释经题

释经题「金刚三昧」此经以法立题。金刚三昧者,亦名金刚定,系无上宝觉。金刚三昧,能破一切烦恼,不被一切烦恼所破。于一切法,得大自在。譬如金刚,坚固不坏,而能坏一切。菩萨得此智慧,能破一切无明,不被一切沮坏,故名金..

大唐罽宾三藏佛陀多罗译智谕法师撰民国五十八年,奉师命至竹东五指山观音寺看庙。当时山路难行,香客稀少。自己拾柴,自己种菜,半农半樵,倒也安闲。山上无有藏经,苦无修学之缘。随身带了一本圆觉经,是唯一的经典。每当..

各人检讨自己,结夏快一个月了。修行是长时期的,不是一个月的事。如果你淫欲心重,分别心重(分别心是什么?这个人与我好,那个人与我坏,起这个分别。)那你是被业所系。有善业,生三善道;有恶业,堕三恶道,升堕随业。如果你..

导言魔逆经义理高妙,每读不忍释手。只是译笔似词简而文深,所以读来颇觉不易 。愿读者耐心细寻其味,然后可得其旨也。数年前曾读此经,法喜充满。今者复诵其文,益感欢喜万分。竟至不揣庸愚, 妄思作解。然经义甚深,虽有..

这里有几种念佛方法,都可以对治乱想,防止思业。我今天提出来,给大家作个参考,让大家选择哪一种方法比较方便,比较实际受用。第一种,高声念佛。在佛七期间,你可以高声念佛。回家里去,可能有些不方便,不能办公啊,办事啊..

佛七讲话一九八六年第三期讲慧观记不杂用心大家打佛七,最要紧的,要知道打佛七的目的。七天念佛,不了这个目的。目的是什么呢?是要得受用。受用从何而来呢?它的要领又是什么呢?要不用杂心,心要不杂乱想。若是你杂乱用..

记得第一天大家来的时候，我告诉大家，要心安神宁念佛。大家在平时有得意的时候，也有失意的时候，得意的时候要心安神宁地念佛，失意的时候也需要心安神宁地念佛。人们往往是得意的时候，得意忘形，心情浮动，无法自..

1986年第二期第一天今天是佛七第一天,要和大家讲,随缘不动心,不动心随缘。大家来打佛七,难免一时间不适应。因为环境和生活条件,一切都是生疏的。不过你要学随缘。随缘了就能不动心。监香的纠正你的时候,不要起紧张心..

1986年第四期第五天净土念佛法门是行门,重点在修行。大家不可只顾解,不起行,所以净土法门,一定要念佛修行。解,固然是开智慧的必要步骤,可是大家要知道,“智慧虽尊,非行不深”。就是说智慧虽然尊贵,要是不假修行,便不..

昨天和大家讲,要想得到清净心,必须万缘放下。这是你得清净心的要领。假如你放不下,怎么办呢?大家可以试,起无常想。你放不下的事情,不外乎有二个:一个是好的,一个是坏的。对好的事情,想起来,越想越高兴;对坏的事情,越..

佛七眼看就要圆满了,今天和大家讲一讲怎样修学念佛三昧。我们念佛在求念佛三昧,念佛三昧也叫做念佛定。怎么样是念佛三昧呢?见了佛才叫念佛三昧。见佛有三种,有化身佛,报身佛、法身佛。这三身佛都从一心中得。所以念..

1985年第四期 第三天各位居士要知道,乱我们心的,有三种妄心。就是过去心、未来心、现在心。众生往往想起过去的事情,于是扰乱其念佛心。过去得意的、好的事情,想起来了,眉飞色舞;过去伤脑筋的事情、不好的事情,想起来..

1985年第三期第七天尽此一报身往生极乐国时间过得真快,眼看佛七要圆满了。当佛七开始的时候,我们谨防大家“乱”;现在佛七即将圆满,要谨防大家“散”了。这是说,大家来打佛七的时候,心不落实,一切情形很陌生,难免心要..

请问师傅:我们这里有一个佛用品店,他说他店铺的师傅能用佛教给人治疗病,是否真有这种功能呢?智随法师答:南无阿弥陀佛:治病方式很多,除世间药物及一些咒术外,佛法自亦有其相应的效果,如持咒、念佛,乃至念经、打坐等都..

我奶奶去世十多年了,前几个月有人建议我念地藏经,我念了几回,我头一回梦见了奶奶。但我念头南无阿弥陀佛的时候就梦不到奶奶)请师父开示该怎么跟她讲?智随法师答:南无阿弥陀佛:念经固然有益于亡人,而以念佛超度其往生..

2009.10月24日下午2时许,在荆州宝塔河江段江滩上的两名小男孩,不慎滑入江中,面对落入湍急江水的少年,长江大学14名大学生不顾自身安危,纷纷跳入水中救人。手挽手组成的人梯,挽救了两名孩童如花的生命,而陈及时、何东..