得意失意都要心安神宁地念佛

佛教文库繁体 2026-06-05 08:41

记得第一天大家来的时候，我告诉大家，要心安神宁念佛。大家在平时有得意的时候，也有失意的时候，得意的时候要心安神宁地念佛，失意的时候也需要心安神宁地念佛。

人们往往是得意的时候，得意忘形，心情浮动，无法自制，把佛号抛到九霄云外去了失意的时侯，则是满腹牢骚怨天尤人，佛号也忘记了。这样念佛是没有用的。

你若是得意的时候，能够心安神宁地念佛，失意的时候也心安神宁地念佛，那才是了生死，求往生之路。如果能够这样念佛的话，当然，在没有烦恼的时候，能够心安神宁地念佛；即使有烦恼的时候，也能心安神宁地念佛了。如果有烦恼、无烦恼都能心安神宁地念佛，当然无病痛的时候能心安神宁地念佛，有病痛的时候也能心安神宁的念佛了。

千万不可在有病的时候，只知道在病床上辗转呻吟，不知道念佛；没病痛，身体舒适的时候，却乱打妄想，忘记了念佛。假如你有病、无病都能心安神宁地念佛，当然，在生的时候能心安神宁地念佛，临命终时也能心安神宁地念佛了。大家如能念到这个地步，你想，怎能不往生呢？

所以说，平时不可计较人我是非。大家想通了这个道理，就知道，平时你所想的、所做的、所思惟的那些东西，都是障碍你心安神宁地念佛的。

有人说，念佛很容易，一句佛号阿弥陀，有什么了不起。其实不简单。要是不下一番苦功，根本不能把一声佛号念好。

你能够心安神宁地把佛号念好，那是你的佛性，已经分分显现。你的佛性也就是西方极乐世界阿弥陀佛。你的佛性是无碍的，不被任何物质所障碍的。阿弥陀佛也是无碍的，没有障碍的，所以无量光横遍十方，无量寿竖穷三际。你的佛性也是横遍十方，竖穷三际的。

或者有人说，我不知道我的佛性到底是什么样子？它没有样子，它不受有的障碍，也不受无的障碍，一切无碍，照而常寂，寂而常照。举个例子：现在大家看到的，念佛堂上有大磬，磬是色法，是有纸碍的东西。我们敲一下大磬，声音自然出来。那声音不受色法障碍，也不受心法障碍，不受一切障碍。那个就好比你的佛性。既然一切障碍都没有，它自然横遍竖穷。

我们的佛性，好比那声音一样，平时你不知道它在什么地方，它没有面目。没有面目，才是它的真面目。你只要至诚恳切地念一句阿弥陀佛，它就出来了。好像那个磬，你敲一下，它的声音就出来。两者是一样的道理。要是你不敲，声音不会出来，同样，你不念佛，佛性也不会出现。

佛性念出来以后，它不受得意的时候的障碍，也不受失意时候的障碍，不受烦恼的障碍，也不受无烦恼的障碍；不受病痛的障碍，也不受无病痛的障碍；生不障碍，死不障碍，那叫往生极乐。希望大家珍重！珍重！切实珍重！那就是你的佛性，就是你的慧命，也就是阿弥陀佛。

我常听人说，念佛太容易了，不过是一句阿弥陀佛。但事实上；不见得那么简单。念佛法门是行门，须要切实去行持，不下一番苦功夫，怎么能达到预期的目的呢？若是你一点修行的功夫都没有，而能了生死，那一切众生都没有修行也都能了生死；一切外道没有修行，也得了生死，也得往生了。当然是不可能的。因此，一定要假借修行的功夫，才能往生西方极乐世界。

我们七天念佛，就是要下苦工夫修行，要心安神宁地念你那个佛性。心安神宁不容易，可是有一个办法可以使你心安神宁。什么办法呢？就是念佛，一心不乱地念佛。心安神宁和念佛是相依而起的。一心念佛，自然心安神宁，心安神宁才能把一句佛号念好。

只要至诚恳切念阿弥陀佛，自然能达到心安神宁的地步。大家觉不要轻视念佛法门，平时念佛必须往这个地方用功。虽然境界很深，它的究竟处叫无生法忍、寂灭忍。我们凡夫不容易办到，可是也要往这个方向努力。

我们凡夫最低限度要往伏忍方面修，把自己的烦恼、自己的妄想都伏下去。七天念佛往这地方用功看一看，你能做到多少？假使你能做到一分是一分的收获。大家佛七以后，回去也往这个地方努力，那么你念佛才有用；不要把一声佛号，仅仅挂在嘴皮子上，一定要心口一致才行。

平时不要和人家计较，要知道忍让。为什么要忍让他呢？为了要使自己的佛性圆现，为了要使自己的法身慧命圆现，所以应该不计较人我，放下一切，竭力忍让，老实念佛。

往生西方是什么意义呢？就是使你自己的法身慧命的圆现。世间人都是凡夫众生，自然是非心、竞争心、憎恶心都很重要。但为了达到以上的目的，你如果遇到强横的人，不妨忍他三分，让他三分，甚至敬他三分。若是你和他计较，那你不过是葬送自己的法身慧命罢了。

大家记住，无论到什么时候，在什么地方，都要心安神宁地念佛。到了临命终时，百苦交煎，你要是做到心安神宁地念阿弥陀佛，一定可以往生极乐。

释迦牟尼佛说，临命终时要忍苦，正念以待时。病痛当然苦，要忍苦。假使心神狂乱，大哭嚎叫，就不得解脱。所以一定要忍苦。正念就是佛念。我们修净土法门的正念，就是念念不要忘记念阿弥陀佛。以待时，是等待时机。等到你最后一口气断的时候，一定到西方极乐世界去。你不要认为最后一口气断了就是死了，不是的，而是生到西方去了。众生本无生死，由虚妄执着故，虚妄落入生死，实可怜悯。

我们打佛七，天天用功念佛，为的是什么呢？就是为了最后那一刹那。若是能够把握住，突破这一关，你就得解脱了。有一句话说，养兵千日，用在一时。天天念佛下功夫，就是等待那一刹那。大家记住，任何人都将有那一刹那到来的时候。如果那一刹那来了，你千万要忍苦、念佛、以待时。这是很重要的。若是那一刹那你把握不住，那么，今后的生死轮回不知将何时罢休呢！希望大家珍重！珍重！切实珍重！

现在开始念佛。

一九八六年第二期第五天

得意失意都要心安神宁地念佛

释经题

大方广圆觉修多罗了义经述要

大丈夫不被业系

佛说魔逆经通义

三种念佛方法可对治妄想

不杂用心

得意失意都要心安神宁地念佛

随缘不动心

慧解立行，行起解绝

不浮不沉心清净

要断烦恼带业往生

三心不起，三根收摄，用功念佛

尽此一报身往生极乐国

能用佛教给人治疗病,是否真有这种功能呢?

我奶奶去世十多年了，但我念头南无阿弥陀佛的时候就梦不到奶奶

说活人不救,只捞尸体,死后应该会下到哪一层地狱里,受什么刑罚?

得意失意都要心安神宁地念佛

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