善也？恶也？

人与其他动物的区别之一，就是人懂得穿衣服，而且，衣服的花样越来越多，越来越讲究。人，除了身体与其他动物不同，还有其他动物所没有的复杂心灵。有些人，心灵污染严重，习气毛病众多，而且，还是赤裸裸狂妄张扬，..

念佛，乃种植善根福德因缘，其功德不可思议。今天能来念佛，这本身就说明了在座的诸位己具有善根福德因缘。为什么要念南无阿弥陀佛呢?念南无阿弥陀佛有什么好处呢?应该明白南无阿弥陀佛六字洪名，乃是阿弥陀佛在因地..

嗔心打开地狱门正如法师法语1、嗔心是堕落地狱之因。2、嗔心一起,地狱门开。3、暴躁伤身、伤心、又伤人。4、嗔心是人体最大的毒素。5、嗔怒暴发,父子成仇,兄弟情绝,夫妻爱灭,朋友反目,国家战争。6、嗔心障碍慈悲。7..

信願念佛是往生净土的捷径正如法师法语1、念佛法门殊胜极妙。2、信願念佛,决定往生。3、念佛乃人生最快乐的事。4、念佛人,有大福报,有大智慧。5、念佛人,是大福报、大善根、大智慧之人。6、拿起佛珠,一切具足。7、老..

佛教如何看待物质文明与精神文明正如法师开示首先,我们来了解一下什么是物资文明?什么又是精神文明?一般而言,通俗一点讲,就是独立存在于人的意识之外的客观实在,这就称作“物质”。 人类对物质生产的进步和物质生活..

心识如何生起?正如法师开示在唯识学中,所谓心识,有时是指同一名称,如八识又称八心王。心即是识,识即是心,无二无别。但经论中有时也表达两个不同的概念,如第八阿赖耶识称心,第七末那识称意,前六识统称为识。依唯识学..

财富从付出中来正如法师开示我们追求的事很多,想得到的东西很多,希望拥有更多,可是,现实生活中,我们真正能用到的并不多。存款百万,吃乃三餐,面包面条;房屋十栋,睡只六尺,心神不安。不管这些,没有办法,欲望促使我们还..

唯识宗概述正 如佛教由印度传入中国,经过500多年的传播,到隋唐时期,中国佛教进入了“全盛时期”。在这一时期中,佛教先后形成了“十大宗派”,这就是我们通常所说的中国佛教有“十大宗派”。它们是天台宗、三论宗、唯..

善也?恶也?正 如佛教书籍汗牛充栋,佛教教理博大精深,经书虽丰,思想虽博,义理虽奥秘,但其“中心思想”无非是昭示着这样一个主题,那即是:“诸恶莫作,众善奉行,自凈其意,是名佛教。”昔日,唐代诗人白居易,翻山越岭,不辞..

所有善根 心心回向正 如“我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐,所有善根,心心回向,願生我国。乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。”这是夏氏会集本《无量寿经》中的一段文,也是阿弥陀佛四十八願中的第..

看看自己是否已具备往生西方的资格正如法师讲(2010-8-29)诸位法师善信:阿弥陀佛!大家念佛很精进,求生西方之心很真切,值得祝贺。今天,我们又念了《无量寿经》,促进了我们对净土的了解,增强了我们求生净土的信心。许多..

因“指”获福正如法师讲过去,有位长者,名叫阿鸠留,不相信有来世。有一次,他外出,走了三四天路还看不到“水草”,当他又饥又渴、快要饿死的时候,遇上了一位树神。他告诉树神,“自己快要饿死!”这时,只见树神的指头上变..

孪生兄弟“忍”“不忍”正如法师讲一对孪生兄弟,由于绰号比“正名”响亮有趣,所以,大家都习惯叫他大哥“忍”,唤他小弟“不忍”。至于他俩的真实名字, 反而少人知晓。一天,大哥“忍”下班回家,在马路上被人踩了一脚,..

人是思想发达的高等动物,信仰是这类高等动物的特质之一。没有信仰的人生,是非常可怕的。一个人什么都不信,对什么都不相信,连自己都不相信自己,毫无疑问这个人是极其危险的。他什么事都有可能发生,寻短见毁灭自己都有..

信徒:师父您好!最近这个部门工作有些累,想换个部门,请问合适吗?法师:可以换。到哪个部门都要多些付出。信徒:嗯!我不怕辛苦,只怕忙的没意义。现在这个部门有点忙闲不均。有些人很闲,而我却晕头转向。法师:我看很多部..

问:供佛最好用什么水果,听说香蕉、梨等是不能供的,有这回事吗?正如法师答:有的地方说梨,谐音“离”,让人联想到分离,因此,梨子不能招待亲朋好友,特别是不想分离的好友。当然也不能供佛,太不吉利。我说那是“离苦得乐..