伟大的创造、辉煌的宫堡

繁体

伟大的创造、辉煌的宫堡

一九八七年九月,我率上海市佛教协会赴西藏朝圣团参观访问了西藏三大寺,及其他名胜古迹。所到之处,备受藏族同胞和佛教徒的热烈欢迎,场面生动,令人难以忘怀。在参观的众多场所中,给我印象最深,使我奇叹的莫过于布达拉宫了。现根据见闻和笔录整理出来,以飨读者。

根据历史记载,布达拉宫兴建于公元七世纪,距今已有一千三百多年的历史。它是西藏地区现存最大最完整的宫堡建筑群。堪称世界建筑史上的奇迹。

布达拉宫是西藏劳动人民的伟大创造。公元六四一年唐代文成公主嫁到西藏,松赞干布为其“别建宫室,以居公主”,并为公主筑一城以夸後世,于是强差数万奴隶及能工巧匠,在当时的红山上修建了九百九十九间房子,连同山顶红楼共一千间,这就是红山上最早修建的宫殿。一座雄伟的宫堡高高地耸立在拉萨河谷中心异峰突起的红山之上,显得格外雄伟壮观。後来,虔诚的佛教信徒将其喻为佛教圣地普陀山,因而命名为布达拉宫,即普陀怛洛迦的音译。

松赞干布时期修建的布达拉宫没有完全保存下来。先是在赤松德赞赞普时遭受天祸雷击,引起火灾,後来又在吐鲁番王朝末期毁于兵乱。

现在的布达拉宫是公元十七世纪重建的。由山的南麓奠基,依据山的天然形状蜿蜒修至山顶。主楼十三层,高一百一十余米。殿宇重叠,巍峨耸峙,金顶辉煌,雄伟壮丽,它集中体现了西藏古代建筑艺术的优秀传统和独特风格。从外表看,很明显地分为两大部分,墙上刷白土的俗称白宫,正中刷红土的世称红宫。

白宫的主体建筑是达赖生活起居的宫殿。由布达拉宫的正面,沿着修有台梯形樯栏的铺石路面蜿蜒而上,通过彭措多朗大门便到德阳厦(东场院)这个占有一千六百平方米的平台,是每逢喜庆节日,在这衷唱戏、跳神,专供达赖娱乐的地方。平台东面的楼房是一七四九年开办的僧官学校校址,这衷的学生修业期满,即可放为孜仲,然後出任宗本等官职而进入三大领主的统治层。

由德阳厦西面扶梯而上,经过曲折的廊道,便是白宫最大的宫殿措钦厦(东大殿),清朝驻藏大臣常在这襄为达赖主持坐床、亲政大典等仪式。从这裏再三层楼即到白宫的最高处。在这襄可以远眺群山,俯视全城,风景建筑,尽收眼底。达赖常住的两套寝宫就修在这里。由于阳光朗照终日,人们又称为日光殿。东、西日光殿分设经堂,客厅、习经室、卧室等。殿内珠玉珍玩,陈设豪华。据讲解员介绍,达赖用的一只金壶重达一百二十余两,穿的一件披风价值上万元。

红宫是达赖五世第巴桑结嘉措修建的,于公元一六九〇年动工,到一六九三年完工,是年藏历四月二十日举行了隆重的红宫落成典澧,并在宫前立无字石碑,以全宫制。

红宫的主体建筑,是供奉达赖的灵塔殿及各类佛堂。一六九〇年,第巴桑结嘉措在布达拉宫修建了第一座灵塔殿。殿堂三层,塔高十四点八五米,塔分塔座、塔瓶,塔顶三部分。经过处理的达赖五世的尸骸就保存在塔瓶之内。塔身金皮包裹,珠玉镶嵌,极其奢华。据记载,仅包裹这一灵塔即耗费黄金十一万余两。嗣後相继在布达拉宫修建了达赖七世至十三世的灵塔殿、规模不等,形制相同。其中达赖十三世的灵塔殿规模较大,仅次于达赖五世的灵塔殿,殿堂三层,塔高十四米,是红宫最西,也是最篌的跃设,于一九三四年动工建造,到一九三六年建成。灵塔殿多用金顶装饰,每当天朗气清,太阳照射在金顶之上,更显得辉煌壮丽。

布达拉宫的修建,正是西藏农奴主对广大农奴血汗的掠夺。据历史记载,第巴桑结嘉措在修建红宫时,每天仅在布达拉宫现场劳动的农奴就达七干多人,这些被支差参加修建的民工都是自带口粮,没有任何报酬。那些在深山老林伐木采石的工匠为数当更多。可以想象在当时没有现代运输的情况下:要将粗木巨石从很远的山区运到拉萨,全靠人力,翻山越岭,涉水渡河,其艰苦的程度,想见可知。今天我们去参观,既是对西藏建筑艺术的欣赏,也是对当年修建这座辉煌宫堡的劳动人民致敬。

布达拉宫的修建,既是藏族劳动人民智慧的结晶,也是漠藏工匠团结协作、进行文化技术交流的佐证。早在公元十世纪松赞干布修建布达拉宫时就招请了许多汉族工匠,所以吐番的建筑受汉族的影响十分显著。金顶和复杂的斗拱此後一直是西藏宫庭建筑的主要装饰物。从布达拉宫的建筑结构来说,除了显示藏族传统的建筑形式和特点之外,同时也吸收了汉族建筑方面雕花梁架和复杂的斗拱等建筑特色。不难看出、汉藏两族工匠在布达拉宫这一完整建筑艺术上的合作是那样的和谐和协调。他们共同在我国建筑史上写下了光辉的篇章,为後代留下了宝贵的文化遗产。

一九八七年十月

走过生命的化城

1300年前,当年的广东人六祖惠能,由于一个十分偶然的巧遇,卖柴为生的他,闻住店客人吟诵《金刚经》而佛缘生起,不远千里来到湖北黄梅五祖寺。故有所谓的说到五祖寺,这是一个湖北佬与广州佬的故事,引用净慧老的诗..

