第六集第一期第七天

佛教文库繁体 2026-06-09 08:45

佛七讲话第六集七十九年第一期

第七天尽形寿念佛不可放逸保持定心

大家不但佛七期间用功念佛,回去以后还要用功。无量寿经说,尽形寿念佛。所谓「事须用功,久习方成。」

或者有人说,观经不是说吗?十念三念一念即得往生。何必尽形寿呢?要知道,你如果没有罪恶障,不障碍你,可以临命终时十称佛号往生;如果你有障碍,临命终时不能念佛。我们说几项,教大家知道。

临命终时不遇善知识,忘记念佛。如果被大水淹、大火烧,不能念佛。如果堕落高崖跌死,不能念佛。再譬如说,当兵作战,两军阵前阵亡,不能念佛。甚而言之,病苦所逼,不能念佛。有很多种情形之下,没办法念佛,你如果仰仗临命终时十念,那太危险了。所以平时要多念佛,所谓「平时念下急时用」,才能免得临终手脚忙。

大家念佛,我已经讲过,在清净心。你做事、做生意,只要不起贪瞋痴,就不失念佛心。在世间,天天须要办事,记着:事来即办,事去不要存心。所谓「事过即了」。如果你放在心里记罣不忘,妨碍你念佛。要记住,不论大事小事,总要放下。所以平时在世间,一切随缘好。不可以起心碍境。要知道无常迅速,没有事情可计较的。唯一的事情就是力求往生。如果不能往生西方极乐世界,一切计较皆是空的。

世间的事说起来,没有碍心的,都是起心碍境。起心碍境有三种心──贪心、瞋心、痴心。由于贪瞋痴心,就造七项恶业──杀、盗、淫、妄语、恶口、绮语、两舌。由于恶业因缘,所以才生死不离。所以大家记住,千万不要起心碍境。

如果能会到佛法深义的人就知道了。心经上说,是诸法空相,不生不灭……等等。不要计着。六祖也说过,教你的六识,出于六根门头,在六尘当中来去自如。六识怎么能在六尘当中来去自如呢?就是没有贪瞋痴心。所以,大家回去,谨谨慎慎,老实念佛。

我们不幸生到五浊恶世,没有可贪恋的了。因为五浊恶世之中,事事皆是罪业。地藏经说,举足动念,皆是罪业。所以大家,谨慎小心,了此一生,千万不可放逸。如果放逸,就给后世作因缘。

怎么放逸呢?眼贪色,耳贪声,鼻贪香,舌贪味,身贪触,意贪法,这就称为放逸。

放逸总说起来,不外乎一个贪。所以大家起贪念的时候,要提高警觉。那怎么能不贪呢?有八个字──厌离娑婆,求生极乐。娑婆世界,实在都是苦。极乐世界,唯有诸乐。娑婆世界认为乐的,不过是苦轻为乐就是了。因为娑婆世界的乐,都是对苦言乐。极乐世界,怎么称为极乐呢?它的乐不对苦,所以说「无有众苦,但受诸乐。」

今天佛七圆满,希望大家佛七以后,不可放逸。我每次佛七发现,有很多人最后一支香刚圆满,就大喊大叫,欢乐不止。这样不好。佛七完毕以后,大家要保持你的定心,这样才有功德。不但佛七以后,在道场中保持定心,回去,天天提高警觉。

佛七圆满,所谓有一句话──千言万语说不尽,各自珍重前途。现在开始念佛。

第六集第一期第七天

行善后为何得不到善报

做任何事要时时想到因果

修习之法·选释之一

小乘定学

止观双修

四无量心的修习

禅净四料简

永明延寿大师垂诫

极乐世界之二十四种乐与三十种益

可敬之人

良医四德

去除昏沉

对治恶人

天台小止观内善根发相四、因缘观善根发相

天台小止观内善根发相一、息道善根发相 (数息善根随息善根观息善根)

天台小止观修止观时的外善根发相

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