智，立场不同看法也不同。佛法的生命力在于人对现实的观照与观察，用佛法改变人生。对现实人生的观照与指导是佛法的真实意义，而不能只停留在理论研究。

法师让大家注意两个概念：情绪和管理。佛法怎样实现情绪的管理？只要有人的地方就需要管理，没人的地方同样需要管理。比如这个地方，如果我们把桌子、凳子有序地排好，就会给大家一个好印象。这个比较好管理。桌子、凳子不会反抗。横着摆、竖着摆，听你的招呼。对人的管理，作为普通人很大程度上总是希望管理别人、指挥别人。常态下，物品很规矩，可是管人不一样。各人有各人的立场，最终人与人相处就会有很多问题。每个人都是以自我为中心，都要表达自己的立场。唐代百丈禅师有管理的二十条法则。前两条对现实人生很有指导意义：

一、丛林以无事为兴盛。这个无事不是指没有任何事情可以干，而是指没有人我、是非、没有不团结。所有精力用在弘法、正道上。

二、是非以不辩为解脱。如果时间都用在解决纷争上，哪有时间修行？碰到你对我错的情况，不争辩是人生的最高境界。不辨是非不是不分好坏，而是没有争强好胜的心。总想成为赢家，天下没有真正的赢家。天下没有几个人能笑到最后。有一条应知道，天底下几个人笑着死的？绝大多数人在痛苦无知中死亡。世间有些人今天是赢家，胜利了，到了明天不见得。

人的内心所有的情绪是很难掌控的，希望大家找到方法，形成情绪管理机制。

管理有序

什么是管理？让一切现象都在有序中进行。经济管理学研究怎么把钱管理好，实现利润最大化？佛教管理学研究怎么把心管理好，实现快乐最大化，这是不同之处。公司里的财务总监管钱，进账出账、控制成本，就是要有序。对人的管理也是这样。我们真正最后的管理，要实现内心的有序。大家来到禅修营，心里还在想：空调关了没有？股票涨了没有？烦恼太多的原因是内心无序。管理就是让它有序。

管理真谛管理自己（插秧歌）

自己最难管。人生二十最里说的好，人生最大的敌人是自己。平常面对他人时，口若悬河滔滔不绝，可是面对自己却倒在自我的堡垒前。报纸上经常报导贪污受贿者，第一次都不要，可是两三次以后，眼睛发绿光，关键时刻内心徘徊斗争，最终钞票的威力大于良知的力量。包括我们平常人与人相处之间争强好胜，对自己的堡垒不轻易放弃，不轻易认输。勇于在别人面前认输、低头认错，这才是大智慧。这是谦卑的力量。佛教里有一首偈诵：

《插秧歌》

手把青秧插满田，

低头便见水中天；

六根清净方为道，

退步原来是向前。

法师强调大家看问题一定要看到本质，而不能被表面现象迷惑。他说：有人邀我看城市里高楼林立，都是水泥房子嘛；晚上好看逛夜景，无非光电声影、光怪陆离。所以要看清真相。六根不要被外面的东西拉着跑。插秧，若插一步迈一步，就成为牛魔王的兄弟了，秧苗都被吃光了。所谓的自我、高贵、不低头，不如勇于接纳、勇于包容，彼此没有争斗、没有是非、没有高下，大家都是兄弟姐妹、亲人朋友。

自我管理及内心的复杂情绪

医生若对人的内部结构不清楚，无法下手开刀。要管理好情绪首先要了解情绪。长江都可以截留，有什么改不了的？我们内心的情绪比工程系、电路图复杂多了，动手术都看不清楚。复杂到什么程度？是常人难以想象的。我们要实现自我管理，动手术，该割的割掉，该补的补上，该贴的贴上，保持正常的运转。

自我管理的终极目标

自我管理内心平和

该去除的去掉，该保留的保留，让内心能够平和有序。佛法大致把人的情绪划分为几类：1、常态情绪遍行心所（含别境心所）。心所就是辅助性的心理活动。在心理活动中随时随地没有停止过，如感受。2、不良情绪烦恼心所。时间上看，对今生对来生能够造成伤害；空间上看，对自己、对他人能够造成伤害。这种情绪叫烦恼。如嗔恨心，表现为发火。如潘多拉的盒子放出魔鬼，生气是魔鬼、魔鬼就是烦恼。3、良善的情绪善心所。对自己、对他人都有好处，对今生、对来生都有好处。什么是善的标准？除了不害人以外还要帮助他人，快乐、喜悦、慈悲、关爱。4、不固定情绪不定心所。

不良情绪的管理

接下来法师具体着重地谈了不良情绪的管理。

1、控制明显的不良情绪十种小随烦恼。包括：愤、恨、恼、覆、诳、谗、憍、害、嫉、悭。

2、改变影响良知的不良情绪中随烦恼。包括：不惭、不愧。惭就是有廉耻心，干了坏事怕社会责备。愧就是干了坏事怕良心责备。道德修养不仅仅是个人的事，还要接受社会监督。无惭无愧、不怕社会舆论，丧失了自我、良知一旦盛行，道德的底线快要决堤了。活着等于白活。法律很大程度上只能解决干了坏事以后的惩罚，良知保证内心起点。守望、耕耘整个人类生命的原则，这个社会才会有希望。