一个出家人的读书故事

古人言:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。对于我们出家人来说,却是书中自有智飘香,书中自有慧如宝。从文字般若到实相般若,是许多出家人必经的一段路程。至于我自己是什么时侯喜欢上了读书,已不记得了。只记得学..

中国佛教在美国

前往美国洛杉矶法印寺,今天终于成行,这是我头一回因私身份走出国门。以往都是随团或组团的形式出访,所持护照是因公护照,一切手续都是由省佛协或民宗委他们具体去操办。这一次用的是因私护照,得自己办理,首先要..

熟睡中的无明

人们常讲发无明火,我的理解乃是无缘无故的发火,直截了当地理解就是没有理由的发火生烦恼。无明从字面上来理解,就是黑暗,不见光明,佛法中指烦恼之义,无明、烦恼是一个意思。佛经上说无明种子是上火的理由,所谓..

青山溪长古道场 都市宗风续佛传

(随中佛协代表团赴韩参加第八次韩中日佛教友好交流釜山大会和随喜团参访韩国各大宗团寺院见闻录)2005年10月23日晚上,中佛协在北京展览馆宾馆,召开第八次中日韩佛教友好交流釜山大会组团会议。会上一诚会长和圣辉..

脱俗的贤士 慈祥的师长——怀念敬爱的苏逸夫老居士

人世间的无常,总是要带给人们心灵上许多痛楚。这篇纪念性的文章,作为苏老居士的追随者,很早就想写的,今天总算如愿。苏老居士可以说是我学佛的启蒙老师。在东方山上,从1983年至1988年期间,我都一直追随着他。无..

佛门一代导师印顺长老

说起印顺长老,后学也算是有缘。记得在法源寺读研究生的时候,有一次我站在当时住房的门口,看见卧佛殿庭院的中间有一位老人坐在轮椅上,旁边有几位法师,我一眼便看出是台湾的印顺长老。当时还很纳闷,怎么没有中佛..

斋堂的饭菜真香

僧众吃饭的地方叫斋堂,斋就是清净的意思。出家人饮食上的习惯,是完全吃素食,亦叫吃斋饭。即不吃肉类食品,只吃以蔬菜、豆制品为主的素食品。吃饭不叫吃饭,叫过堂。斋堂也叫五观堂。观就是观想,就是吃饭时心存五..

盛会归来话佛教

在丹桂飘香的金秋时节,出席了在人民大会堂举行的中国佛教协会50周年纪念大会,并聆听了回良玉副总理、朱维群副部长和叶小文局长的重要讲话。时间虽然过去两个多月了,但领导们高屋建瓴、言简意赅的讲话使我心里久久..

重整联合 复兴佛教

佛教在二十一世纪的复兴,首先应该是提高僧伽自身的素质,建构这样的一个平台。然后才是佛教在今日社会的影响问题。有或抱怨是环境不好,然而回顾佛教历史,亦不尽然,如在民国期间,中国曾经出现一批高僧如虚云、印..

我心底的原乡

古人云:开卷有益。没有什么太多事情的时候,一个人静坐下来就浮想联翩,思绪万千。要不然找上几本书随意翻阅。这样已经成为生活中的一种习惯了。这两年我养成了写日记的习惯,不过我记日记是因为事情太杂。有时一下..

生命中的随缘

人生旅途,谁不想作一番属于自己的事业。对于未来,谁又不想有一个美好的明天。人总是要活在希望之中。希望明天比今日过得好一些。希望明年比今年好。希望自己比别人强。总而言之,希望日子一天比一天过得好。对于自..

读钱钟书先生《宋诗选注》有感

在书店买到钱先生(钟书)的这本《选注》,心情很好。在我好几年前就想得到一本,买回来就如获至宝,其实也没有怎么认真去翻阅。大凡爱书的人,也有不少的人有这种习惯吧!至于我本人,一直有随意拾起一本乱翻书的习..

清晨奏鸣曲

黎明拂晓,月落日照。天空露出孩子般纯真的笑脸;大地上又。居住在佛学院教务处小院中的我们,身影先后出现在院子里。洗脸漱口完毕,随后点一支香,一声南无阿弥陀佛,为迎来崭新的一天,作好准备。随着斋堂前面的火..

我的心常游然于寂静之中

春季的雨,夏日的风。晨曦的霞光,月夜的清凉,万物四季更替。人生无常,喜怒哀乐,生命之力量,生命之情感,时刻左右着人生的苦乐。走在喧嚣的大街上,心中却沉淀於古树坚挺,绿叶锦簇,花木掩映,寂静悄然的林荫小..

看人生

平淡才是人生中道的生活。人生本来是一无所有。不要总是沉缅在追忆过去,不要一时地幻想着未来,现在才是最重要的时刻。良知不昧,因果不泥,人生可怕的事情是忘记了自己的良知,迷失了自我的本性。人生本来就是一场..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制