3、扭转惰性的不良情绪大随烦恼。包括：不信、懈怠、昏沉、掉举、放逸、不正见（不正知）。这些大随烦恼容易让我们堕落。

4、降服顽固的不良情绪根本烦恼。就像树叶、树枝、树干和树根，需要把根本烦恼连根拔起。根本烦恼包括贪、嗔、痴、慢、疑和邪见。三世因果是正见。有人问我有没有三世因果、六道轮回？有人今朝有酒今朝醉、明朝无酒喝矿泉水，透露着人生的无奈。如果每人都是今天主义、及时行乐，这个世界就乱套了。不仅要考虑今天，还要考虑明天要过好，天天要过好。只要把昨天、今天、明天想清楚，就知道有没有因果轮回。每一天是责任，对自己、人生有警惕、警戒作用。对因果有敬畏之心，对社会的匡扶作用比不信要大几百倍。佛法的正见就是要相信因果、轮回。如果因果轮回的观念不建立起来，很难说有真正的信仰。以上这四类情绪都需要很好的管理。

良善情绪的强化

佛说诸恶莫作，众善还要奉行，还要强化良善的情绪。1、呼唤良善十一种善心所。信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害。除此之外，还要培养包容之心，得饶人处且饶人。

说到这里法师说赠送大家一幅无际大师的《心药方》：

慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分，信行要紧。中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。

此药方，用于宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，自然无病不瘥。

切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，腹中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波。以上七件，速须戒之。

这个心药方确实很好，能够医治各种各样的心病。之后，宗性法师又开始了拿手好戏讲故事：一个和尚教秀才调心的方法。当怒火上来时，要从一数到十。这个秀才从外地回到家里。看到妻子的床上还睡着一个人，怒不可遏、举刀欲砍。这时想起和尚的话，就从一数到十。粗鲁的动作吵醒了床上睡的人。儿子，你拿着刀干什么呀？原来是妻子怕鬼喊老妈一起来睡。

心存感恩

我们要感恩社会、父母、师长，感恩三宝，以及给我们提供一切方便的人。心存感恩、常生欢喜、少欲知足，广接纳善缘。时下流行一句话：生活在感恩的世界。

感激伤害你的人因为他磨练了你的心智；

感激欺骗你的人因为他增进了你的见识；

感激鞭打你的人因为他消除了你的业障；

感激遗弃你的人因为他教导了你应自立；

感激绊倒你的人因为他强化了你的能力；

感激斥责你的人因为他提升了你的定慧。

有时候，反面能够激励人成长。打不退、骂不退，才是佛门的真宝贝。要感激所有使你坚定成就的人。自己用内心先温暖自己，养成知足的心态。知足不等于满足现状。付出与回报成正比例。有付出有回报就够了，少付出多回报那是不知足。对收获感到欢欣、快乐。当收获与内心期望不相等时，失落感就产生了。人到无求品自高，世人知足心常乐。

结语

实现情绪正常化

不管是管理不良情绪，还是强化良善情绪，都是为了实现情绪正常化。很多人认为，佛教徒是不近人情的、佛教徒是内心没有想法的。我说佛教徒有感情，也会有好的想法，正常化的情绪和无私的爱。他的内心很大，能够装满众生。众生无边誓愿度，菩萨情绪不丰富如何教化众生？只是没有染污、波动、不正常的情绪。菩萨的情绪是从慈悲心流露出来的。所以要实现情绪的正常化：喜而不狂、怒而无嗔、哀而无伤、乐而不纵。喜而不狂、乐而不纵是智慧；怒而无嗔、哀而无伤是慈悲。文殊菩萨说我不恨一切众生，因为他有烦恼。不记隔夜仇、不结来生账。慈眉善目是慈悲，有时金刚怒目也是慈悲的另一种形式。凡夫的情绪总是带着染污的色彩，偏离正常轨道。菩萨情怀却是慈悲和智慧，佛法任何时候都是两条腿、两足尊。当慈悲缺乏、智慧不够，那么你是凡夫；当慈悲圆满、智慧圆满，那么你就是佛！

大和尚充满智慧的风趣的演讲在热烈的掌声中结束，宗华法师总结到：我们要把和尚的法义深深留在心中，让菩提种子生根发芽成长，你的人生道路将有另外一番风景！

佛法与情绪管理

管理有序

管理真谛管理自己（插秧歌）

自我管理及内心的复杂情绪

自我管理的终极目标

不良情绪的管理

良善情绪的强化

心存感恩

结语

净土法门法师：修清净心要从这里下手！

净土法门法师：身上的病苦、病痛怎么化解？

净土法门法师：自性清净心里头没有善恶

开仁法师：静坐入门讲解

388 中峰明本禅师悟道因缘

净土法门法师：修什么福报最大？不说穿了都不知道

净土法门法师：求佛菩萨要用真诚心、清净心、恭敬心

净土法门法师：心目当中看一切众生都是未来佛

净土法门法师：自性清净心里头不但没有善恶，连染净都没有

虚空讲经

开仁法师：《忘己为人》之无私的付出

净土法门法师：智慧是从清净平等心里面流出来的

净土法门法师：没有接触过佛法，这个话我们听不懂

净土法门法师：修行人最怕的就是这个，这是佛教修学的大根大本

悟显法师：极乐世界净土是清净宝所，是目的地，不是化城！

开仁法师：菩萨生难心、苦心，则不能度一切众生！

佛法与情绪管理

管理有序

管理真谛管理自己（插秧歌）

自我管理及内心的复杂情绪

自我管理的终极目标

不良情绪的管理

良善情绪的强化

心存感恩

结语

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